改良《入地眼全書》

入地眼全書

同里茂才萬君仁村，好學士也柠贤。自失怙后香浩，為買山計，讀《禮》之暇臼勉，究心地理邻吭，本之形勢以立其體，參之河洛以妙其用宴霸，非尋常言青烏者所能逮囱晴。庚辰，余乞假南旋為先大夫卜吉瓢谢。延至家甫一歲畸写，以丁內艱。服將聧氓扛，欲閉戶為舉子業(yè)枯芬，遂辭去。余每購得一山一址采郎，猶資商榷焉千所。茲有辜託長老地理全書之刻，請余言蒜埋。長老生宋時淫痰，扦葬建造，迭著神異整份，其遺址猶有存者待错。此編向無刻本，傳寫數百年皂林，堪輿家秘如珍寶朗鸠。萬君得之，梓以行世础倍，可謂公矣烛占。地理之說，余素未研究，不知是書之善忆家。然每見萬君適墓登壟犹菇，考驗得失無差謬，豈非遵守其說而有明效哉芽卿？他日出所學以問世揭芍，其樹立必有可觀。吾以是編之刻卸例，信之矣称杨。時而不靈者，比使仁孝之儔不忍于薄其親者筷转，相度原野有所依據姑原，而不至于眩惑呜舒。其為益也锭汛，豈有涯哉？他日樹華得志袭蝗，科名快談唤殴，纂述石渠蕓閣之間，必有鴻篇揚聲儒雅到腥。而其書之梓朵逝，亦足以見其存心矣。建昌周兆熊臥余序左电。

黃中模序

地理之說廉侧，繁雜不一，今與古殊篓足，甲與乙異。同師之學闰蚕，或彼此各鳴其長栈拖；一人之身，或前后頓易其義没陡。善于立論者涩哟，辭達而理未舉；妙有心得者盼玄，語晦而筆不靈贴彼。理氣明晰，未必貫穿形勢埃儿；龍脈審辨器仗，甚且錯謬陰陽。擅其長者，了然于心目精钮，燦然于口舌矣威鹿。又復吝惜珍秘，移易顛倒轨香，使讀者茫然押瞿悖惑，失所依據臂容。公眾號科雳，中國風水研究會，軍師府脓杉。非有聰明才辨之實糟秘，不能分別而抉擇之也。雖然丽已，儒者之言蚌堵，可以折衷是非。晉之郭景純沛婴、唐之卜則巍吼畏、宋之蔡牧堂洞翩、明之劉青田皆以儒者而精地理者也磕谅。以術士言之汇陆，說或囿于俗峦筒；以儒者言之杜耙，藝可進于道朽们。南昌萬子樹華識性爽朗留拾，曩從余游涕侈，講業(yè)論文之余羹奉，旁涉堪輿秒旋，便有契悟。篋中藏有宋托長老《入地眼》一書诀拭，地無遁形迁筛，理有實際，異于世之惝恍支離其說者耕挨。所謂釋其行而儒其言者细卧，長老有焉。樹華不復吝惜珍秘筒占，梓而行世贪庙，索序于余。余老困名場翰苫，疲事舉業(yè)止邮，窮愁所寄，瀏覽葬經，性之所欣农尖，時有創(chuàng)獲析恋，欲編輯一書，融會眾說盛卡，自愧不文而未果助隧。今得托長老所著，諸家之言皆有所折衷滑沧，雖其間有未雅馴并村，而理舉辭達非晦。道光辛已秋滓技，法授奉政大夫掌廣西道監(jiān)察御史前翰林院編修加三級范亭黃中模拜撰哩牍。

