經(jīng)歷了2-12歲的兒童期志珍，12-15歲的少年期橙垢，孩子迎來了他們?nèi)松凶蠲舾杏质亲铌P(guān)鍵的一段時(shí)期：青春期。
在盧梭眼中伦糯，青春期（15-20歲）是人的第二次誕生柜某。而為人父母，我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)敛纲，青春期的孩子常常會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)認(rèn)知和自我認(rèn)知的沖突喂击，產(chǎn)生各種叛逆心理，假如父母不在意孩子的青春期教育淤翔，要么孩子的一生毀于一旦翰绊，要么孩子就永遠(yuǎn)被父母權(quán)威壓制，成為一個(gè)膽怯懦弱、沒有自我的人监嗜。
青春期教育如此棘手谐檀，以至于很少有父母自認(rèn)為妥善地解決了這個(gè)問題。今天秤茅，我們就一起讀《愛彌兒》第四卷稚补，看看這一卷怎樣解決上面這個(gè)問題。
1
惻隱之心框喳，人皆有之
盧梭相信课幕，人性本善，人是在進(jìn)入社會(huì)以后五垮，人才染上了各種不好的思想和行為乍惊。所以我們要保護(hù)孩子的本性，而本性之一放仗，就是惻隱之心润绎，是對(duì)他人處境和情緒的共情能力。
中國人民公安大學(xué)的教授王大偉做過一系列安全講座诞挨，講座上他講過一個(gè)故事：
一個(gè)歹徒破門進(jìn)入一戶人家莉撇，一家五口都在客廳看電視，家里有一個(gè)小女孩和兩個(gè)老人惶傻。歹徒拿著刀棍郎，把手割破了。小女孩看見了银室，就上去說：“叔叔你手上流血了涂佃，我給你包一下◎诟遥”歹徒心頭一熱辜荠，還從來沒人對(duì)他這么好過。于是他就扔下刀抓狭，走了伯病。一個(gè)小女孩的惻隱之心，救了一家人辐宾。
“我們之所以愛我們的同類狱从，與其說是由于我們感到了他們的快樂，不如說是由于我們感到了他們的痛苦叠纹；因?yàn)樵谕纯嘀屑狙校覀儾拍芨玫乜闯鑫覀兲煨缘囊恢拢闯鏊麄儗?duì)我們的愛的保證誉察∮胛校”
?——《愛彌兒》第四卷
由此，盧梭提出了培養(yǎng)共情能力和同理心的三個(gè)原理：
? 原理一
? 人在心中關(guān)心的，不是那些比我們更幸福的人驼卖，而只是那些比我們更可同情的人氨肌。
? 原理二
? 在他人的痛苦中，我們所同情的只是酌畜，我們認(rèn)為我們也難免要遭遇的那些痛苦怎囚。
? 原理三
? 我們對(duì)他人痛苦的同情程度，不決定于痛苦的數(shù)量桥胞，而決定于我們?yōu)槟莻€(gè)遭受痛苦的人所設(shè)想的感覺恳守。
正因?yàn)榈谌龡l原理：我們能感受到他人痛苦的幾分，我們的同情就有幾分贩虾，感同身受才格外重要催烘。英文有個(gè)詞匯表達(dá)感同身受，是“穿別人的鞋子（put A in B’s shoes）”缎罢，只有穿著別人的鞋子伊群，才能感受到他人的切身感受。
所以孩子青春期策精，要先培養(yǎng)的是感同身受的能力舰始，從友誼到博愛：
“經(jīng)過細(xì)心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個(gè)情感，不是愛情而是友誼咽袜。他日益成長的想象力首先使他想到他有一些同類……利用日益成長的感性給這個(gè)青年人的心中投下博愛的種子蔽午。正是由于在他一生中，只有這個(gè)時(shí)候?qū)λ年P(guān)心教養(yǎng)才能取得真正的成效酬蹋，所以這個(gè)好處的意義更為重大〕槔常”
? ——《愛彌兒》第四卷
臺(tái)灣作家劉墉一共在大陸捐建了34所希望小學(xué)范抓，有一次看到貴州的一個(gè)小女孩有眼疾，還把她帶到北京治病食铐，在小女孩恢復(fù)視力期間匕垫，劉墉讓小女孩和自己的女兒劉依帆住在一起，每天聽女兒拉小提琴虐呻。
同情心象泵、同理心，是人類最需要的感情斟叼，有時(shí)候付出就是收獲偶惠，幫助別人就是拯救自己。
2
謙謙君子朗涩，溫潤如玉
