我對朦朧詩的拙見（插圖版）
（雜文集：詩論）
前言：
本文試圖探討“朦朧詩”的優(yōu)缺點，或者更廣的角度來講倘潜，試圖討論什么樣的詩才是真正的好詩涮因。
筆者不是詩人伺绽，讀詩也不多，只是一個初級詩歌愛好者澜掩，請大家批評指正肩榕！
拙見一：“真”才是最重要的
我認為，任何詩最重要的品質是“真”乔妈，一定是真情實感路召、言之有物波材，而不是放任自己的意識流亂竄（或許那真實地反映了你當時奔逸的意識流，但這對他人又有何益）揣非。
是清晰明朗躲因、平易近人忌傻，還是多義朦朧水孩、曲高和寡琐驴，都只是形式，是其次的宙刘。而任何形式都有個度牢酵，過于平鋪直敘馍乙，過于玄乎朦朧，都不美撑瞧。只有平衡的显蝌，才是美的。
我特別反感那些形式大于內容扭屁、晦澀難懂的所謂“朦朧詩”涩禀。不知道它要傳遞什么信息。
別忘了詩的初心葵腹，詩最早是為了記錄歷史屿岂、記錄生活的，是為了傳播阻肩、傳承文明的。
在文字還沒發(fā)明之前乔煞，詩的傳唱是唯一記錄渡贾、傳播雄右、傳承工具。
所以囤屹，詩必須言之有物（揭示人性逢渔、神性，反映真善美），詩必有音樂性（形式上朗朗上口）粟判。而前者最重要，否則干嘛要創(chuàng)作出來角钩。
如果一首詩呻澜，朦朧晦澀羹幸，只有創(chuàng)作者本人及少數(shù)特殊癖好的人才能看懂欣賞，那么就失去詩将硝、失去文學的意義屏镊。（除了語言本身隨著歷史演變的原因，任何需要注解律罢、解釋的詩棍丐，都不是好詩沧踏，一個作品必須能夠為自己代言）
詩（詩人）或任何一種文學（任何作家）是有傳播悦冀、傳承文明的責任的睛琳，別讓文字的形式成為阻礙。
如果那么熱愛朦朧這種形式历等，且只有少部分人可以欣賞辟癌，那么就不要稱自己為詩人（詩人肩上是有責任的），大可以成立由這些愛好者組成的俱樂部（參差多態(tài)乃是幸福的本源寡夹，對不同愛好厂置，我絕對尊重），姑且可以稱呼為“朦朧愛好者”智绸，成員之間相互用各種隱喻访忿、象征、朦朧的意象迹恐，猜來猜去系草，不亦樂乎唆涝；而大眾可以在外圈遠觀而不褻玩。
而所謂朦朧詩流派的詩人能耻，他們經(jīng)典的、更為流傳的詩饿幅，其實文字戒职、修辭和意象都比較明朗，并不朦朧磕秤。
如北島的《回答》市咆、舒婷的《致橡樹》再来、食指的《相信未來》、海子的《面朝大海芒篷，春暖花開》。讓這些詩成為經(jīng)典的正是它們的“真”痹雅，而不是“朦朧”。
可見朦朧詩流派的真正好的作品摔蓝，都是內容、思想上打破陳規(guī)贮尉，發(fā)出吶喊，而決不是形式上的推陳出新败砂。
所以我總懷疑魏铅，朦朧詩的定義或劃分真的合理嗎、真的有必要嗎斜姥？只是特殊歷史階段、政治環(huán)境的產物嗎缚忧？
而且杈笔，我覺得用平易近人、質樸無華的文字描繪出生命的詩意和美球榆，比用各種修辭搭建的美感店量，是更需要詩心和功力的。
說多了右钾，讓時間來大浪淘沙吧旱爆。
拙見二：“美”也是重要的
感謝 @誤入凡塵的精靈 的建議2017.11.28 20:57：詩歌另一個美的地方就是其畫面美，如《江雪》脆烟、“大漠孤煙直房待，長河落日圓”、“ 缺月掛疏桐”等拜鹤。詩必有音樂性你已經(jīng)提到了敏簿，其畫面美提一提本文會更完整。
前面講了“真”惯裕，現(xiàn)在來談談“美”蜻势，而“美”其實也是從內容的角度來評價詩鹉胖。前面講過詩的內容要：揭露人性猜煮、“神”性王带，反映真市殷、善、美搞挣。