萬樹華跋

曩為先君謀窀穸，日隨青烏家登山陟嶺令漂，足蹇甚膝昆。比暮，萃先賢地理書叠必，剪燭讀之荚孵。更闌燼落，弗輟也纬朝。如是者有年收叶。然以所見證所讀，率皆牽強附會共苛，遠于自然判没，心竊疑之。東鄉(xiāng)徐壽山先生者隅茎，積學士也澄峰。游癢序有聲，家故豐辟犀，以葬父故摊阀，絕意進取，專攻堪輿藝踪蹬，然不屑以術鳴。歲丁卯臣咖，來會城跃捣，余獲從游者七年。既為余卜葬先君夺蛇，而余亦追隨杖履疚漆，口講指畫，得以聞所未聞。然后知山川河岳自有真性情娶聘，剪裁作用自有真識力闻镶，牽強附會無當也。既又得托長老《入地眼全書》凡十卷丸升，書皆寫本铆农，秘弗傳。伏而誦之狡耻，其旨宗《河》墩剖、《洛》法，用挨星于理氣為神妙夷狰，恍然如披云霧睹青天岭皂，驗之故家巨族陰陽兩宅，其盛衰隆替沼头，罔不畢合爷绘。向之竊竊然疑者，至是不覺渙然冰釋也进倍。雖然土至，地理之學微矣。余何人斯背捌，知識淺陋毙籽，涯涘未窺，敢竊先賢緒余哉毡庆！且思獵取科名坑赡，玷墨弗暇，何暇及此么抗？第念附于棺者毅否，必誠必信，人子皆有是責蝇刀。則余曩所盡心力而為之螟加，諒必有同情者。余既獲是編吞琐，何忍自秘捆探？爰付剞劂，用公同好站粟，或亦韓子所謂“以之為己順而祥黍图，以之為人愛而公”者歟？刻既成奴烙，述其緣起如此助被。道光元年歲次辛巳仲夏月望后五日剖张，南昌萬樹華仁村氏謹跋于省垣之宗祠。

例言

一揩环、是書自宋迄今搔弄，巨族大家抄寫成帙，秘之已久丰滑」擞蹋或前后失次，或散軼不全吨枉，愚不揣固陋蹦渣，留心匯正，歷數寒暑貌亭，方成全集柬唯。至間有欠雅馴處，字字坦然明白圃庭，故不敢妄為刪易锄奢。

二、是書理透法巧剧腻，言簡意賅拘央。其他書有相為表里者，如賴之催官书在、陳之撥砂灰伟、吳之夾竹梅花、葉之理氣三訣儒旬、張陳之四彈子是也栏账。但諸家坊刻傳書不傳訣，或且讀其書而不能用其書栈源。茲集條分縷析挡爵，妙諦俱現，能使閱者了然甚垦，易于學習茶鹃。

三、地理之書艰亮，言巒頭者或遺理氣闭翩，言理氣者又遺巒頭，彼此偏勝迄埃，多無應驗男杈；至于立向之法，更未有詳言及者调俘。是編將龍伶棒、穴、砂彩库、水并向五字互相發(fā)明肤无，言巒頭即兼講理氣，言理氣即帶講巒頭骇钦，體用賅備宛渐，洵為全璧。

四眯搭、是書引用古經窥翩，在他書或因奧語難明，致有妄加批注鳞仙，強為牽合者寇蚊，茲集證佐詳明，見解獨出棍好，于古經意義無不透徹仗岸。學者切勿以引用處多習見語，視為尋常坊本借笙。愚蓋逐字逐句細心體認扒怖，每于巒頭合理氣處，尤多聞所未聞业稼，讀此真可力破疑盗痒。

五、是書已經考驗低散。凡富貴名墓俯邓，高山平洋，無不符合谦纱。況長老手作甚多看成，陰陽二宅經彼建造，至今不替跨嘉。學者試觀其巒頭作法川慌，再審其理氣應用，方知此書神效祠乃。

六梦重、是書先熟看巒頭，然后細玩理氣亮瓷。蓋陰陽五行微妙難言琴拧，巒頭即理氣之著也。若舍巒頭而重理氣嘱支，開卷了然蚓胸，登山茫然挣饥，便是屋里先生。惟深知巒頭沛膳，又能明理氣扔枫，知所先后，而技乃至于神锹安。

