不久前尊惰，與某君閑聊讲竿，見我喜讀書且藏書不少，便以"仗義每從屠狗輩择浊，負(fù)心多是讀書人"打趣戴卜。雖知是笑侃，但"負(fù)心多是讀書人"這句話還是瞬間擴(kuò)散了內(nèi)心陰影面積琢岩。
“仗義每從屠狗輩投剥，負(fù)心多是讀書人”。這是明代詩(shī)人曹學(xué)佺的著名對(duì)聯(lián)担孔。意思大概是說(shuō)江锨，講義氣的多半是從事卑賤職業(yè)的普通民眾，而有知識(shí)的人卻往往做出違背良心糕篇、背棄情義的事情啄育。知其然要知其所以然，曹學(xué)佺也是學(xué)而優(yōu)則仕的讀書人拌消，為何作此對(duì)來(lái)抨擊讀書人呢挑豌？
曹學(xué)佺（1574年－1646年）明代官員、學(xué)者墩崩、藏書家氓英，閩中十子之首。福建福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人鹦筹。萬(wàn)歷二十三年進(jìn)士铝阐，任四川右參政、按察使铐拐、廣西參議徘键。曾以撰《野史紀(jì)略》得罪魏忠賢黨练对，被劾去職，家居二十年吹害。清軍攻入閩中螟凭，曹學(xué)佺香湯沐浴，整頓衣冠赠制，在西峰里家中自縊殉國(guó)赂摆，死前留下絕命聯(lián)：“生前單管筆，死后一條繩"钟些。
"仗義每多屠狗輩烟号，負(fù)心多是讀書人"，此聯(lián)的由來(lái)有一個(gè)故事政恍。相傳明朝汪拥，桂林皇親宗室素來(lái)驕橫，好養(yǎng)斗犬篙耗，用做宮廷賭博娛樂迫筑，家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓宗弯，甚至連官府都不放在眼脯燃，百姓更是敢怒不敢言。有日蒙保，這個(gè)家奴又帶著斗犬上街辕棚，將一秀才撲倒在地，就在命喪犬口危急之時(shí)邓厕，旁邊一屠夫手起刀落逝嚎，砍斷狗頭。此事告上官府详恼，曹學(xué)佺正好審理此案补君，一身正氣、剛正不阿的曹學(xué)佺昧互，一心要嚴(yán)懲那個(gè)家奴挽铁，還要賠償秀才醫(yī)藥費(fèi)拒炎。家奴將此事告知皇親鳄橘，于是皇親賄賂秀才，捏造事實(shí)吠裆，讓他翻供渐逃，教說(shuō)秀才與家奴是好友關(guān)系，那是一起逗狗民褂，定要治屠夫殺犬之罪茄菊。曹學(xué)佺知情后疯潭，勃然大怒，痛打秀才面殖，最后秀才招收買捏造之事竖哩，最終真相大白。曹學(xué)佺一時(shí)感慨脊僚，一個(gè)熟讀儒家經(jīng)典相叁，以修身齊家治國(guó)平天下的書生，在強(qiáng)權(quán)的威逼利誘下辽幌，反而倒咬一口增淹，與仇人沆瀣一氣，當(dāng)堂翻供乌企。品德上還不如一個(gè)大字不識(shí)的屠夫虑润。于是作此對(duì)聯(lián)：“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人"加酵，喟然長(zhǎng)嘆拳喻。
雖然此聯(lián)有以面概全，一棒子打死一群人之嫌猪腕，將讀書人有負(fù)心人與讀書人是負(fù)心人概念混淆冗澈。雖然片面，但也不無(wú)道理陋葡⊙乔祝《鍘美案》里的陳世美就是高中狀元后，忘恩負(fù)義脖岛、拋妻棄子的反面人物的典型代表朵栖，在后世成為負(fù)心讀書人的代名詞。在蒲松齡的小說(shuō)中柴梆，不難看出講義氣的都是那些被定作為妖或者是鬼怪的女子陨溅，而往往背叛感情的也都是讀書人。自古以來(lái)绍在，歷史上著名的讀書人门扇，至少七成以上是士大夫官僚，當(dāng)不上官的讀書人也莫不汲汲于功名偿渡，攀龍附鳳臼寄。讀書人求取功名之后，最擅長(zhǎng)的是歌功頌德溜宽，其次是告密吉拳，再其次是玩弄權(quán)術(shù)，再其次是明哲保身适揉，最次也須是息隱山林留攒。不記得曾在哪本書上讀過這樣一句話煤惩，大概意思是"孔夫子關(guān)于仁愛的主張成了士大夫文人們口頭上的口頭禪、面子話炼邀。