真善美囱桨，很像馬斯洛的需要層次理論：真是最基本要求（生理需要），善是起碼的底線（安全需求舍肠，這里不展開討論善翠语，因為不證自明）财边，美是更加高級的享受（審美需求）。
什么是美呢酣难？
為什么一首詩憨募，會帶給我們一種美感（或稱“詩意”），會讓我們浮現(xiàn)一副唯美的畫面馋嗜，或會觸動我們內心深處塵封已久的心弦吵瞻，或會讓我們感到醍醐灌頂橡羞、淚流滿面呢？
我的觀點：美一定是內容上“有功能”或者說“有意義”的卿泽，而絕不是指形式上的。
唯美畫面（意象）齐邦、觸動心弦（情感）、醍醐灌頂（思想）我纪，無一不是內容帶給你的丐吓。
我們會覺得一朵花很美券犁，鮮艷的顏色、對稱的結構荞估，讓人嘖嘖稱奇色难。殊不知，這種美其實是長期“物競天擇娇昙、適者生存”而來的冒掌，是有明確的功能和意義的蹲盘，比如為了吸引昆蟲給他們傳播花粉、甚至為了直接吃了昆蟲（豬籠草那可怕的豬籠傲逦堋）趣席。
為什么我們會喜歡帥哥醇蝴、美女悠栓，也是有演化上的的意義（不說進化按价，evolution更準備的翻譯應該是演化楼镐，因為不一定是朝好的方面改變，《人類簡史》的作者認為我們正在為消滅我們自己而努力著）鸠蚪，對稱的臉龐茅信、身高墓臭、膚色都在潛意識向你提示這人的基因不錯，可以一起制造一個生理健康的孩子窿锉。（當然心理健康也很重要嗡载，所以要多讀好詩，多讀好書埂息，以彌補可能存在的基因方面的弱勢，哈哈）
而一首美麗的詩千康，也應該是有其明確的功能和意義的铲掐。
如果你覺得一首詩的形式上很美摆霉，那么其實這種形式一定是有其功能和意義的携栋，比如特定的長短句結構帶來獨特的節(jié)奏感、音樂感刻两，從而更適合傳遞信息和情感增蹭。
總之滴某，一切美的感受磅摹，都是有其背后的功能和意義（為了內容更好的傳遞）滋迈，只是有時候我們還不明白其美的機理而已。
回到主題“朦朧詩”户誓。（前面說了為什么要劃分出這么一個流派著實奇怪饼灿，因為其定義就是很“朦朧”模糊，而好的所謂朦朧詩其“內容帝美、修辭”其實都不那么朦朧碍彭。）
朦朧這種形式的好壞，也應該是前面說的度的問題悼潭、平衡的問題庇忌。
朦朧如果給你帶來美感，那么一定也是有其功能和意義的舰褪，比方說帶給你更多的想象空間（下文說的“完形過程”，每個人可以有不同的個性化的完形過程）。
但如果朦朧過度了表牢，變成模糊了，大部分人帶著老花鏡都看不清其為什么高明時，那就失去其功能和意義了搁宾，也就不美了。當然也會有“不明覺厲”大聲吆喝的人鸟款，但那和“皇帝的新裝”有什么區(qū)別呢？
美很重要处渣，也很深奧黍衙，吾輩還需慢慢體悟，在這里妄談一些對美的拙見，請批評指正辩尊。
拙見三：朦朧詩 V.S. 抽象畫
以前我很不喜歡朦朧詩，總感覺那錯亂的意象、斷裂的情境单起，只是作者特殊場景下、特殊情感下绕沈，意識流一時的亂竄赠摇，沒有代表性烫罩，讀者不能感同身受。
后來發(fā)現(xiàn)好的朦朧詩就像抽象畫一樣，也有其特殊的美感梨熙。
因為那些錯亂、斷裂的部分，人腦會自動把它們補全嘶伟，原理是完形心理學（格式塔心理學）耽装，而補上的部分正是最個性化、最自我的東西诞仓，所以讀者也會感同身受。
好的朦朧詩和好的抽象畫一樣，重點不是寫畫出來的穗熬，而是那些空缺部分唤蔗。
而那些不能引發(fā)讀者“完形過程”的所謂朦朧詩涯穷，仍只是作者一時的意識流亂竄。
尾聲：
總結一下，對于詩歌（任何文學），內容總是比形式更重要心褐。
所以從內容的角度，或許只存在兩種“流派”的詩人：
好的詩人；
不好的詩人！
