淺析微小說《與周瑜相遇》中的作品內語境差現(xiàn)象
【摘要】在小說語境參與過程中咐柜,存在語境各因素之間的不平衡現(xiàn)象师骗。這種不平衡現(xiàn)象黔龟,我們稱之為語境差妇智。文學作品中的語境差表現(xiàn)在很多方面,各要素之間相互關聯(lián)及作用氏身,產生種種信息差巍棱,伴隨著讀者解讀的全過程。本文嘗試從語境差的角度對微小說《與周瑜相遇》進行解讀蛋欣,分析作品中各要素之間的差異關系拉盾,闡釋其中蘊含的審美價值。
【關鍵詞】 《與周瑜相遇》 豁状;語境差捉偏;審美價值
? ? ? ? 語境差可以存在于作品中各語境因素之間,也可以存在于作品人物之間泻红,還可以存在于創(chuàng)作語境與讀解語境之間夭禽。作品內的各要素既相對獨立,又相互關聯(lián)谊路,形成一個語境整體讹躯。語境間的各要素有時是統(tǒng)一和諧的,有時卻存在差異缠劝。上下文潮梯、時間、空間惨恭、對象秉馏、情景等語境因素有時會出現(xiàn)某種程度的錯位。語詞組合必須符合語法規(guī)范脱羡,符合語義搭配原則萝究,符合人們的思維習慣,這是語言使用的基本要求锉罐。但是帆竹,在小說《與周瑜相遇》中,卻出現(xiàn)了有悖規(guī)范脓规,與上下文語境不相吻合的言語代碼組合栽连。
? ? ? ? 在表現(xiàn)形式上,這篇小說采用夢境方式穿越了歷史的時空侨舆,可以理解為穿越劇或者是寓言故事秒紧,通過寓言的形式寄寓人生哲理舷暮,即以女性的角度看待英雄和期待和平的愿望∝眩“一個司空見慣下面、平淡無奇的夜晚,我枕著一片蘆葦見到了周瑜绩聘。那個縱馬馳騁沥割、英氣逼人的三國時的周瑜≡淦校”“我是一個村婦机杜,我收割完蘆葦后到河岸散步,聞到艾草和鼓角的氣息衅谷,才來到這里椒拗,沒想到和你相遇』袂”“一個司空見慣蚀苛、平淡無奇的夜晚,我枕著一片蘆葦見到了周瑜玷氏。那片蘆葦已被我的淚水打濕堵未。”從這三句話中可以判斷出這是“我”的一個夢盏触,通過夢境“我”和周瑜相遇渗蟹,并和他探討何為英雄糊啡。這種奇特的想象所營造出來的悠遠的意境嫡丙,更能引發(fā)我們深沉的思考。
? ? ? ? 在表現(xiàn)手法上败砂,小說運用對比辨嗽、象征的手法暗示小說的主題世落。首先,將“我”的著裝和周瑜做對比召庞,“我”身著白色睡袍岛心,烏發(fā)披垂,赤著腳篮灼。而周瑜身披鎧甲,劍眉如飛徘禁,雙目炯炯诅诱。著裝的對比暗示了“我”是遠離周瑜時代的局外人,擁有那種“平乘椭欤”的心態(tài)娘荡,也許正是這種角度干旁,“我”才能客觀地表達出自己對“英雄”的理解。也正因將“我”和周瑜對英雄的理解做對比炮沐,才顯示出對象之間的語境差争群。文中說到“尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲……我見到了獨自立在曠野上的周瑜〈竽辏”這里的“艾草”和“鼓角聲”是有象征意義的意象换薄,首先來說“艾草”,第一次出現(xiàn)翔试,是“艾草味兒”把我引到周瑜的面前轻要;第二次出現(xiàn),“周瑜并沒有在意我的發(fā)抖垦缅,而是將一把艾草丟進篝火里冲泥,我便明白艾草味的由來”艾草味兒是他沉迷于戰(zhàn)爭的刺激點,這意味著一場戰(zhàn)爭在這平靜的曠野上即觸而發(fā)壁涎;第三出現(xiàn)凡恍,“周瑜不再發(fā)笑了,他又將一把艾草丟進篝火里怔球】确伲”此時的艾草則暗示了一場周瑜內心的戰(zhàn)爭,面對戰(zhàn)爭與和平庞溜,他在掙扎著革半,掙扎著如何在血腥中搏斗的英雄與平靜生活中運籌帷幄的英雄抉擇;第四次出現(xiàn)流码,“戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草又官,不再有鼓角聲,只有淡淡的艾草味來漫试×矗”艾草的味兒由濃而淡,是在“我”跟周瑜相遇并談話之后驾荣,“我”對戰(zhàn)爭的害怕外构、對平靜生活的渴望,“流水聲播掷、鳥聲审编、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲歧匈、男人的飲酒聲”才讓“我”心煩垒酬。