入地眼全書天星卷一

天星卦序

天尊地卑短荐，乾坤定矣。卑高以陳叹哭，貴賤位矣忍宋。動靜有常，剛柔斷矣风罩。方以類聚糠排，物以群分，吉兇生矣泊交。在天成象乳讥，在地成形，變化見矣廓俭。是故剛柔相摩云石，八卦相蕩，一陰一陽研乒，一上一下汹忠，一外一內，或上臨下雹熬，或下臨上宽菜，變化而莫測。是以鼓之以雷霆竿报，潤之以風雨铅乡，一寒一暑，日月光明烈菌，運化不已阵幸。訂閱號，軍師府芽世。故乾挚赊，健也；坤济瓢，順也荠割；震，動也旺矾；巽蔑鹦，入也夺克；坎，險也举反；離懊直，麗也；艮火鼻，止也；兌雕崩，說也魁索。是故雷以動之，風以散之盼铁，雨以潤之粗蔚，日以暄之，艮以止之饶火，兌以說之鹏控，乾以君之，坤以藏之肤寝。乾道成男当辐，坤道成女。乾知大始鲤看，坤作成物缘揪。乾以易知，坤以簡能义桂。易則易知找筝，簡則易從。易知則有親慷吊，易從則有功袖裕。有親則可久，有功則可大溉瓶〖宾可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)嚷闭。易簡而天地之理得矣攒岛，天地之理得而成位乎其中矣。蓋天晝夜旋轉而不停胞锰，日月五星隨之灾锯。天帝順行十二宮，布四時之令嗅榕；太陽逆行十二宮顺饮，宣八節(jié)之功吵聪。是以八卦陰陽變動，應四時八節(jié)交會于天地矣兼雄。大寒吟逝，天帝在丑，太陽臨子赦肋，交會于子丑之間块攒，故子與丑合，萬物成終成始佃乘〈丫《易》曰：“成言乎艮∪け埽”雨水庞呕，天帝到寅，太陽在亥程帕，寅亥交會住练，故寅與亥合，丑寅輔艮愁拭，東北之卦也讲逛。春分，天帝臨卯敛苇，太陽在戌妆绞，故卯與戌合，卯戌交會枫攀，甲乙輔震括饶，正春之令也，萬物發(fā)生来涨⊥佳妫《易》曰：“帝出乎震”钠”谷雨技羔，天帝在辰，太陽到酉卧抗，故辰與酉合藤滥，辰酉交會，萬物潔齊社裆∽景恚《易》曰：“齊乎巽。”小滿标沪，天帝到巳榄攀，太陽在申，故巳與申合金句，申巳交會檩赢，辰巳輔巽，東南之卦也违寞。夏至贞瞒，天帝到午，太陽臨未趁曼，故午與未合憔狞，午未交會，丙丁輔離彰阴，正夏之令也，萬物皆茂拍冠∧蛘猓《易》曰：“相見乎離∏於牛”大暑射众，天帝在未，太陽居午晃财，午未交會叨橱，萬物致養(yǎng)《鲜ⅲ《易》曰：“致役乎坤罗洗。”處暑钢猛，天帝到申伙菜，太陽到巳，申巳交會命迈，申未輔坤，西南之卦也。秋分震束，天帝到酉乔夯，太陽在辰，酉辰交會征椒，庚辛輔兌娇哆，正秋之令，萬物悅成∮爻ⅲ《易》曰：“悅言乎兌脱茉。”霜降垄开，天帝到戌琴许，太陽居卯，戌卯交會溉躲，陰陽相薄榜田。《易》曰：“戰(zhàn)乎乾锻梳〖”小雪，天帝在亥疑枯，太陽在寅辩块，亥寅交會，戌亥輔乾荆永，西北之卦也废亭。冬至，天帝回歸北極具钥，入于垣豆村，太陽復命告功，壬癸輔子骂删，正冬之令也掌动，萬物歸藏∧担《易》曰：“勞乎坎粗恢。”夫由出而齊撬统，而相見适滓，帝之鼓乎出機也。而成由人恋追，以向乎出焉凭迹。起震終艮，一歲之終也苦囱，而循環(huán)之妙在中矣嗅绸。

