子曰：“弟子入則孝咏闪，出則弟，謹而信摔吏，泛愛眾鸽嫂，而親仁。行有余力征讲，則以學文据某。”
試譯
孔子說：“年輕人在家孝敬父母诗箍，在外則遵從師長癣籽，行事謹慎，言而有信，博愛眾人筷狼，親近仁德的人橱夭。以上都做到后還有余力，就可以去學習知識和技能了桑逝。
理解
弟子：為人子棘劣、為人弟者，是家中的小輩楞遏。為人子弟茬暇，首先要學的便是孝道。天倫之情寡喝，與生俱來糙俗，是生而為人最深重的情感≡蓿孔子的學生自稱弟子巧骚、門人，因得以進入孔子家門格二，視老師如父如兄劈彪。
（出則弟的）弟：善事兄長，引申為尊重師長顶猜。
孔子教育學生一向以仁為本沧奴，仁是人與人相處的大道，仁道最早的體現(xiàn)即為孝弟之道长窄，所以孝弟是培養(yǎng)仁心的基礎(chǔ)滔吠。
言行謹慎而有誠信，緊隨在孝弟之后挠日，也是幼時即需悉心教導的良好品質(zhì)疮绷。
博愛眾人，不以一己私心去厭惡人嚣潜，更不要輕易懷有憎惡之心冬骚。
而親仁。要親近有德行的仁人郑原。
以上為做人最基本的德行唉韭，是需要從小教導，牢記于心并堅守一生的道德準則犯犁。
行有余力，則以學文女器。
在孔子時酸役，“文”大致等同于“藝”，包括禮、樂涣澡、射贱呐、御、書入桂、數(shù)奄薇。《史記》記載抗愁，孔子以禮樂詩書教三千弟子馁蒂，通六藝者72人≈╇纾可見孔子不僅教弟子仁義道德沫屡，更是以禮樂詩書等典籍并六藝的技能來教育眾弟子，而《論語》中弟子門人的記錄卻以德行為主撮珠，詩書六藝等內(nèi)容僅零星散于各篇沮脖，可見孔子對學生的要求著重在為人，平時的言傳身教全在德行芯急，有余力勺届，則教以詩書六藝之文。
本章教人學習要以德行為主娶耍，沒有德行指導的學問與技術(shù)會失去方向 涮因。但專注德行，不通過學習博聞廣識伺绽，則又會陷入心胸不闊养泡，志趣不高的巢窠。
朱熹：“力行而不學文奈应，則無以考圣賢之成法澜掩，識事理之當然≌日酰”
教育兒童也該如此肩榕，應(yīng)以道德教育為主，而不是急著填塞文化知識惩妇。在孩子模仿能力最強的時候株汉，通過言傳身教，使他們知道孝敬父母歌殃、尊敬師長乔妈、做事謹慎、有始有終氓皱、誠實守信路召、有愛心勃刨、喜愛親近高尚的人。這樣股淡，孩子小小的心里身隐，萌生的仁德之心就已經(jīng)成型了。此后唯灵，無論遇到什么事贾铝，順境或逆境，他們的選擇都不會偏離方向埠帕。接下來就可以放心地教他們知識垢揩，培養(yǎng)能力。
所以早教是如此重要搞监，幼童時期培養(yǎng)出的個性將伴隨孩子一生水孩，默默地左右他們一生的行為與抉擇，或許在某個重要的抉擇里決定了命運的走向琐驴。
而如果單純地把長大后需要學習的書本知識俘种、應(yīng)試技能，在早教時期便一股腦塞滿孩子小小的腦袋瓜绝淡，那么他們的人生又該塞到哪里去宙刘？