也許周瑜是被“我”那種對平凡生活的向往觸動了,這里艾草味兒的變淡,也暗示著一場山雨欲來風滿樓的戰(zhàn)爭正在偃旗息鼓勘究。其次是鼓角聲矮湘,我們對鼓角并不難理解,它是戰(zhàn)爭的號角口糕,“他拿起鼓槌缅阳,抑揚頓挫地敲了起來,然后又吹起了號角景描。他陶醉著十办,為這戰(zhàn)爭之音而沉迷,他身上的鎧甲閃閃發(fā)光伏伯¢俣矗”直到最后“不再有鼓角聲,只有淡淡的艾草味飄來说搅≌ㄔ妫”這中間的變化打破了周瑜的沒有戰(zhàn)爭就沒有英雄的想法。
? ? ? ? 在環(huán)境語境上弄唧,第一次出現(xiàn)“艾草”的味道和鼓角聲适肠,是“我”在一個平淡無奇,月色很好候引,寧靜而荒涼的曠野侯养,一切都是那么祥和、安靜澄干,此時艾草的味道和鼓角聲與平靜的曠野顯得如此不協(xié)調逛揩。這種由環(huán)境造成的語境差說明了,盡管這樣的戰(zhàn)爭與平靜的曠野相悖麸俘,但是周瑜還是要在“艾草味兒”散盡時在血流成河的戰(zhàn)爭中展示他的“縱橫馳騁辩稽、英氣逼人”,還有他對英雄的理解从媚。
? ? ? ? 在對象語境上逞泄,我們試想一個只知道砍蘆葦喂豬奶孩子的村婦能說出如此睿智的話,而且還能讓戰(zhàn)爭的參與者放下武器拜效,這樣現(xiàn)實嗎喷众?而且整篇文章都是村婦在活動,周瑜也僅僅是她的陪襯紧憾。由此而產生的對象之間的語境差來說明村婦不僅僅是某個人到千,而是作為代言人,代表民眾稻励,所以她的想法也是民眾的心聲父阻∮“我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲望抽,他穿著一件白粗布的長袍加矛,他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上……戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草,不再有鼓角聲煤篙,只有淡淡的艾草味飄來斟览。”我們把文中的“我”看做是作者的代言人辑奈,由此可見苛茂,作者正是借助想象走進歷史,去與自己敬慕的英雄進行心靈交流鸠窗。
? ? ? ? 在情景語境上妓羊,小說設定在戰(zhàn)事未起前,“我”通過夢境和周瑜相遇稍计,并談論英雄這一話題躁绸。文中說到:我說“我還不喜歡你身披的鎧甲,你穿布衣會更英俊臣嚣【还危”周瑜說“我不披鎧甲,怎有英雄氣概硅则?”我說“你不披鎧甲淹父,才是真正的英雄≡醭妫”……“你說諸葛孔明是神暑认,分明是嘲笑我英雄氣短〈笊螅”周瑜激動了蘸际。“英雄氣短有何不好饥努?”我說捡鱼,“我喜歡氣短的英雄,我不喜歡永遠不倒的神酷愧。英雄就該倒下驾诈。”作者要和周瑜進行心靈交流溶浴,必然會選擇一個悠遠乍迄、寧靜的環(huán)境,所以選擇夜晚士败,要有所觸動闯两,就要選擇周瑜即將出征的前夜褥伴,因為這個時刻是最亢奮的,也最容易窺視人心靈深處的活動漾狼。于是重慢,在經過雙方的對話后,“我”對周瑜說“我該回去了逊躁,天快明了似踱,該回去奶孩子了,豬和雞也需要食了稽煤『搜浚”“周瑜動也不動,他看著我酵熙≡颍”他盡管沒有動,但他看著“我”匾二,已經暗示了他對“我”的話有所觸動哮独。于是,在這一情景的設置上假勿,小說末尾也說到:周瑜穿著一件白粗布的長袍借嗽,將寒光閃爍的刀插在曠野上,戰(zhàn)馬安閑地吃著夜草转培,不再有鼓角聲恶导,只有淡淡的艾草味。他不再是戰(zhàn)場上廝殺的英雄浸须,而是一個平民布衣惨寿,這樣的英雄是一個存活在“我”的記憶深處的最令我傾心的影子。等“我”醒來删窒,“那片蘆葦已被我的淚水打濕裂垦。”作品內容的設置來源于歷史并局部反映歷史但不能真實的模擬歷史肌索。這種特定情景所表達的與現(xiàn)實內容之間就產生了一種語境差蕉拢。