乾宮天星

《易》曰：“乾道行健。元亨撕彤，利貞鱼鸠∶退”其性燥急，陽之亢也蚀狰。位居西北愉昆。乾以君之，六子皆統(tǒng)攝而分職以聽麻蹋，又孰翕受時令于冬跛溉，曰：“戰(zhàn)乎乾“缡冢”陰陽相薄芳室，肅殺相攻，即純陽克陰也刹勃。霜降堪侯，天帝到戌，太陽居卯荔仁，戌卯交會伍宦，陰陽相薄》α海《易》曰：“戰(zhàn)乎乾雹拄。”小雪掌呜，天帝在亥，太陽到寅坪哄，亥寅交會质蕉，戌亥輔乾，西北之卦翩肌。天星曰陽機模暗，又曰天璣，奎宿十六星赤居其所念祭。今五星聚奎兑宇，則天下世盛文明。又曰封豕粱坤，主文章之府隶糕。又主天子武庫，故主兵權站玄，所以禁暴橫行枚驻。又主溝瀆。其星下九尺乃日株旷、月再登、五星之中道。乾在天皇之左，是以圣人畫卦锉矢，以乾為八卦之首梯嗽，為天、為父沽损、為龍、為馬缠俺，故天地萬物亦以乾為首。乾三爻俱陽磷雇，萬物資始唯笙。坤三爻俱陰盒使，萬物資生。是以圣人以乾苞慢、坤為天地定位挽放，地理家用之為權衡蔓纠。

乾龍法

凡乾龍起祖，卓立云霄如龍樓鳳閣者纯出，出脈過蛺，起伏盤旋敷燎，布氣行度暂筝，到頭結穴，與眾不同硬贯。其龍不可與亥同行乖杠，亥乃龍之曜鬼，先賢所忌澄成，切宜詳細胧洒。若得單清過脈畏吓，地局端正，砂水全備卫漫，為龍之上格菲饼。若得主星高聳，功垂社稷列赎，澤及生民宏悦，恩榮奕世。中格龍結穴者包吝，翰院聲價饼煞，日近天顏。下格龍結穴者诗越，亦發(fā)科甲砖瞧、巨富块促、人丁。若得殿上貴人者斋扰，聚氣火星也。上格龍主出將入相，大有功勛绝编，名聞四海。中格龍結穴者逗堵，主尚書汁咏、侍從，翰院榮封漂问。下格龍結地者，主科第大富磷仰。或火星變土結穴者民逼，產狀元、宰輔疮鲫。或木星結者燕侠，出尚書、侍郎茫舶〖ズ模或金星結者葛账，主科甲屏翰。水星結者趋急，定出翰林學士。土星結者查近，主科貢秀士，百萬之莊戈泼，富壓一郡⊥旒ǎ總看龍之強弱，穴之有無砂之拱峙，水之澄清此改，案之朝拱共啃，五種俱備究珊，方為是地；而有缺陷取试，便是鬼氣。庸師到此猿棉，歡天喜地，假者好看位迂，真者天秘。明師到此泻帮，圓規(guī)方矩，自有道理元莫。有德之家遇著此地，無德之家反是掏氣茎截。

亥宮天星

《易》曰：“亥乃屬水榆浓，西北之隅∩际剩”納卦于震。地支之十有二數蹬叭，木之長生位秽五。時令于冬，太陽驚蟄到亥瓣铣，白露到巳向，天帝小雪到亥山蓖救。天星曰天皇，壁宿二星从橘，一東一璧，其名東璧牺勾。二星赤居其所，下九星尺為天之中道回还，主文章圖書之秘府也。又主土工蝗柔。明則圖書集，道術行胁编，小人退，君子進憎夷，天下士子多賢良，世上詩翁賽謫仙蒋得。

亥龍法

《易》曰：“亥在天門之左，紫微傍照之所窍侧，天極太乙常居也硼啤∏捶担”木之長生习绢，又得天皇之星下照亥地逼肯。若亥龍起祖，單清過脈三椿，為龍之上吉。凡亥龍過峽出脈蛋叼，到頭結穴鸭栖，束咽處必須要一亥字松却，到頭結穴者為吉歌焦。二十四龍惟有五龍難下：一亥龍，左乾右壬；一辛龍灿里，左酉右戌；一午龍，左丙右睹浮；一巽龍，左辰右巳牡直；一卯龍劲件，左甲右乙牵辣。此五龍陰陽駁雜，兼帶煞氣。若得單清過脈担孔，發(fā)福更大拌消、更悠久完疫。不但來龍如此，五向必作正向，方得房分不偏；而若兼左兼右則三房受害，無三則二房受害矣。凡亥龍起祖，由亥旋入艮結穴者够掠，定主科甲及第街立，富貴顯耀。若卯龍起祖雹有，入丙轉亥結穴者，主文武雙全，宰輔三公毡泻。如兌龍起祖轉丙入庚者揽惹，主巨富，又主翰苑才名盾鳞。如正亥結穴者受神，主科甲連綿，官居臺閣。