讀書人自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典魄揉，熟讀死章句，個(gè)個(gè)都成了會(huì)學(xué)舌的鸚鵡拭宁。在圣人洛退、大人面前除了俯首低眉，就是奴顏婢膝杰标，只有在爭(zhēng)權(quán)奪利兵怯，玩弄權(quán)術(shù)方面才顯示出了是個(gè)有智慧的大活人來(lái)"。所以有不少學(xué)諷刺讀書人或者儒家弟子的寡廉鮮恥的說(shuō)法在旱，"自古斯文多敗類摇零，歡場(chǎng)盡是義氣姬"，把讀書人貶得一無(wú)是處桶蝎，連風(fēng)塵女子都不如驻仅。
我想，為什么會(huì)有"百無(wú)一用是書生"之論調(diào)呢登渣？大抵是覺得讀的知識(shí)越多噪服，學(xué)的東西越多，思想就越豐富胜茧，該講義氣的時(shí)候不愿意出手粘优，反而會(huì)用各種理由搪塞，讀書人擅長(zhǎng)講"法"呻顽。凡夫俗子重"情"雹顺，他們大多受古戲文、說(shuō)書人的影響廊遍，聽多了江湖上俠義劍客嬉愧，所以他們腦子里都是古道熱腸。想的簡(jiǎn)單喉前，思想負(fù)擔(dān)少没酣，認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單，沒有那么多復(fù)雜的思想卵迂。無(wú)知者無(wú)畏裕便，遇事全憑熱血。比如魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西见咒，聽到不公遭遇就熱血沸騰偿衰，該出手時(shí)就出手。
對(duì)讀書人與"屠狗輩"的不同看法，究其原因下翎，我認(rèn)為有二囱嫩，原因之一是人們對(duì)讀書人的期望值較高，讀書人的所有壯舉漏设，在人們看來(lái)他們就該那樣做，那樣才對(duì)得起讀書人身份今妄。反之"屠狗輩"的劣行則是因?qū)λ麄兊钠谕递^低郑口，斑斑劣跡并不會(huì)對(duì)他們整個(gè)群體的仗義與否減分。如治病救人是醫(yī)生的本職工作盾鳞，治好是應(yīng)該犬性，治不好恐怕就要背庸醫(yī)罵名了。而對(duì)游醫(yī)則另一種態(tài)度腾仅，能治好與否乒裆，全憑運(yùn)氣。原因之二推励，就是讀書人顧忌比較多鹤耍，如新司機(jī)上路，風(fēng)馳電掣验辞，追求速度與激情稿黄，反而老司機(jī)，四平八穩(wěn)跌造，不急不燥杆怕，因?yàn)槔纤緳C(jī)看見過的交通事故太多了，知道高速行駛的危險(xiǎn)和嚴(yán)重后果壳贪。這副聯(lián)可以說(shuō)高度概括了人間一大半悲喜劇的來(lái)源——就是“反差”陵珍。讀書人好像就應(yīng)該仗義，"屠狗輩"就是應(yīng)該市儈圖財(cái)违施，如果"屠狗輩"仗義了互纯，讀書人就成負(fù)心人了。就是這種反差思想造成了認(rèn)識(shí)的偏見醉拓。
說(shuō)到底伟姐，讀書人與"屠狗輩"跟文化也沒什么太大關(guān)系，全是人性亿卤。人性的劣根性成因復(fù)雜愤兵，一言難以蔽之。但對(duì)“屠狗者”的盲目推崇和對(duì)“讀書人”的恣意貶損排吴，也是有失偏妥秆乳。讀書人自殺殉國(guó)的歷史人物比比皆是，僅以明朝眾多自殺殉國(guó)官員中擇選幾例，足以反駁"負(fù)心多是讀書人"論調(diào)屹堰。東閣大學(xué)士肛冶，曾在大明崇禎二年任河南巡撫，率兵勤王的范景文已經(jīng)連續(xù)四天未吃飯扯键，在前一天全家投井而死睦袖；戶部尚書兼侍講學(xué)士倪元璐一家十三口全部上吊自殺；左都御史李邦華投水自殺荣刑；左都副御史施邦曜自殺馅笙；兵部右侍郎王家彥自殺；大理寺凌義渠上吊自殺厉亏；庶吉士魏學(xué)濂自殺董习；刑部右侍郎孟兆祥全家投井自殺；御史陳良謨?nèi)彝毒詺ⅰ?/p>
鄙人欲糾偏見爱只，卻苦于才疏學(xué)淺皿淋，不能深究其因。雖闡述膚淺恬试，但愿能拋磚引玉窝趣，有待高人深度解析。
