“年輕人沒(méi)福硬享”，往往與“老一輩沒(méi)苦硬吃”關(guān)聯(lián)璃饱。在網(wǎng)友的畫(huà)筆下与斤，有這樣三組對(duì)比：
其一，40度的天，老一輩是熱到中暑撩穿，還會(huì)安慰自己“出點(diǎn)汗更健康”磷支；年輕人則是“開(kāi)最冷的空調(diào)蓋最厚的被子”，寧可出高電費(fèi)也要舒服食寡。
其二，老一輩的吃苦，是剩菜熱了兩三遍台丛，仍不舍得倒缚柏；年輕人的享福，是“一天工資100呻畸，要吃120”移盆，“苦了啥，也不能苦了我這張嘴”伤为。
其三咒循，老一輩“沒(méi)苦硬吃”的信念源于，“都是這么過(guò)來(lái)的”绞愚；年輕人的“沒(méi)福硬享”的思考在于叙甸，沒(méi)辦法，我吃不了一點(diǎn)苦位衩，先享受著裆蒸，其他愛(ài)咋咋地。
這樣的日常生活對(duì)比背后蚂四，是不同年代物質(zhì)水平與養(yǎng)育條件差異的產(chǎn)物光戈，更是對(duì)“吃苦耐勞”四個(gè)字的不同理解。當(dāng)年輕人直言無(wú)法理解老一輩的生活方式時(shí)遂赠，老一輩也看不懂年輕人的神奇操作久妆。而用“代際差異”來(lái)描述這一現(xiàn)象，過(guò)于武斷跷睦。
事實(shí)上筷弦，年輕人的享福，與“勤奮努力”并不沖突抑诸；年輕人的吃苦烂琴，也不同于老一輩“節(jié)儉”作風(fēng)。當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撃贻p人“沒(méi)福硬享”時(shí)蜕乡，或許可以從“代際之爭(zhēng)”的視角抽離奸绷，去感知“吃苦在前，享福在后”的觀念之變层玲。
一号醉、如何享福：享口舌之福的活在當(dāng)下
年輕人“沒(méi)福硬享”的行為反症，包括但不限于買20元一瓶的水、零食不斷畔派、永遠(yuǎn)少一件衣服……總而言之铅碍，與老一輩人省著花的“節(jié)儉”大相徑庭。他們秉持著“先苦不一定甜线椰，但先甜它一定甜”的理念胞谈，享受著口舌之福，減少所謂買房買車等長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)的未來(lái)暢想憨愉，主打活在當(dāng)下烦绳。
為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的變化呢？網(wǎng)友一語(yǔ)道破天機(jī)莱衩，“吃得苦中苦的都在伺候人上人”爵嗅。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下，年輕人對(duì)于職業(yè)發(fā)展笨蚁、未來(lái)軌跡有著強(qiáng)烈的不確定感睹晒。這份不確定，既來(lái)源于時(shí)代紅利的慢慢消退括细，也來(lái)源于退休年齡或?qū)⒀舆t的社會(huì)時(shí)鐘變化伪很。
當(dāng)巴以沖突此起彼伏，美國(guó)大選輪番上演好戲奋单，我國(guó)新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的推進(jìn)锉试，變化似乎無(wú)處不在±辣簦“百年未有之大變局”的判斷呆盖，在疫情封控結(jié)束后，沒(méi)有停下腳步贷笛，反而越演愈烈应又。青年失業(yè)率只是一個(gè)表現(xiàn)特征，“蘿卜快跑或可造成失業(yè)潮”的科技隱憂也只是社會(huì)情緒的投射乏苦。