董橋先生寫過一篇文章《溫潤是君子的仁》忽孽。異曲同工的是，盧梭雖然從頭至尾沒有提過“溫潤”二字，卻處處提醒自己的學(xué)生愛彌兒：不要私心太重兄一、不要和他人攀比厘线、不要炫耀學(xué)識(shí)、不要自視過高出革。
“只要自私心一有了發(fā)展造壮，則相對(duì)的“我”就會(huì)不斷地進(jìn)行活動(dòng)，而青年人一看到別人的時(shí)候骂束，便沒有一次不聯(lián)想到他自己耳璧，并且把自己同他們加以比較。因此栖雾，在看過別人之后楞抡，他就想知道他在他們當(dāng)中將處在怎樣的地位∥雠海”
“如果他碰到一個(gè)青年人比他穿得好召廷，我就發(fā)現(xiàn)他嘴里在嘟囔，抱怨他自己的父母太慳吝账胧。 即使他比別人穿得好竞慢，他也痛苦，因?yàn)樗X得同那個(gè)人比起來治泥，自己在出身或智慧上是相形見絀的……”
“偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的筹煮，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)居夹，然而絕不會(huì)因此就不謙虛败潦。”
“一個(gè)人使自己平易近人的時(shí)候准脂，就更能夠得到別人的愛戴和保持表面的威信劫扒。”
“正義”和“仁慈”不僅不是兩個(gè)抽象的詞狸膏，不僅不是由智力所想象出來的純粹道德的概念沟饥，而且是經(jīng)過理智的啟發(fā)的真正的心靈的愛，是我們的原始的情感的循序發(fā)展……”
? ——《愛彌兒》第四卷
他按照自己的觀念培養(yǎng)愛彌兒湾戳，培養(yǎng)出來的是這樣一個(gè)知識(shí)豐富又謙恭有禮贤旷、人人喜歡的年輕人：
“
他很少說話，因?yàn)樗⒉幌Ｍ鹑思覍?duì)他的注意砾脑；也是因?yàn)檫@個(gè)緣故幼驶，他要說就只說有意義的事情，否則韧衣，他又為什么要說呢县遣？愛彌兒教養(yǎng)有素糜颠，所以絕不會(huì)成為一個(gè)碎嘴子……一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的。
”
而炫耀自己學(xué)過的知識(shí)萧求，說到底是因?yàn)橐娮R(shí)淺薄其兴、不知山外有山：
“我們之所以嘮嘮叨叨說個(gè)不停，究其原因夸政，或者是由于我在后面即將談到的自命不凡的心理元旬，或者是由于對(duì)雞毛蒜皮的事情也斤斤計(jì)較，愚蠢地以為別人也同我們一樣地把這些事情看得很重要守问。
一個(gè)人如果對(duì)事情有足夠的了解匀归，從而能恰如其分地對(duì)它們作出估計(jì)，是絕不會(huì)說過多的話的耗帕；因?yàn)樗軌蛲瑫r(shí)判斷別人是不是會(huì)注意地聽他穆端，是不是對(duì)他所說的話感興趣。一般地說仿便，知識(shí)少的人体啰，講話講得特別多；知識(shí)多的人嗽仪，講話反而講得很少荒勇。這個(gè)道理很簡單，因?yàn)闊o知的人總以為他所知道的事情是很重要闻坚，應(yīng)該見人就講沽翔。”
?——《愛彌兒》第四卷
而相由心生，一個(gè)人是溫潤還是桀驁窿凤，是謙遜還是傲慢仅偎，都是寫在臉上的：
“一個(gè)人的面部的特征是通過心靈的某些感情的慣常的影響而不知不覺地形成的。在面貌上流露的這些情感是最真確不過的雳殊，它們流露慣了哨颂，就會(huì)在臉上留下持久的痕跡∠嘀郑”
?——《愛彌兒》第四卷
3
以史為鑒，以人為鏡
在前兩卷里品姓，盧梭推崇的是“以自身經(jīng)驗(yàn)為師”寝并，從自身經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，而千萬不要以他人的經(jīng)歷和書上的教條去灌輸腹备。但到了這個(gè)階段衬潦，要認(rèn)識(shí)社會(huì)，光靠自身經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了植酥，如果要讓孩子在社會(huì)里“吃一塹長一智”镀岛，有的坑可能掉進(jìn)去就永遠(yuǎn)爬不出來了弦牡。要先認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，再進(jìn)入社會(huì)游歷漂羊。