? ? ? ? 在時空語境上,小說采用夢境方式穿越了歷史的時空诚亚,這與現(xiàn)實世界的時空產生語境差晕换,由此作者想借“我”的形象表達渴望和平的愿望。
? ? ? ? 《與周瑜相遇》這篇小說中出現(xiàn)的種種語境差現(xiàn)象加劇了小說的情節(jié)發(fā)展站宗,通過語境各要素之間的不平衡來體現(xiàn)特殊的表達效果闸准,從而造詣于作品的美學價值。
附錄:? ? ? ? ? ? ? 與周瑜相遇
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 遲子建
? ? ? ? 一個司空見慣梢灭、平淡無奇的夜晚夷家,我枕著一片蘆葦見到了周瑜蒸其。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜库快。
? ? ? ? 因為月亮很好摸袁,又是在曠野上,空氣的透明度很高缺谴,所以即使是夜晚但惶,我還是一眼認出了他耳鸯。當時我穿著一件白色的睡袍湿蛔,烏發(fā)披垂,赤著并不秀氣的雙足县爬,正漫無目的地行走在河岸上阳啥。涼而濕的水氣朝我襲來,我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息财喳,接著是鼓角相聞察迟,我便離開河岸,尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去耳高,結果我見到了一片荒涼的曠野扎瓶,那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是,帳篷前篝火點點泌枪,軍馬安閑地垂頭吃著夜草概荷,隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻碌燕,我見到了獨自立在曠野上的周瑜误证。
? ? ? ? 我沒有小喬的美貌,周瑜能注意到我修壕,完全是因為在這曠野上愈捅,只有兩個人睜著眼睛,而其他人都在沉睡慈鸠。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人蓝谨,一個是我,一個就是周瑜了青团。因為見到了我最想見到的一個男性譬巫,所以那瞬間我說不出話來,我見到親密的人時往往都是那個表情壶冒。
? ? ? ? 周瑜身披鎧甲缕题,劍眉如飛,雙目炯炯胖腾,一股逼人的英氣令我顫抖不已烟零。 “戰(zhàn)事還未起來瘪松,你為何而發(fā)抖?”周瑜說锨阿。
我想告訴他宵睦,他的英氣令我發(fā)抖,只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖墅诡,可我說不出話來壳嚎。
我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨末早,這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事烟馅,一定非同一般。短兵相接然磷,戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡郑趁。只有刀染了血跡,戰(zhàn)爭才算結束姿搜。多少人的血淤積在刀上寡润,又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里,生起厚厚的銹來舅柜。周瑜并沒有在意我的發(fā)抖梭纹,而是將一把艾草丟進篝火里,我便明白了艾草味的由來致份”涑椋可是先前所聞的鼓角聲呢?
