借了一個(gè)暑假的書(shū)辆布，終于被我翻出來(lái)好好看看了。
翻開(kāi)看茶鉴，一下就被他的序吸引：
做一次明朗的航行(代序)
人生好像一只船,世界好像大海。人自身好像是駕船的能手,歷史
的便斜與時(shí)代的選擇好像時(shí)而變化者走向的水流與或大或小的風(fēng)景用。
人生又像是一條水流,歷史就像是融合了許多許多水流的大江涵叮。你無(wú)法離開(kāi)大江,但你又發(fā)現(xiàn)大江里布滿了礁石,江上或有狂風(fēng),江水流著流著會(huì)出現(xiàn)急劇的轉(zhuǎn)彎惭蹂、急劇的下降和攀升,以及歧路和迷宮。
人生又像是一條長(zhǎng)路,也許在它快要結(jié)束的時(shí)候你又發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是那么短割粮。你莫知就里地被拋在了路上盾碗。你不可能停下來(lái)。于是你蹣跚地走著,你渴望走上坦途,走上峰巔,走進(jìn)樂(lè)園,走進(jìn)快樂(lè)舀瓢、成功廷雅、幸福或者至少是平安的驛站直到理想的家園京髓。然而,你也許終其一生沒(méi)有得到一天心安航缀。
……… “我不入地獄誰(shuí)入地獄” “地獄未空誓不成編”以及“文章憎命達(dá)” “從來(lái)才命兩相妨”之類的名言。我無(wú)意提倡乃至教授廉價(jià)的近于白癡式的奉命快樂(lè)堰怨。我所說(shuō)的快樂(lè)芥玉、健康恬试、坦然辞色、清爽與光明,不是簡(jiǎn)單地做到如老子所說(shuō)的“復(fù)歸于嬰兒” ,而是另一種超越,另一種飛躍,另一種人生境界:是承擔(dān)一切憂患與痛苦之后的清明:是歷盡至少是遭遇一切坎坷和艱險(xiǎn)的踏實(shí);是不僅僅能夠咀嚼而且能夠消化的對(duì)于一切人生苦難的承受與面對(duì)一切人生困厄的自信:是把一切責(zé)任一切使命一切批判和奮斗視為日常生活的平常平淡平凡;是九死而未悔、百折而不撓的視死如歸,赴難如歸,水里火里如履平地;是背得起十字架也放得下自怨自艾自戀自憐的怪圈的大氣:是不單單擁有智慧的煎熬和困惑的痛苦,而且擁有智慧的澄澈與分明的歡喜,從而是更包容更逐了一層的智慧:是大雅若俗大洋若土大不凡如常人,從而與一切浮躁,與一切大言哄哄乃至欺世盜名,與一切神經(jīng)兮兮的自私僚碎、小氣的裝腔作勢(shì)脫離開(kāi)來(lái)揽涮。
駕駛著你的人生之船,做一次明朗的航行吧抠藕。
駕駛著你的人生之船,使你的航行更加明朗一些吧。
上智慧和光明蒋困、讓光明的智慧與智慧的光明永遠(yuǎn)陪伴著人的生活吧盾似。
永遠(yuǎn)與智慧和光明為伍,永遠(yuǎn)與愚昧和陰暗脫離,這是可能的嗎?
這就是本書(shū)所要討論的。
2002年8月于北戴
好吧家破，跟著這位長(zhǎng)者來(lái)看看他走過(guò)路過(guò)的人生之路的種種感悟人生颜说。
1.生命如屋
“我看過(guò)一個(gè)美國(guó)電影,影片的名字叫《生命如屋》 (Lire as a Mouse) 。講的是一個(gè)煽癥患者在他生命的最后四個(gè)月以瘋狂的熱情拆毀和重建了他的房子,臨終遺言說(shuō),他的生命已堡存在他的屋中汰聋。
就是說(shuō),不要輕信那些漠視人的生存問(wèn)題,捏著鼻子蔑稱之為“形而下”的紈绔子弟的牛皮大言门粪。一切不關(guān)心人們的生在條件生存質(zhì)量的理論,都有幾分云端空論、大而無(wú)當(dāng)?shù)目梢芍帯?/p>
就是說(shuō),你為生存而從事的工作烹困、勞動(dòng)玄妈、,你為之花去的每一天每一月每一年,是值得的、甜蜜的與健康的,至少是正當(dāng)正常正派的髓梅。你的快樂(lè)雖然不僅限于生存本身,但也就在生存中而不是在生在以外拟蜻。宋儒主張存天理滅人欲,而且人欲要徹底地滅,這是混賬至極的學(xué)說(shuō)。天理就在人欲中,人欲并不限于極度地消費(fèi),也表現(xiàn)為貢獻(xiàn)與節(jié)制自身枯饿。人欲中既有生理的欲望也有精神的高層次的欲望酝锅。印度圣雄甘地提倡的簡(jiǎn)樸的生活與高深的思維,不能說(shuō)就不是人的欲望。人欲中有著理性與自我調(diào)節(jié)自我控制的因素奢方。至少人欲可以升華為理性和智慧搔扁。人欲可能有惡性泛濫的危險(xiǎn),它需要調(diào)節(jié)爸舒、引導(dǎo)、控制,但這種引導(dǎo)和控制并不視人欲為敵稿蹲。很簡(jiǎn)單,沒(méi)有自我調(diào)節(jié)與控制,人類就不能很好地生存;而沒(méi)有生存的欲望,沒(méi)有改善生存的欲望,也就發(fā)展不起理性和智慧扭勉。畢竟人的欲望不僅是腸胃與生殖器直到四肢的欲望,也包含了大腦和心靈的欲望。
籠統(tǒng)地咒罵人欲橫流,在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,一個(gè)初級(jí)階目的社會(huì)主義國(guó)家,一個(gè)解決溫飽問(wèn)題才不久,或者一部分人尚沒(méi)有解溫飽問(wèn)題的地方,給人一種宋儒或者邪教教主的感覺(jué)苛聘。而只限于感官欲望的滿足涂炎，又未免給人以停留在動(dòng)物階段的感覺(jué)。