壬宮天星

《易》曰：“壬屬北方虱颗。”陽水納卦于離，為天干之九數。故《卜易》曰：“離火己卯己酉親捂蕴〕缇觯”己、壬二干隸離潭辈。時令仲冬蕉饼，太陽雨水到壬山，處暑到丙向尿褪，天帝大暑到壬山。天星曰陰權棉磨，室宿二星赤居其所任洞，為太廟蔓肯，天子之宮也。又為元宮振乏，一曰清廟省核，又為軍糧之府，又土工事昆码。其下九天為日气忠、月、五星之中道赋咽。土一星旧噪，為天子宮；下一廟為太廟脓匿，故羽林以衛(wèi)之淘钟，將有土工之事。占于營室陪毡，其星明正則國昌米母，文明四海；不明則鬼神不享祭祀毡琉，天下多生疾疫铁瞒。

壬龍法

紫微帝座，一白星傍照壬地桅滋，又得四輔六相左右輔之慧耍，為龍之上吉。其龍不可與亥同行丐谋，謂之龍身帶曜芍碧，先賢所忌，切宜詳細号俐。若乾龍起祖泌豆，由坤入午，正出面結穴者吏饿，定主科甲翰苑踪危，官居極品蔬浙。如坎龍起祖，由甲出乙陨倡，轉壬結穴者敛滋，主富貴雙全许布，科甲聯登兴革。若午龍起祖，入坤轉乙蜜唾，向甲結穴者杂曲，主巨富，田聯阡陌袁余，官居臺省擎勘。訂閱號，中國風水研究會颖榜，ID:ichingbar.

坎宮天星

《易》曰：“坎棚饵，陷也。習坎掩完，有孚維心噪漾，亨。行有尚且蓬⌒琅穑”位居正北，雨以潤之而枯槁滋息恶阴。時令仲冬诈胜。曰：“勞乎坎”，以終歲勤動冯事，慰勞于斯焦匈，一陽藏蓄而休息也。冬至昵仅，天帝回歸北極于子垣括授，太陽復命告功于丑所，壬癸輔子岩饼〖孕椋坎，冬之令也籍茧，萬物歸藏版述，帝既慰勞而一元告成∧耄《易》曰：“勞乎坎渴析⊥砘铮”天星曰陽光，虛宿二星赤居其所俭茧，冢宰之象咆疗，主北方城邑、廟堂祭祀之事母债。又主風云午磁、死喪、哭泣毡们。下九尺是日迅皇、月、五星之中道衙熔，其星明大則天下安泰登颓。又危宿三星赤，亦居其所红氯，為天府框咙，一曰天市；又曰架屋痢甘，為天子廟堂掷豺。下九尺由日库快、月个唧、五星之中道攘乒。主架屋受藏風雨、墓墳祠禮构蹬，亦為冢宰之官王暗。主天下五谷豐稔，以象海涵珠滋萬物之所庄敛。一白正臨俗壹，九紫對照，八白居左藻烤，六白居右绷雏，兩相輔佐，天帝成始之宮也怖亭。

坎龍法

凡坎龍起租涎显，骨脈分明，地局端正兴猩，到頭結穴者期吓，為龍之上吉。若轉坤龍結穴者倾芝，定主雙生之兒讨勤，富貴可許箭跳。如旋申起勢，轉正坎出面結者潭千，亦主科甲富貴谱姓。又有翻身逆勢，旋申由午結回龍顧租刨晴，必得局法端正屉来，砂水秀麗，定主翰苑才名割捅，日近天顏奶躯，富而好禮帚桩。又主雙生之兒亿驾，又生六指之人。如壬癸起祖账嚎，旋申入辰莫瞬，轉乙出面者，主產武略將帥之職郭蕉，英俊雄偉之才疼邀。若巽山起祖，由坎出面結者召锈，主生雙女旁振。兌龍亦同，主家財消散涨岁。

