湘潭大學(xué)三下鄉(xiāng)——對話族長蔬蕊，走近張谷英
7月11日湘潭大學(xué)赴岳陽市岳陽縣張谷英村調(diào)研團(tuán)來到岳陽市張谷英村结澄，探訪張家族長張勝利，從老一輩口中重溫張谷英村的日新月異岸夯，體悟張谷英村的“孝廉之道”麻献。
調(diào)研團(tuán)首先來到溪畔長廊，族長家位于溪畔長廊盡頭囱修，進(jìn)屋右手邊櫥柜上放置“孝”與“廉”相關(guān)字樣的擺件赎瑰，大廳右側(cè)放置原木桌椅，古色古香破镰。而張勝利站在大廳中央朝團(tuán)隊(duì)成員們點(diǎn)頭招手餐曼。
在調(diào)研采訪過程中，團(tuán)隊(duì)成員采用一問一答的形式鲜漩，與張勝利進(jìn)行交談源譬，負(fù)責(zé)攝像的成員則舉起相機(jī)記錄采訪影像和音頻。張勝利首先介紹了張谷英村的人員覆蓋和歷史孕似，告訴團(tuán)隊(duì)成員張谷英一脈在歷史上延續(xù)了六百多年踩娘，一族共有2000多人。而張谷英文化則由建筑文化喉祭、孝友文化养渴、禮儀文化組成，建筑文化以八卦為載體泛烙，講究風(fēng)水理卑，村內(nèi)每一棟建筑的朝向布局都通過風(fēng)水測算講究人與自然的和諧；而孝友文化講究和諧孝順蔽氨，象征村民們六百多年來藐唠，擔(dān)同姓，聚族而居鹉究，家家戶戶團(tuán)結(jié)友愛宇立。“這一點(diǎn)也在建筑布局家家戶戶門道互通上得以體現(xiàn)自赔，”張勝利將成員帶到張谷英村四通八達(dá)的巷道中妈嘹，成員在巷道中游走觀察、拍照記錄绍妨，巷道設(shè)計(jì)巧妙蟋滴，家家互通染厅。隨后張勝利將成員帶回家中繼續(xù)介紹：“而禮儀文化則成人之禮、成家之禮津函、祝壽之禮肖粮、喪禮組成。祝壽文化中尔苦，尤其是在祝壽這一天涩馆，長輩會借這一天，教育子女學(xué)習(xí)家訓(xùn)族戒允坚。傾聽了張勝利的闡述后魂那，我們與張谷英村的距離又進(jìn)了一步。張勝利又掏出手機(jī)稠项，將一部90年代張谷英的記錄片播放給團(tuán)隊(duì)成員看涯雅，團(tuán)隊(duì)成員用攝像機(jī)和筆記錄下影片中提及的民俗重點(diǎn)。整部影片古色古香展运，對張谷英村進(jìn)行了充分還原活逆。“張谷英過去相當(dāng)閉塞的拗胜，但是90年以后蔗候，上海發(fā)達(dá)影視公司拍攝的紀(jì)錄片《岳陽樓外樓》從風(fēng)水篇、樓宇篇埂软、鄉(xiāng)情篇三個角度介紹張谷英村锈遥，張谷英村得到宣傳。政府開始重視勘畔，派出劉光明開始張谷英老屋的修繕工作所灸，至此，張谷英的發(fā)展變化和成功也正式從這一天開始炫七，”張勝利驕傲地告訴團(tuán)隊(duì)成員庆寺。
從張勝利的對話中，成員們得知诉字，張谷英村現(xiàn)下的成功與其自身具有豐富的資源、勇敢抓住發(fā)展機(jī)會知纷、政府的支持與幫助息息相關(guān)壤圃，三者缺一不可。張谷英村的孝廉更是不僅僅停留于紙面琅轧，而是流通于村民家家互通的巷道之間伍绳，記掛在每位村民心中，傳承于長輩祝壽宴席上對晚輩關(guān)于家訓(xùn)與族戒的諄諄教導(dǎo)中乍桂，繪聲繪色冲杀，生生不息效床。
作者及出鏡：尋覓·張谷英·文創(chuàng)觀察團(tuán)
