文|輕禪
谷崎潤(rùn)一郎寫倫理衅枫，魅力在于讓人欲罷不能。早期讀《癡人之愛》朗伶，被他故事的反轉(zhuǎn)折所折服弦撩，如今讀他的《夢(mèng)之浮橋》，再一次沉溺于他所描繪的美景中论皆，也掉進(jìn)了他講述的故事里益楼。
《夢(mèng)之浮橋》作為谷崎潤(rùn)一郎晚期作品猾漫，于故事之中足以窺探他對(duì)生活的態(tài)度。這部小說由兩個(gè)短篇組成感凤，分別是《刈蘆》悯周、《夢(mèng)之浮橋》，《刈蘆》借由陌生人的口吻講述了陌生人的父親與阿靜陪竿、阿游之間的三角關(guān)系禽翼；《夢(mèng)之浮橋》講述了“我”、父親族跛、母親之間的感情糾葛闰挡。每一個(gè)故事無不充斥著亂倫的氣息，卻并不讓人覺得怪異礁哄，究其原因长酗，大抵是由于人物的真實(shí)，感情的真摯桐绒。無論是陌生人的父親與阿游之間相互愛慕又不能言說的愛情花枫，還是《夢(mèng)之浮橋》一文中“我”與母親莫名其妙的舉動(dòng)，皆因一個(gè)“愛”字掏膏。
只因這一個(gè)“愛”字劳翰，主人公便可做出別人所不能理解之事。結(jié)合谷崎潤(rùn)一郎個(gè)人的情感馒疹，再去看《刈蘆》佳簸，如何都覺得這似乎寫他自己的故事。故事中颖变，阿浮曾是藝伎生均，現(xiàn)實(shí)中谷崎潤(rùn)一郎一直想找一個(gè)藝伎做妻子，可因家庭理念最終放棄腥刹，后來娶了藝伎的妹妹马胧，這跟故事中的人物設(shè)定相吻合。雖不能結(jié)合衔峰，他們還是相愛著佩脊，哪怕是可以多見對(duì)方幾眼，才將阿靜拉入了他們的感情之中垫卤。阿靜也是個(gè)心中有愛之人威彰，因發(fā)覺姐姐對(duì)男子的愛慕，選擇犧牲自己的婚姻穴肘，只為讓姐姐能夠開心歇盼。可當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)撕破了每個(gè)人的面具评抚，讓真相呈現(xiàn)豹缀，愛情似是終究抵不過現(xiàn)實(shí)伯复。男子終于與阿靜結(jié)合，阿游也嫁作他人邢笙。
《夢(mèng)之浮橋》被認(rèn)為是谷崎潤(rùn)一郎傾盡心血的力作啸如。故事開篇引用《源氏物語》這樣一句：“五十四帖后，鵑啼五位庵鸣剪。有渡不得渡，夢(mèng)中的浮橋丈积】鸷В”似是隱喻整個(gè)故事如夢(mèng)中的浮橋一般，當(dāng)一切凋落殆盡江滨，一切好似是夢(mèng)铛纬，不再真實(shí)』；可故事較為讓人迷惑人的地方在于故事結(jié)尾處告唆，“我”談及這個(gè)故事的寫作，聲稱死之前不會(huì)發(fā)表晶密，死后若有幸可能發(fā)表擒悬，這是不是《夢(mèng)之浮橋》這個(gè)故事的真實(shí)性？究竟有多少真實(shí)性不得而知稻艰《粒可從谷崎潤(rùn)一郎的創(chuàng)作經(jīng)歷、情感經(jīng)歷而言尊勿，故事中定有其真實(shí)性僧凤。拋開這個(gè)問題，只看故事本身元扔，作者將“我”躯保、母親、父親的心思隱晦的表現(xiàn)出澎语，一切的情感皆在不言中途事。
一直認(rèn)為，人的成長(zhǎng)經(jīng)歷可能影響人一輩子擅羞，谷崎潤(rùn)一郎似乎就是這樣盯孙。他的經(jīng)歷致使他形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，讀他的作品祟滴，時(shí)而能感受到一種壓抑感振惰，但又能莫名的被感動(dòng)。他描繪的故事唯美垄懂，唯美之中又滲透出一股淡然的哀傷骑晶。如果用日本美學(xué)來闡釋他的文字痛垛，那就是“物哀”，于優(yōu)雅之中感嘆生命無常桶蛔，感嘆無能為力匙头。若是從現(xiàn)實(shí)角度分析，亂倫本身就不被大眾所接受仔雷，故事的結(jié)局想不悲都很難蹂析。可這正是這種悲碟婆，成就了谷崎潤(rùn)一郎电抚，不知這究竟是他的幸還是不幸。
若是讀過谷崎潤(rùn)一郎其他作品竖共，這部晚年之作《夢(mèng)之浮橋》蝙叛，必會(huì)愛到心坎里。
