不存在的母氏社會
雄性主導(dǎo)著幾乎任何叢林社會，無論是獅子鹅经，還是猴子寂呛，還是原始人類社會，甚至到今天的文明社會瘾晃，男性仍占據(jù)著絕對的權(quán)力主導(dǎo)地位贷痪，這不是岐視，而是講述歷史事實(shí)蹦误。女性有先天的劣勢呢诬，無論是體重，還是力量胖缤，精力等，都無法和男性一較高下阀圾。恩格斯演繹出來的母氏社會形態(tài)哪廓，被眾多人類學(xué)家和歷史學(xué)家接受，也是怪事哄哄初烘。在中國歷名上可記錄的涡真，比如我們看到原始部落，犬戎肾筐、匈奴哆料、鮮卑、竭吗铐、羝东亦、蜣、契丹唬渗、金人典阵、蒙古、女真等原始部落镊逝，對這些少數(shù)民族與中原文明交往的3000年有文字記錄的歷史中壮啊，絕大多數(shù)的大汗都是男性，我的印象中撑蒜，這幾個強(qiáng)悍的少數(shù)民族里面歹啼，未曾出現(xiàn)過一個女性首領(lǐng)的記載玄渗。白人殖民前的非洲、美洲狸眼、大洋洲藤树，也都是原始部落狀態(tài)，到今天南美份企、印度洋上的島嶼仍有原始部落也榄，首領(lǐng)絕大多數(shù)時候仍是男性。當(dāng)然司志，我并沒有研究過這個問題甜紫，中國3000年歷史記錄中知名大汗里面沒有女性，不知名的是否有骂远，我沒有把握囚霸，但可以肯定的是，即便有激才，也是個別現(xiàn)象拓型，不能代表主流。
恩格斯的理論里瘸恼，原始人類只知其母劣挫，不知其父，更是怪事哄哄东帅。問下猴王知不知道哪個是它的子女压固？肯定是明確的，當(dāng)然靠闭，母猴偷情另當(dāng)別論帐我。南亞猴子部落記錄片里，新首領(lǐng)上位愧膀，所有未成年猴子將全部殺死拦键，接下來出生的只能是王的子女。有些猴子部落檩淋，王沒有那么霸道芬为，其他雄性也能選擇王的女人以外的雌性交配。
獅子部落也不例外蟀悦，新首領(lǐng)上位碳柱，所有未成年獅子將全部殺死，無有例外熬芜，接下來出生的獅子莲镣，獅子們完全清楚誰是誰的子女。
即便是獅子和猴子涎拉，它們既知其母瑞侮，也知其父的圆，何況更聰明的人類？
首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的
我好奇的是半火，原始人的部落是如何組織的越妈，他們的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的。
最開始肯定和我們看到的猴子部落相似钮糖，身強(qiáng)力壯者稱王梅掠，王擁有最高權(quán)力，可以優(yōu)先選擇配偶店归，優(yōu)先獲得食物阎抒，他的號令所有人都得服從，維系部落的消痛，還是依靠嚴(yán)格的等級制度且叁。
現(xiàn)在我們的證據(jù)體系極少，沒有人能知道幾百年前南方古猿的組織形態(tài)秩伞，所能觀察的是人類的近親猴子逞带、猩猩的社會組織形態(tài)，然后再以有限的信息進(jìn)行邏輯推理纱新。
首領(lǐng)地位尊崇展氓，所以無論什么時候，其權(quán)力對任何成員都有巨大的誘惑力脸爱。首領(lǐng)擁有很大的權(quán)力遇汞，但還沒有到后面的君王權(quán)力那么大，首領(lǐng)一開始是沒有對部落成員生殺予奪的權(quán)力的阅羹，也包括我們觀察到的動物王國里面，首領(lǐng)再威風(fēng)教寂，也無非是對不服從的成員打一頓捏鱼，別的就做不到了，除非爭奪王位時酪耕，其他時候首領(lǐng)不能殺死本部落成員导梆，這或許是人類以及各種動物的底線。還有一點(diǎn)就是迂烁，在都沒有武器的情況下看尼，一對一殺死同類并不容易，風(fēng)險過高盟步，不值得償試藏斩。
因此，最開始階段却盘，首領(lǐng)只能是原始方式狰域，誰武力最強(qiáng)媳拴，誰是首領(lǐng)，但很容易被年富力強(qiáng)者打敗兆览，首領(lǐng)統(tǒng)治時間都很難長久屈溉。
隨后，隨著直立行走抬探，使用了工具子巾，以及豐富的語言，以及部落與部落關(guān)系發(fā)生改變小压，他們之間不再是絕對你死我活和長期準(zhǔn)戰(zhàn)爭狀態(tài)线梗，同時獲取食物的方式也發(fā)生了改變，首領(lǐng)職能發(fā)生了改變场航，智慧和經(jīng)驗也開始會變得重要缠导。
從上圖即可得知，人類在進(jìn)化過程中溉痢，牙齒的作用發(fā)生了改變僻造，曾經(jīng)人類牙齒是主要武器，但顯然孩饼，敵人是同類髓削。
人類祖先的牙齒非常突出，這是為了更方便的撕咬敵人镀娶。慢慢的立膛，人類牙齒退化了，不需要那么突出了梯码，這說明了幾個方面的變化宝泵，首先，戰(zhàn)斗方式改變了轩娶，不再需要以牙齒來作為戰(zhàn)斗武器了儿奶，但這個演化選擇過程花了幾百萬年的時間，才變成今天的模樣鳄抒。
這個圖也還有另外一個意義闯捎，即首領(lǐng)選擇方式，不再用牙齒和手臂的力量來決定许溅。
