【原文首發(fā)工號：格物致知院 】 作者：莫黑

1弱贼，記得剛開始學(xué)書法的時候蒸苇，我從文房那里買了一盒四支毛筆，每一支筆桿上都刻著一個字吮旅，四支毛筆從粗到細(xì)溪烤，合起來就是“寧”“靜”“致”“遠(yuǎn)”。這四個詞出自諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書庇勃，意思說君子的行為操守檬嘀，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德责嚷。不恬靜寡欲無法明確志向鸳兽，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

人生有多苦罕拂？這個問題在每個人身上難以細(xì)數(shù)揍异。對于有志向，有野心聂受，有期望蒿秦，想要在世上干一番事業(yè)的人來說，人生處處是荊棘蛋济，但有些人懂得苦中作樂棍鳖，有些人在痛苦中沉淪，這兩種人走的路碗旅，也不盡相同渡处。

如果說“寧”是修養(yǎng)，那么考驗一個人修養(yǎng)的祟辟，首當(dāng)其沖的是侮辱医瘫。很多人都喜歡談?wù)撔摒B(yǎng)，但鮮少有人談?wù)撛鯓用鎸ξ耆杈衫А醇份！队详栯s俎》里記載：駱賓王替徐敬業(yè)起草一篇文章稼锅，詳細(xì)舉例大周的種種過錯和罪惡。武則天看到“蛾眉不肯讓人”狐媚偏能惑主“兩句時僚纷，只是微微一笑矩距。看見“一抔之土未干，六尺孤安在”怖竭，很不高興地說：“宰相怎么遺漏了這樣的人才锥债！”

2，一個人坐在環(huán)境優(yōu)雅痊臭、安靜的辦公室里工作哮肚，沒有干擾，是否能稱得上靜广匙？你剛坐下來不久允趟，腦中不斷浮現(xiàn)的是同事的年終獎比你多，領(lǐng)導(dǎo)本來很重視自己艇潭，但是卻把所有資源給了新進(jìn)公司的年輕人拼窥，忽然之間戏蔑，安靜的辦公環(huán)境也不寧靜了蹋凝，你的腦袋里就好像隆隆駛過一列火車。你看似安靜总棵，但充滿了各種干擾鳍寂，而這些干擾都源于你思想深處。

在認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域情龄，內(nèi)部干擾的行為被稱為“內(nèi)源性思考”迄汛，即便在大腦中重復(fù)一連串?dāng)?shù)字這種小事也會對人的總體認(rèn)知能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。科學(xué)家們就自制力設(shè)計了一個試驗：讓孩子們坐在一個棉花糖面前骤视，孩子們都很喜歡吃棉花糖鞍爱。但是研究人員對孩子們說，他要出去一會专酗，如果等他回來睹逃，孩子們就能得到兩塊棉花糖。對于饑餓的孩子們來說祷肯，未來的兩塊棉花糖并沒有眼前一塊重要沉填。而當(dāng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)那些沒有吃掉棉花糖的孩子不是他們不餓，而是他們把注意力從棉花糖上移開佑笋，不再把關(guān)注放在饑餓和棉花糖上翼闹。?

3，孔子曾說：“吾十有五而志于學(xué)蒋纬×攒”其中的有志坚弱，指的是“決定學(xué)習(xí)的方向”，而“致”是致得的意思关摇。成人與少年的區(qū)別就在于怎樣看待選擇史汗，少年看見什么都覺得新奇，以為什么都可以囊括拒垃，但成年人必須要學(xué)會做出選擇停撞。就學(xué)習(xí)這一件事來說，古有百家爭鳴悼瓮，每一家提倡的思想都不同戈毒，如果每家思想都吸收，一個人的精力就會被分散横堡，有駁于“致得”之道埋市。

致知在于格物。我們經(jīng)常有一個謬誤命贴，就是別人說什么道宅，聽上去很有道理，那一定就是他說的那樣胸蛛，朋友說天上的云好像一頭獅子污茵，你再看那云，就再也想象不出除了獅子以外的形狀葬项。想要從紛亂的知識中取得有用真知泞当，首先得掌握一個法則，這個法則就是我們經(jīng)常說的“系統(tǒng)”民珍，也是內(nèi)功里的“心法”襟士，懂得看系統(tǒng)，再去學(xué)知識嚷量，就能找出新知識里存在的謬誤陋桂，這時舊的知識就被你自己迭代掉了，這就是格物的力量蝶溶。

4嗜历，評斷一幅中國古代山水畫里技法，講究散點透視身坐，分‘高遠(yuǎn)‘平遠(yuǎn)’‘深遠(yuǎn)’秸脱。這種說法放在人生上也一樣，年輕人志高意揚往往追求高遠(yuǎn)部蛇，人到中年塵埃落定就追求平遠(yuǎn)摊唇，而老年人看淡人生，往往追求深遠(yuǎn)涯鲁。

孫子曰：“不戰(zhàn)而屈人之兵巷查，善之善者也有序。”兩個人在一起比較岛请，我們不是比現(xiàn)在誰笑的最得意旭寿，我們比的是誰能笑到最后，笑到最后的人才是真正的得意崇败。能堅持到最后盅称，是深，古人常說：蓋棺論定后室，不到蓋上棺材的那一刻缩膝，就不能評價我這一生過的是好還是壞，堅持到盡天命，自然老死是遠(yuǎn)。

諸葛亮這么說苟径，是想提醒我們：真正能夠達(dá)到寧靜致遠(yuǎn)的，不是斗智斗勇痛黎，宦海浮沉，成王敗寇刮吧，而是看著那些聰明人自己玩死自己湖饱，站在旁邊笑到最后的普通人啊。