這一代人株扛，似乎再也沒(méi)辦法如老一輩，照著蘇聯(lián)模式汇荐、美國(guó)的西方化模式樣本洞就，去摸著石頭過(guò)河。因?yàn)橼s超目標(biāo)已經(jīng)不復(fù)存在掀淘，全球性問(wèn)題席卷每一個(gè)國(guó)家旬蟋，人類命運(yùn)共同體從未在此刻如此強(qiáng)烈。我們的國(guó)家何去何從革娄，還能依靠社會(huì)共商共建一起努力咖为；可我們的人生要何去何從秕狰，已經(jīng)沒(méi)了樣本。
“上個(gè)好大學(xué)躁染，就能找到好工作”的路徑，已經(jīng)破滅架忌；“努力工作吞彤，升職加薪，走上人生巔峰”的美夢(mèng)叹放，在不被裁員就已經(jīng)很好的悲觀情緒下饰恕，也難以立足。“茍住”井仰，做好眼前事埋嵌，似乎是每個(gè)普通人能夠?yàn)樽约喝松械椎淖顑?yōu)解決方案。
當(dāng)宏大敘事在我們的生活中難以維系之時(shí)俱恶，人間煙火氣的平凡日常才能慰藉那顆不安且脆弱的神經(jīng)雹嗦。這樣的思路不禁成為年輕人的共識(shí)：既然“吃的苦中苦”已然無(wú)法獲得未來(lái)希望，不如先甜一甜合是，好歹讓每一天的清晨有起床的動(dòng)力了罪。即，永遠(yuǎn)為現(xiàn)在的享受心動(dòng)聪全，不為畫(huà)餅下的美好作賤自己泊藕。
從這個(gè)意義上，年輕人的享福是一種活在當(dāng)下的價(jià)值觀念难礼。光談奉獻(xiàn)娃圆、不談回饋，是流氓行為蛾茉。正因如此讼呢，董明珠怒斥孟雨童，稱“錢不是大學(xué)生的夢(mèng)想”臀稚，才會(huì)迎來(lái)輿論反噬吝岭。
即，連錢這樣的一般等價(jià)物都無(wú)法給到我吧寺，我憑什么相信你能夠給我更好的未來(lái)窜管？畢竟，要一個(gè)對(duì)夢(mèng)想祛魅的人稚机，舍下實(shí)實(shí)在在的當(dāng)下幕帆，也是一種天真。而這恰恰是當(dāng)代年輕人摒棄所謂吃苦教育的原因所在赖条。
二失乾、如何吃苦：吃費(fèi)力之苦的人生態(tài)度
當(dāng)我們談?wù)撃贻p人吃不了苦的時(shí)候常熙，我們?cè)谡務(wù)撌裁茨兀?/p>
是“別人家的孩子”為什么能做到，而你怎么就受不了這份罪碱茁？
是你還沒(méi)有感受那種“孩子在哭裸卫、你要工作、家人在重病”的養(yǎng)家之苦纽竣，就讓你讀點(diǎn)書(shū)墓贿，你怎么就這么難呢？
是以前連飯都吃不起蜓氨，現(xiàn)在你能豐衣足食聋袋，還有什么可不知足的呢？
可見(jiàn)穴吹，所謂的吃苦教育幽勒，就是一種比較思維。你要學(xué)會(huì)吃苦港令，因?yàn)槟阋袚?dān)的人生重?fù)?dān)會(huì)越來(lái)越重啥容；你要在苦中找樂(lè)，因?yàn)楝F(xiàn)在的歲月靜好缠借，是有人在替你負(fù)重前行干毅；你要懂得吃苦的延遲滿足，現(xiàn)在的苦泼返，是為了以后的甜硝逢。
而當(dāng)代年輕人為什么摒棄掉了這種吃苦教育？因?yàn)樯钤谖镔|(zhì)水平明顯提高的90后绅喉、00后渠鸽，已經(jīng)從生理、安全柴罐、歸屬和愛(ài)的需要徽缚，上升為尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要革屠。他們有極強(qiáng)的自主意識(shí)凿试，拒絕“去做讓別人滿意，而自己不喜歡的事情”似芝，凡事都愛(ài)問(wèn)“自己真正需要什么東西那婉，而后才去找匹配”。
在他們看來(lái)党瓮，吃苦不是賣體力的勤勞详炬，也不是低水平的重復(fù)勞動(dòng)，而是敢于擺脫路徑依賴寞奸、一次又一次的去挑戰(zhàn)自己呛谜，并且忍受不確定在跳、接納懸而未決的狀態(tài)。
人生闖關(guān)的確是越來(lái)越難闖隐岛，但與別人比較去逼迫自己長(zhǎng)大的路徑猫妙，只會(huì)令人在執(zhí)念中越陷越深。我們要做的是看清自己礼仗，是找到自己想要的吐咳，是讓吃苦成為達(dá)成目的的一種手段，而非目的元践。