同一部落內(nèi)部瓤鼻，基于尋找食物，狩獵等因素變化贤重，以及減少與鄰部的戰(zhàn)爭茬祷，首領(lǐng)更替會慢慢減少，也慢慢的更溫和并蝗。同時牲迫，工具的使用下耐朴，人與人之間的體力差距開始減少，武器會讓人們的力量相對接近一些盹憎。樹上的時候筛峭，首領(lǐng)的責(zé)任是帶領(lǐng)大伙打贏領(lǐng)地保衛(wèi)戰(zhàn)，以及搶奪別的部落領(lǐng)地陪每，直立以后影晓，首領(lǐng)的責(zé)任是了解動物遷徒規(guī)律，與其他部落協(xié)作聯(lián)合捕獵等檩禾。首領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)性強(qiáng)化挂签，戰(zhàn)斗性減弱，部落群體性增強(qiáng)盼产，這會導(dǎo)致家庭更穩(wěn)定饵婆。首領(lǐng)肯定會擁有更多的子女，也更容易養(yǎng)活成年戏售，又反過來導(dǎo)致加強(qiáng)父權(quán)侨核，也讓家庭和部落成員間更溫和。
實(shí)際上灌灾，我們?nèi)匀灰獜拿晒挪菰柯湔f起搓译，成吉思汗登上草原大位的資料至今非常詳實(shí)。歷史記錄中锋喜，他們部落成員的首領(lǐng)些己，一般是選擇綜合實(shí)力更強(qiáng)者，是以武力嘿般、智慧段标、團(tuán)隊協(xié)調(diào)能力等，大家公認(rèn)能力最強(qiáng)者成為首領(lǐng)炉奴，即原始的民主方式逼庞。（今天事情有點(diǎn)多，時間很趕盆佣，不再查資料和展開講述）
我更相信原始人類主要采用的是綜合評估方式選舉首領(lǐng)往堡，而不是單純的以武力值做首領(lǐng)械荷，因為使用工具之后共耍，殺死一個人變得容易，即更首領(lǐng)武力值第一吨瞎，在有尖木棍痹兜、弓箭等工具后，以血腥方式爭奪王位颤诀，對整個部落來說都是災(zāi)難字旭，哪怕一個女性对湃，在工具協(xié)助下都能機(jī)會在對方大意時殺死武力最強(qiáng)者。這時候遗淳，選舉方式肯定就要改變拍柒，再者，武力最強(qiáng)者屈暗，對狩獵拆讯、戰(zhàn)爭中發(fā)揮的作用減了，謀略养叛、經(jīng)驗种呐、協(xié)調(diào)管理能力變得更重要。當(dāng)然弃甥，武力值較低者肯定無法取得眾人信任爽室，而是武力值高，其他各方面能力都高淆攻，可為眾人謀福利者阔墩，當(dāng)為首領(lǐng)。
為什么不是投票卜录，對于部落內(nèi)部戈擒，不可能采用投票，眾人直接選舉以口頭或舉手方式顯然效率更高艰毒。
部落聯(lián)盟的盟主筐高，即大汗又是如何產(chǎn)生的，多數(shù)時候是通過部落聯(lián)盟會議推舉丑瞧，是間接選舉方式柑土，即首領(lǐng)之間的共同推舉，成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原前的大汗绊汹，基本上是屬于風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)稽屏，今年到我家，按約定成俗的方式進(jìn)行西乖。
成吉思汗這樣的歷史強(qiáng)人狐榔，在原始人類社會是不可能出現(xiàn)的，成吉思汗的出現(xiàn)并一統(tǒng)天下获雕，是原始蒙古部落與中原文明接觸薄腻，獲得了先進(jìn)的中原文明武器裝備的結(jié)果，原始社會并不需要考慮這一點(diǎn)届案。即在漫長的人類歷史上庵楷，部落首領(lǐng)的產(chǎn)生更多的是推舉制度，一個部落幾乎全是自家人，通過和相鄰部落合作及通婚尽纽，實(shí)現(xiàn)部落延續(xù)咐蚯。
部落聯(lián)盟的盟主，應(yīng)當(dāng)是原始部落為適應(yīng)文明社會發(fā)展出來的規(guī)律弄贿，而不會是完全的原始社會形態(tài)春锋。完全的原始部落中，首領(lǐng)就是權(quán)力中心差凹。
人類進(jìn)化過程中嘴巴的變化還有一點(diǎn)是火的使用看疙，我就簡單幾句話略過。非洲草原上不缺的是火直奋，每到旱季能庆，經(jīng)常會產(chǎn)生野火，燒死不少動物脚线，在數(shù)百萬年的歷史中搁胆，人們慢慢學(xué)會了保存火種，制作熟食邮绿，這樣人類牙齒的咬合力再也不需要以前那么高了渠旁。
（區(qū)塊鏈技術(shù)有很多種方向，決定區(qū)塊鏈技術(shù)方向的是人類本身船逮，因此顾腊，我們必須搞清楚人類社會是如何產(chǎn)生的，為什么是這個樣了挖胃，為什么是這么發(fā)展的杂靶，中心化機(jī)制到底如何產(chǎn)生，有哪些毛病酱鸭，民主投票機(jī)制是如何產(chǎn)生吗垮，如何運(yùn)行，有多少種方式凹髓，有多少問題烁登，哪一種才是最優(yōu)解。）
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