我們需要活著设哗，也需要活著的價(jià)值與證明唱捣。
2.逆環(huán)境更適合學(xué)習(xí)。
“某種情況下,我甚至要說(shuō),恰恰是在身處逆境之時(shí),學(xué)習(xí)的條件最好,心最專,效果最好熬拒。順境時(shí)人容易浮躁,周圍常常會(huì)有各種朋友爷光、跟隨者、慕名者澎粟、請(qǐng)教者;順境時(shí)你常常忙于說(shuō)話蛀序、寫字、發(fā)表意見(jiàn)活烙、教授旁人徐裸、好為人師;順境時(shí)常常自我感覺(jué)良好,志得意滿,看到的是旁人的失缺;順境時(shí)你必須滿足社會(huì)與眾人對(duì)你的期待,你必須花費(fèi)大量時(shí)間去做旁人要你做的事情,比如出席某些活動(dòng)、儀式,而目的僅僅是為了表示你確已出席啸盏。而逆境時(shí)重贺、被晾到一邊時(shí)、“不可接觸”時(shí)回懦、“不準(zhǔn)革命”時(shí),正是不受干擾地求學(xué)的良機(jī)气笙、深思的良機(jī)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的良機(jī),是嚴(yán)格地清醒地審視自己反省自身解剖自身的良機(jī),是補(bǔ)充自己怯晕、壯大自身潜圃、使自身成長(zhǎng)、使自身更新的良機(jī),是學(xué)大知識(shí)舟茶、獲大本領(lǐng)谭期、得大徹大悟的最好契機(jī)“闪梗”
老話常說(shuō)隧出，但有多少人能真正在逆境中真的安排自己學(xué)習(xí)、反省總結(jié)自己……從得而大徹大悟阀捅？
3.多幾種生存與創(chuàng)造的“武器”
“從這里便要說(shuō)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言的問(wèn)題胀瞪。談到學(xué)習(xí),沒(méi)有比學(xué)習(xí)語(yǔ)言更重要的了。多學(xué)一種語(yǔ)言,不僅是多打開(kāi)一扇窗子饲鄙，多一座獲取知識(shí)的橋梁,而且是多一個(gè)世界,多一個(gè)頭腦,多一重生命赏廓『桑”
為了尋找人生的登機(jī)通道”一位46歲開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)的中年男人：
“我當(dāng)時(shí)已經(jīng)是四十六歲了,我覺(jué)得為時(shí)未晚,我給自己規(guī)定的硬指標(biāo)是每天背三十個(gè)單詞。學(xué)習(xí)使我覺(jué)得仍然在進(jìn)步幔摸，在不斷充實(shí)。學(xué)習(xí)使我感受到了自己的潛力颤练、生命力既忆，使我的生活增加了新的意義,每一天每一小時(shí)都不會(huì)白過(guò)。學(xué)習(xí)使我擺脫了由于一人而孤身海外而有的孤獨(dú)感嗦玖。學(xué)習(xí)使我擺脫了不少低級(jí)趣味和無(wú)聊糾紛患雇。不是說(shuō)我有多么崇高,而是我實(shí)在沒(méi)有工夫搞那些沒(méi)有出息的事∮畲欤”
讓自己在逆境中有所增益苛吱、進(jìn)步，多一種享受器瘪，多一種人生翠储，而不是局限于自己的“井底”
“語(yǔ)言是知識(shí)、工具橡疼、橋梁,當(dāng)然這些說(shuō)法都是對(duì)的,然而語(yǔ)言與學(xué)習(xí)語(yǔ)言帶給我們的不僅是交流的工具援所、溝通的便利和一些有關(guān)我們的世界及我們以外的異民族異國(guó)土的奇妙知識(shí)、間接見(jiàn)聞,它還帶給我們一個(gè)更加開(kāi)闊的心胸,更加開(kāi)放的頭腦,對(duì)于新鮮事物的興趣,更多的比較鑒別的可能與比較鑒別的思考習(xí)慣,這里還包括了一種對(duì)于世界的多樣性欣除、文化的多樣性的了解與愛(ài)惜,一種對(duì)于“己所不欲,勿施于人” “己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的恕道的深刻理解,一種“海納百川,有容乃大”的氣魄住拭。與此同時(shí),就會(huì)克服和改變那種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的鼠目寸光,那種“非我族類,其心必異”的排外心理與“美國(guó)的月亮也比中國(guó)的圓”的媚外心理,抱殘守缺的保守心理或者夜郎自大的荒唐與封閉,還有人云亦云的盲目性與非此即彼的簡(jiǎn)單化。
學(xué)習(xí)語(yǔ)言是一種享受,享受大千世界的豐富多彩,享受人類文化的全部瑰麗與相互作用,享受學(xué)而時(shí)習(xí)之的不盡樂(lè)趣,享受多種多樣而不是單一的历帚、相互區(qū)別甚大而不是大同小異的不止一種的人生滔岳。”
特別欣賞佩服這樣“不息”的人挽牢，生命不息谱煤，學(xué)習(xí)不息！