“我希望人們這樣替一個(gè)青年選擇社交界驾锰，希望他認(rèn)為同他一塊兒生活的人都是好人，希望人們教他仔仔細(xì)細(xì)地認(rèn)識(shí)世界……”
“我們這時(shí)候教育年輕人走越，所采取的方法就要同我們從前所采取的方法完全相反椭豫，就要多用別人的經(jīng)驗(yàn)而少用他自己的經(jīng)驗(yàn)。 如果人們欺騙他旨指，他就要恨他們赏酥；如果他們尊重他，他看見他們互相欺騙的時(shí)候谆构，就會(huì)同情他們裸扶。”
?——《愛彌兒》第四卷
要讀人：
“
必須通過人去研究社會(huì)搬素，通過社會(huì)去研究人呵晨；企圖把政治和道德分開來研究的人，結(jié)果是這兩種東西一樣也弄不明白的蔗蹋。
”
父母自己的經(jīng)驗(yàn)還不夠何荚，歷史是最廣闊的社會(huì)寶庫。
作家馮唐在文章里寫猪杭，自己念書的時(shí)候讀完了二十四史資治通鑒等史書餐塘，后來進(jìn)麥肯錫這樣的全球第一的咨詢公司，覺得最復(fù)雜的思考模型和人際關(guān)系皂吮，所有的智慧都能在曾經(jīng)讀過的歷史書籍中找到戒傻。
盧梭也認(rèn)為，認(rèn)識(shí)人光看身邊的人是沒有用的蜂筹，要讀歷史需纳。
“為了認(rèn)識(shí)人，就必須從他們的行為中去認(rèn)識(shí)他們艺挪。在社會(huì)上不翩，我們聽見的是他們的話，他們口頭上講一套麻裳，然而卻把他們的行為隱藏起來口蝠；而在歷史上，他們的行為就要被揭露津坑，我們就要按照他們所做的事情去評(píng)判他們妙蔗。他們所說的話，反而可以幫助我們對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)疆瑰，因?yàn)榘阉麄兊难孕屑右员容^眉反，我們就可以同時(shí)看出他們實(shí)際上是什么樣的人昙啄，而在表面上又裝成什么樣的人。他們愈是偽裝寸五，我們愈是能夠了解他們梳凛。”
“世界上的情景播歼，”畢達(dá)哥拉斯說伶跷，“宛如奧林匹克競(jìng)賽會(huì)的情景一樣：有一些人在那里開店鋪，為的是牟利賺錢秘狞；另一些人在那里拼性命叭莫，為的是追求榮譽(yù)；而其他的人則只是為了去看競(jìng)技的烁试，但是雇初，去看競(jìng)技的人并不是壞人〖跸欤”
? ——《愛彌兒》第四卷
4
教育之妙靖诗，存乎一心
青春期教育令不少父母頭大，一不小心就會(huì)弄巧成拙支示，連好孩子都奔著氣死你的路去了刊橘。所以這個(gè)時(shí)期，我們要掌握一些小技巧和心理學(xué)小知識(shí)颂鸿，跟孩子斗智斗勇促绵。
技巧一：將孩子作為一個(gè)平等的人對(duì)待
青春期的孩子，自尊心很強(qiáng)嘴纺，這個(gè)時(shí)候父母已經(jīng)不能再用權(quán)威壓制他了败晴。我們必須把孩子當(dāng)成一個(gè)平等的人，老師也一樣栽渴，否則就會(huì)激起孩子的逆反心理尖坤。
“我在這里禁不住要把做老師的人的虛偽神氣加以揭穿，他們傻頭傻腦地要顯示聰明闲擦，因而就遏制他們的學(xué)生慢味，假裝他們是把學(xué)生始終當(dāng)作孩子來看待的，而且墅冷，在他們叫學(xué)生做什么事情的時(shí)候纯路，他們總裝得好像要是他們?nèi)プ霰阋欢ū葘W(xué)生做得高明。不僅不能這樣地?fù)p傷青年人的勇氣俺榆，反而應(yīng)該不惜一切力量提高他們的信心，要使他們同你并駕齊驅(qū)装哆，以便使他們能夠變成同你相匹敵的人罐脊《ㄉぃ”
? ——《愛彌兒》第四卷
技巧二：維護(hù)孩子的自尊
青春期的孩子已經(jīng)非常敏感了，千萬不能在他做錯(cuò)事的時(shí)候不留情面地批評(píng)他萍桌，也不要在親戚朋友面前數(shù)落他宵溅。這個(gè)時(shí)期中，孩子已經(jīng)慢慢形成自己的想法上炎，穩(wěn)固自己的自尊恃逻，這時(shí)候不斷數(shù)落孩子，只會(huì)讓他成為一個(gè)不自信的人藕施。