周瑜轉身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓知举,號角則掛在帳篷上瞬沦。他拿起鼓槌,抑揚頓挫地敲了起來雇锡,然后又吹起了號角逛钻。他陶醉著,為這戰(zhàn)爭之音而沉迷锰提,他身上的鎧甲閃閃發(fā)光曙痘。
我說:“這鼓角聲令我心煩×⒅猓” 周瑜笑了起來边坤,他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角谅年,朝我走來茧痒。他說:“什么聲音不令你心煩?”
我說:“流水聲融蹂、鳥聲旺订、孩子的吵鬧聲弄企、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲区拳【辛欤” 周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒樱调。
我說:“我還不喜歡你身披的鎧甲约素,你穿布衣會更英俊“柿瑁”
周瑜說:“我不披鎧甲圣猎,怎有英雄氣概?”
我說:“你不披鎧甲菩颖,才是真正的英雄样漆。”
我們不再對話了晦闰。月亮緩緩西行,篝火微明鳍怨,艾草味由濃而淡呻右,晚風將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上鞋喇,周瑜也盤腿而坐声滥。
我們相對著。
他說:“你來自何方侦香?為何在我出征前出現(xiàn)落塑?”
我說:“我是一個村婦,我收割完蘆葦后到河岸散步罐韩,聞到艾草和鼓角的氣息憾赁,才來到這里,沒想到與你相遇散吵×迹”
“你不希望與我相遇?”
“與你相遇矾睦,是我最大的心愿晦款。”我說枚冗。
“難道你不愿意與諸葛孔明相遇缓溅?”
“不×尬拢”我說坛怪,“諸葛孔明是神州藕,我不與神交往,我只與人交往酝陈〈膊#”
“你說諸葛孔明是神,分明是嘲笑我英雄氣短沉帮⌒馑溃”周瑜激動了。
“英雄氣短有何不好穆壕?”我說待牵,“我喜歡氣短的英雄,我不喜歡永遠不倒的神喇勋。英雄就該倒下缨该。”
周瑜不再發(fā)笑了川背,他又將一把艾草丟進篝火里贰拿。我見月亮微微泛白,奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳熄云。
我說:“我該回去了膨更,天快明了,該回去奶孩子了缴允,豬和雞也需要食了荚守。” 周瑜動也不動练般,他看著我矗漾。
我站了起來,重復了一遍剛才說過的話薄料,然后慢慢轉身敞贡,戀戀不舍地離開周瑜。走前我打著哆嗦都办,我在離開親密的人時會有這種舉動嫡锌。
? ? ? ? 我走了很久,不敢回頭琳钉,我怕再看見月光下周瑜的影子势木。快走到河岸的時候歌懒,卻忍不住還是回了一下頭啦桌,我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲,他穿著一件白粗布的長袍,他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上甫男,刀刃上跳躍著銀白的月光且改。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草,不再有鼓角聲板驳,只有淡淡的艾草味飄來又跛。一個存活了無數(shù)世紀的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。
我伸出一雙女人的手若治,想抓住他的手慨蓝,無奈那距離太遙遠了,我抓到的只是曠野上拂動的風端幼。一個司空見慣礼烈、平淡無奇的夜晚,我枕著一片蘆葦見到了周瑜婆跑。那片蘆葦已被我的淚水打濕此熬。
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[if !supportFootnotes][1][endif] 祝敏青.小說辭章學[M].福州:海峽文藝出版社,2000.
[if !supportFootnotes][2][endif] 祝敏青.小說辭章學[M].福州:海峽文藝出版社,2000.
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