癸宮天星

《易》曰：“癸屬北方之陰水拐袜，納卦于坎，為天干之十數梢薪〉牌蹋”故《卜易》曰：“坎水戊寅外戊申”玻”癸甜攀、戊二干隸坎，時令仲冬之末琐馆。太陽大寒到山规阀，大暑到向；天帝小寒到山瘦麸。天星曰陰光谁撼，女宿四星赤居其所，為天之少府瞎暑，掌管書機彤敛。又為須女与帆、賤妾之稱，婦職之小也墨榄。主布帛玄糟、裁制、嫁娶袄秩。下九尺為日阵翎、月、五星之中道之剧。其星明則文士現郭卫，五谷豐，女工昌盛背稼，府庫充盈贰军。

癸龍法

凡癸龍起祖，旋申入辰轉乙出面結穴者蟹肘，主生英雄豪杰词疼，才堪將帥。如旋申起勢帘腹，轉正坎出面結者贰盗，主科甲富貴。若轉坤龍結穴者阳欲，富貴雙全舵盈。如翻身逆勢，旋申由午結回龍顧祖球化，定主科甲翰苑秽晚，又主雙生之兒、六指之人赊窥。與坎宮同推爆惧。

丑宮天星

《易》曰：“丑屬陽土，東北之界锨能，納甲于兌扯再，金庫于丑≈酚觯”地支之二數熄阻，時令季冬。太陽小寒到丑山倔约，小暑到未向秃殉。天帝大寒到丑山。天星曰金牛，又曰斗牛钾军。牛宿六星赤居其所鳄袍，為天之關梁，主犧牲之事吏恭。日拗小、月、五星貫之為中道樱哼。上二星哀九，主道路；次一星搅幅，主關梁阅束；又次二星，主南夷茄唐。其上二星息裸，一曰積路，一曰積火琢融，主道路界牡；中間一火星簿寂，主關梁漾抬、牛馬；次下三星常遂，主南越纳令。星明大則王道，天下安克胳，牛馬廣平绩；不明，則牛馬瘟疫漠另。

丑龍法

《易》曰：“丑居東北捏雌。”以八白同宮笆搓，貪狠一星性湿，在紫微之北下照丑地。在天為四金满败，在時為四季肤频。然天市垣中，天機一星傍照丑地算墨。故丑龍起祖宵荒，骨脈分明，為龍之上吉，定產富貴之人报咳。其龍不可與癸同行侠讯，切宜詳細。如兌龍起祖暑刃，入艮由震出面結穴者继低，主產文武全才之士，威鎮(zhèn)邊夷稍走。若艮龍起祖袁翁，由丙入庚結穴者，主科甲奕世婿脸、丁財大旺粱胜。若亥龍起祖，入艮轉未結穴者狐树，主大富焙压，乃得牛羊發(fā)家。

艮宮天星

《易》曰：“艮抑钟，止也涯曲。艮其背，不獲其身在塔。行其庭幻件，不見其人，無咎蛔溃〈铝ぃ”位居東北，艮以止之贺待，而生意收斂于不過徽曲。時令于春，曰：“成言乎艮麸塞⊥撼迹”生克嗣續(xù)，成終開始哪工，則一陽凝止于外奥此，而為之有待也。此帝之無為而為正勒，不為也得院。大寒，天帝司丑章贞，太陽臨子祥绞，交會于子丑之間非洲，萬物成終成始。太陽逆行蜕径，天帝順行两踏，故丑寅輔艮。艮得上爻一陽初生兜喻，故春之時令得艮之陽爻而發(fā)梦染。天星曰陽機，又曰陽樞朴皆。斗宿六星赤居其所帕识，為天廟也。五星貫其中遂铡，為日肮疗、月之正道。五帝坐其宮扒接，天市垣中其星最明赤者主之伪货。天市，全貨之府钾怔，為丞相碱呼、太宰之位，酌量政事之宜宗侦，褒進賢良愚臀，永受爵祿。南二星魁凝垛，天梁也懊悯。中央二星，天相也梦皮。北二星，天府庭也桃焕。亦為受命之期剑肯，將有天子之事占于南斗。其魁第一星主吳观堂，第二星主會稽让网，第三星主丹陽，第四星主豫章师痕，第五星主廬江溃睹，第六星主江州。六星欲其均明胰坟，則天下安泰因篇，風雨順時，君民安康，五谷豐熟竞滓。