而最令人討厭的一句話就是：“我早就告訴過你了寇损。”（在國外的朋友們，是不是覺得I told you 是非常令人厭惡的裳食？）
“在他未犯錯(cuò)誤以前矛市，就應(yīng)當(dāng)向他指出他的錯(cuò)處；而在他既犯以后诲祸，就絕不要去責(zé)備他浊吏，因?yàn)檫@樣做只有使他生氣，使他出于自尊而反抗你的救氯。在教訓(xùn)他的時(shí)候找田，如果引起了他的反感，那是沒有什么好處的着憨。
我想墩衙，最不恰當(dāng)?shù)模窍蛩f：“我早就告訴過你了享扔〉坠穑”要想使他回憶起你告訴過他的話，最好的辦法是：在表面上好像是把你說過的話忘記了似的惧眠，相反籽懦，當(dāng)你看見他因?yàn)闆]有聽你的話而感到羞愧的時(shí)候，你要和和氣氣地用好言好語把他的羞愧遮蓋過去氛魁∧核常”
? ——《愛彌兒》第四卷
技巧三：用情緒感染孩子
就像我們?cè)陂_頭說的那樣，這個(gè)時(shí)期的孩子的同情心和同理心都在發(fā)展秀存，我們要利用和訓(xùn)練這一點(diǎn)捶码，讓孩子覺察到我們的教育目的。如果以前或链，我們只能無奈地告訴孩子：“我這都是為你好惫恼！”現(xiàn)在，孩子就已經(jīng)到了能夠理解“為什么好”的時(shí)候了澳盐。
“我要不厭其煩地一再說明這一點(diǎn)：要以行動(dòng)而不以言辭去教育青年祈纯。”
“如果你想使他懂得你所說的道理令宿，你就要用一種東西去標(biāo)示它。應(yīng)當(dāng)使思想的語言通過他的心腕窥，才能為他所了解粒没。我再說一遍：冷冰冰的理論，只能影響我們的見解簇爆，而不能決定我們的行為癞松；它可以使我們相信它，但不能使我們按照它去行動(dòng)入蛆，它所揭示的是我們應(yīng)該怎樣想而不是我們應(yīng)該怎樣做响蓉。”
“要使他在你的談話中能發(fā)現(xiàn)使他年輕的心感到高興的美妙的事物安寺；要千方百計(jì)地使你成為他的知心人厕妖，因?yàn)橹挥性谀阕兂闪怂闹娜说臅r(shí)候，你才能真正做他的老師挑庶⊙越眨”
?——《愛彌兒》第四卷
技巧四：展現(xiàn)你的不完美
所有的道德楷模都激不起人們的同情心和同理心，道理很簡單迎捺，沒有人是完美無缺的举畸，太完美意味著太遙遠(yuǎn)，甚至假裝凳枝。
“做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長的尊嚴(yán)樣子抄沮，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反岖瑰。他們?cè)趺床幻靼着崖颍且驗(yàn)樗麄兿霕淞⑺麄兊耐牛麄儾欧炊輾Я怂麄兊耐盘６辉趺床幻靼滓獎(jiǎng)e人聽他們所講的話率挣，他們就應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為聽話的人想一想，要打動(dòng)別人的心露戒，自己的行為就必須合乎人情椒功！所有這些完人是既不能感動(dòng)別人也不能說服別人的≈鞘玻”
“如果你想糾正你的學(xué)生的弱點(diǎn)动漾，你就應(yīng)當(dāng)把你自己的弱點(diǎn)暴露給他看，就應(yīng)當(dāng)讓他在你身上也發(fā)現(xiàn)他所體驗(yàn)到的斗爭(zhēng)荠锭，使他照你的榜樣學(xué)會(huì)自己克制自己……”
? ——《愛彌兒》第四卷
情感教育雖是人生中最重要的教育旱眯，但卻因?yàn)闆]有考核指標(biāo)，無論是在學(xué)校里還是在家庭中，都時(shí)常被忽視删豺、或者降低了標(biāo)準(zhǔn)础爬。的確，你不會(huì)因?yàn)槌蔀橐粋€(gè)善良正直的人而獲得藤校的錄取通知書吼鳞，也不會(huì)因?yàn)閹椭鷦e人而獲得升學(xué)考試的加分〗懈椋可是別忘了赔桌，人生不止求學(xué)，藤校的錄取通知書也并不能保證孩子有一個(gè)幸福的人生渴逻。
情感教育是始于人性根基的教育疾党，擁有高情商的人，會(huì)比僅有高智商的人惨奕，活得更幸福雪位、更圓滿。