不讓苦白吃，是當(dāng)代年輕人對(duì)于“吃苦在前童谒，享福在后”的另一種解讀单旁。即，年輕人從來(lái)不是說(shuō)不能吃苦饥伊，而是要吃有意義的苦象浑，拒絕無(wú)意義的自我內(nèi)耗。
在他們看來(lái)琅豆，享受口舌之福愉豺，只是為了能夠更好地去吃費(fèi)力之苦。這是一種“走出去茫因，只為了更好走回來(lái)”的思考方式：也許只有明明確確的期盼與渴望蚪拦，才能激發(fā)起克制自己、深度思考冻押、忍受孤獨(dú)的前行動(dòng)力驰贷。
三、觀念之變：吃苦在前洛巢，享福在后
在經(jīng)濟(jì)學(xué)上括袒，我們常常將人作為一個(gè)理性人來(lái)對(duì)待。即稿茉，每個(gè)人都在力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己最大的經(jīng)濟(jì)利益锹锰。
然而，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)卻在告訴我們漓库，人在做出決策的時(shí)候恃慧，往往會(huì)受到來(lái)自認(rèn)知、身份米苹、情緒糕伐、偏好的影響。
當(dāng)我們不解蘸嘶，老太太為了去撿40斤小麥良瞧、犯病住半個(gè)月的時(shí)候陪汽，卻常常忘了，我們也會(huì)為了能在大促的時(shí)候省下一些錢褥蚯，花非常多的時(shí)間去找優(yōu)惠券挚冤、理解促銷規(guī)則。
這種損失厭惡的心理赞庶，常常被我們忽視训挡，即“人們面對(duì)同樣數(shù)量的收益和損失時(shí)，認(rèn)為損失更加令他們難以忍受”歧强。老一輩會(huì)因?yàn)闆](méi)撿的小麥而難以忍受澜薄，即使代價(jià)比沒(méi)做更高昂；年輕人也會(huì)為沒(méi)有拿到最高優(yōu)惠而耿耿于懷摊册，因?yàn)椤氨究梢浴钡姆至窟h(yuǎn)比我們想象的要重肤京。
且在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境當(dāng)中，年輕人的文化權(quán)力往往高于老一輩茅特，所以老一輩的行為容易被片面誤讀忘分。這種共鳴之下，忽視了人性是共通的白修，并不會(huì)因?yàn)槟挲g的差異而有所變化妒峦。
當(dāng)我們真的能抽離掉一些偏見(jiàn)，用更客觀理性的方式去思考老一輩人和年輕人選擇的時(shí)候兵睛，我們也許能夠更平和的看待這兩者的差異：
正是因?yàn)槔弦惠吶说那趭^與努力肯骇，才造就了今天繁榮富強(qiáng)的祖國(guó)，以及年輕人得以去謀求自我實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)卤恳。所以累盗，不必指責(zé)，接納并學(xué)會(huì)溝通突琳，也許是一個(gè)更好的方式若债。
當(dāng)所謂的專家居高臨下、自以為是地去指導(dǎo)年輕人的生活時(shí)拆融，也忘記了蠢琳，自己也曾年輕過(guò)，厭惡過(guò)他人的說(shuō)教镜豹。因此傲须，觀念差異從來(lái)不是爭(zhēng)議的核心，而是人們對(duì)待差異的態(tài)度趟脂。
“吃苦在前泰讽，享福在后”是老一輩所獲得的生存經(jīng)驗(yàn)和集體智慧，可未必適用于當(dāng)代的年輕人。畢竟苦是吃不完的已卸，可享福的時(shí)間段卻是有限的佛玄。當(dāng)人們不再信奉所謂的吃苦教育時(shí)，自由而開(kāi)闊的曠野才會(huì)向人們迎面而來(lái)累澡。
本文來(lái)自微信公眾號(hào)“拖鞋哥新傳考研”（ID:XCKY01）梦抢，作者：暄暖。