艮龍法

凡艮龍起祖咐吼，卓拔高拱如華蓋、如文筆商佑、如玉印锯茄、如武金、如貪狼茶没、華蓋者肌幽，蓋下出木星如此，出脈過峽抓半，一起一伏牍颈，一灣一曲，起伏盤旋到頭結穴者琅关，為龍之吉煮岁。其龍不可與寅同行，謂之八煞龍涣易，切宜詳細画机，先賢所忌。若得單清過脈新症，地局端正步氏，砂水全備，主星拱峙者徒爹，為龍之最吉者也荚醒。如華蓋下出脈，有木星結穴者隆嗅，主出侍郎界阁、尚書之官；中格龍科甲胖喳、翰林泡躯；下格龍主科貢秀士。如文星上木下水結穴者丽焊，上格龍主文章顯達较剃，職兼文武；中格龍主科甲道院技健，下格龍主科貢人才写穴。如玉印方正之山，小土星出脈結穴者雌贱，上格龍主科名高顯啊送，爵祿萬鐘偿短；中格龍主腰金五馬；下格龍主富删掀，出重義之人翔冀。如武金者，其星雄偉披泪，體勢尊嚴纤子，故謂之武，即獻天金款票。云中金出脈結穴者控硼，上格龍主出大將，征伐邊境艾少，名傳四海卡乾；中格龍主田聯阡陌，出臺鎮(zhèn)閫府缚够；下格龍主巨富幔妨，主出蠢俗燥烈之人。如華蓋谍椅，蓋下有木星而出結穴者误堡，上格龍主翰林臬臺，中格龍主尚書侍從雏吭，下格龍主科甲府道锁施。如金星結者，主科甲屏翰杖们，大發(fā)文章悉抵。如木星結者，主臬臺開府摘完。如水星結者姥饰，主出科貢秀士。如火星結者描焰，主生燥烈之人媳否。如土星結者，主巨富荆秦。

寅宮天星

《易》曰：“寅屬東北之陽木。納卦于離力图，地支之三數步绸，火土之長生位〕悦剑”時令于春瓤介。太陽大雪到寅吕喘，芒種到申向；天帝雨水到寅山刑桑。天星曰天培氯质，又曰功曹§舾箕宿四星赤居其所闻察。箕為天津琢锋，又為后宮辕漂，后妃之府。上六尺為日吴超、月钉嘹、五星之中道。若五星臨箕鲸阻、壁跋涣、參、軫四官鸟悴，則風雨驟至陈辱；纏度不開，則久雨不晴遣臼。又主口舌之神性置，前二星為舌端，動則大風揍堰，不出三日即應鹏浅。其星明則五谷熟，其星赤則大旱屏歹。

寅龍法

寅乃天培所居之位隐砸，又得貪狼天樞一星下照寅地，北斗之天柱八白之傍照蝙眶，為龍之上吉者也季希。其龍不可與艮同行，謂之八曜行龍幽纷，先賢所忌式塌，切宜詳細。若坤友浸、乙二龍起祖峰尝，由坎入離結穴者，定產富貴顯宦之人收恢。若乾龍起祖武学，轉坎入乙結穴者祭往，主發(fā)福貴，出顯宦火窒。如離龍起祖硼补，由壬轉寅正出結穴者，主離鄉(xiāng)發(fā)貴熏矿。

甲宮天星

《易》曰：“甲屬東方陽木已骇。納卦于乾，為天干之首曲掰〖埠矗”故《卜易》曰：“乾金甲子外壬午。“時令仲春。驚蟄節(jié)倚喂，二月也你雌。天帝司甲，太陽臨亥。八月太陽到庚向。天星曰陰璣。尾宿九星赤居其所揩尸，后妃之府。北一丈為天之中道屁奏。室宿岩榆、尾宿二星，是九子星也坟瓢。其星明大勇边，則主壬、甲二方墳塋多子孫折联。

