孔子“訓(xùn)子鯉”
“不學(xué)‘詩(shī)’缩擂，無(wú)以言；不學(xué)‘禮’添寺，無(wú)以立胯盯。”
一日计露，孔子站在庭院中博脑，他的兒子孔鯉低著頭憎乙，很快地走過去〔嫒ぃ孔子攔住他問：“學(xué)詩(shī)了嗎泞边？”孔鯉答：“沒有”【耍孔子說(shuō)：“沒學(xué)詩(shī)你怎么說(shuō)話繁堡？”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩(shī)文。第二日乡数，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子椭蹄。孔子問：“學(xué)禮了么净赴？”孔鯉答：“沒有绳矩。”孔子說(shuō)：“不學(xué)禮你怎么做人玖翅∫砉荩”于是孔鯉回去習(xí)禮了。這個(gè)故事叫做“過庭訓(xùn)”金度，后來(lái)古人將父親訓(xùn)斥兒子稱為“過庭訓(xùn)”应媚。
司馬談“命子遷”
且夫孝，始于事親猜极，中于事君中姜，終于立身；揚(yáng)名于后世跟伏，以顯父母丢胚，此孝之大者。
司馬談?wù)J為自孔子過世后的四百多年間受扳，諸侯兼并携龟、史記斷絕，當(dāng)今海內(nèi)統(tǒng)一勘高，有許多明主賢君峡蟋、忠臣義士等的事跡。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責(zé)华望，內(nèi)心十分不安蕊蝗，因此臨終時(shí)邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業(yè)立美，不要忘記撰寫史書匿又。司馬遷不負(fù)父命，最終寫出了被譽(yù)為“史家之絕唱建蹄，無(wú)韻之離騷”的《史記》碌更。
諸葛亮“誡子書”
夫君子之行裕偿，靜以修身，儉以養(yǎng)德痛单。非淡泊無(wú)以明志嘿棘，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W旭绒，欲靜也鸟妙；才，須學(xué)也挥吵。非學(xué)無(wú)以廣才重父，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精忽匈，險(xiǎn)躁則不能理性房午。
這是諸葛亮在晚年時(shí)寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中丹允，諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵(lì)志郭厌，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上下功夫。切忌心浮氣躁雕蔽，舉止荒唐折柠。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲批狐∩仁郏”諸葛亮為了蜀漢之國(guó)事日夜操勞，無(wú)暇顧及兒子的教育問題贾陷，于是寫下這封書信告誡兒子缘眶。
韓愈家訓(xùn)名言
1嘱根、有人問我塵世事髓废，擺手搖頭說(shuō)不知。
2该抒、須就近有道之士慌洪，早謝卻無(wú)情之友。
3凑保、退一步自然優(yōu)雅冈爹，讓三分何等清閑。
4欧引、忍幾句無(wú)憂自在频伤，耐一時(shí)快樂神仙。
5芝此、貧莫愁兮富莫夸憋肖，哪見貧長(zhǎng)富久家因痛。
6、寧可采深山之茶岸更，摸去飲花街之酒鸵膏。
7、大丈夫成家容易怎炊，七君子立志不難谭企。
8、吃菜根淡中有味评肆，守王法夢(mèng)中不驚债查。
從這幾句家訓(xùn)格言中，不難看出韓愈正直坦誠(chéng)的個(gè)性瓜挽，以及對(duì)待人生是一種因緣自適攀操、隨遇而安、達(dá)觀的生活態(tài)度秸抚。這也是他要告誡后代的速和。
陸游家訓(xùn)
后生才銳者，最易壞事剥汤。若有之颠放，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也吭敢。切須常加簡(jiǎn)束碰凶，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)鹿驼，勿令與浮薄者游處欲低。自此十許年，志趣自成畜晰。不然砾莱，其可慮之事，蓋非一端凄鼻。吾此言腊瑟，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之块蚌，毋貽后悔闰非。
陸游非常注重對(duì)孩子的教育，為此他專門給子孫寫了一段的家訓(xùn)峭范。他告訴后代：孩子的品行應(yīng)從娃娃抓起财松，有了好的道德操守，才是一個(gè)人格健全的人纱控，才能真正服務(wù)社會(huì)辆毡；而教育孩子政敢，要先成人，后成才胚迫。陸游認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)與環(huán)境是分不開的喷户，因此要廣交益友。
紀(jì)曉嵐“四戒”“四宜”
四戒：
一戒晚起访锻；二戒懶惰褪尝；
三戒奢侈華麗；四戒驕傲期犬。
四宜：
一宜：勤奮讀書河哑；二宜：尊敬老師；
三宜：普愛眾生龟虎；四宜：小心飲食璃谨。
紀(jì)曉嵐還有一封《訓(xùn)大兒》的家信，受到后人的推崇鲤妥。在信中教育兒子要謹(jǐn)慎交友佳吞，三思后行。懂得辨別君子與小人棉安，要多交正直有用的人底扳。
歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》
玉不琢，不成器贡耽；人不學(xué)衷模，不知道。然玉之為物蒲赂，有不變之常德阱冶，雖不琢以為器，而猶不害為玉也滥嘴。人之性木蹬，因物則遷，不學(xué)氏涩，則舍君子而為小人届囚，可不念哉有梆？
——選自歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》
歐陽(yáng)修勸戒子孫要努力學(xué)習(xí)是尖，提升自身修養(yǎng)。告誡后代：人都要經(jīng)過雕琢磨礪才能有所作為泥耀，人的習(xí)性是最容易受外面物質(zhì)環(huán)境影響的饺汹，若不能時(shí)刻磨煉自己，提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)與品德內(nèi)涵痰催，就會(huì)舍君子而為小人了兜辞。
包拯家訓(xùn)
后世子孫仕宦迎瞧，有犯贓濫者，不得放歸本家逸吵；亡歿之后凶硅，不得葬于大塋之中。不從吾志扫皱，非吾子孫足绅。（押字）仰珙刊石，豎于堂屋東壁韩脑，以詔后世氢妈。
包拯在家訓(xùn)中說(shuō)道，子孫后代做官者中段多，若有貪污的人首量，都不能回老家，也不允許死后葬在祖墳上进苍。包拯的家訓(xùn)加缘，不僅是他對(duì)后人的訓(xùn)誡，也是他一生的寫照觉啊。