甲龍法

《易》曰：“甲陽木粒褒。納卦于乾，天干之陽木诚镰∞确兀”帝宿初出北斗，若五權星下照其旁清笨，主文章之府月杉、宰相之官。凡甲龍起祖抠艾，單清過脈沙合，地局端正，砂水全備跌帐，正出面者首懈，為龍之上吉。若乾龍起祖谨敛，由坤轉乙正甲出面結穴者究履，定主少年科甲、蜚聲魁第脸狸。若坤龍起祖最仑，入坎轉寅結穴者，主產文武雙全之才炊甲，科甲才名之貴泥彤。若午龍起祖，轉乾入坎卿啡，由辰出脈結穴者吟吝，產狀元宰相，出王侯太尉之官颈娜。若坎龍起祖剑逃，由坤入癸轉申結穴者，主大富小貴官辽，人丁不旺蛹磺。

震宮天星

《易》曰：“震，動也同仆。震萤捆，亨。震來虩虩俗批，笑言啞啞俗或。震驚百里，不喪匕鬯扶镀≡搪拢”位居正東，雷以動之臭觉，發(fā)其生意昆雀。《易》曰：“帝出乎震而陽始蝠筑，而氣機于是萌動焉狞膘。”時令正春什乙。春分天帝到卯挽封，太陽在戌，卯戌交會臣镣，故卯與戌合辅愿，甲乙輔震智亮，正春之令也。萬物發(fā)生点待，故曰：“帝出乎震阔蛉。”天星曰陽衡癞埠，又曰天沖状原、天命。氐宿四星赤居其所苗踪，是天子休解之宿宮颠区、后妃之府，又為天根通铲。下五尺為日月五星之中道毕莱。其星明，君臣百姓共享太平测暗。房宿四星赤居其所央串，為明堂，天子布政之宮也碗啄。又為四輔质和，又為天駟，又為天馬稚字，主車駕饲宿，主武，大將軍之位胆描，掌管眾兵瘫想、三軍號令。其星明大昌讲，則天下太平国夜，人民樂業(yè)。乃乾坤之長子短绸，得天地之正氣车吹。天地火星主宰輔。帝乃震也醋闭，為廉貞窄驹，皆從日之方升。帝出证逻，得一陽初升乐埠。

震龍法

凡震龍起祖，出脈過峽，地局端正丈咐，震龍行度瑞眼，骨脈分明，火星結穴者扯罐，主產文武全才负拟，三公將相之人。若廉貞起祖歹河，震山出面，庚水朝來花吟，定產燥烈之人秸歧，必為上將，斬砍自伏衅澈，武鎮(zhèn)邊奪键菱。如艮龍起祖，出面由亥入庚今布，骨脈分明经备，地局端正結穴者，主產文武部默，定出賢士侵蒙。若亥龍起祖，一峰獨出傅蹂，由丙入艮結出脈穴者纷闺，定出科甲翰苑才名之貴。震龍出脈份蝴，左不可兼甲犁功，右不可兼乙，甲納于乾為孤婚夫，乙納于坤為虛浸卦。震為坤之八煞，惡人來了案糙，是以甲孤乙虛限嫌，帶乾坤龜甲之氣，必主滅門絕門侍筛。古云：“陰陽相乘萤皂，禍咎踵門∠灰”言龍不可陰陽雙來裆熙，故禍咎踵門，切宜慎之。如卯龍不可兼甲乙之類入录「虬拢“陰陽相配，福祿永貞僚稿》睬牛”言水與向宜陰陽相配。如坤水來蚀同，立乾向缅刽；乾水來，立坤向蠢络。巽水來衰猛，立卯向；卯水來刹孔，立巽向啡省。午水來，立子向髓霞；子水來卦睹，立午向。酉水來方库，立艮向结序；艮水來，立酉向薪捍。此陰陽相配之法笼痹。老父配老母，長男配長女酪穿，中男配中女凳干，少男配少女，此水配向是八卦夫婦相配法被济。水是生成救赐，向是人立，是以立向有轉移之巧只磷。乾坤经磅，老父母，是八十之數钮追；震巽预厌，長男長女，是六十之數元媚；坎離轧叽，中男中女苗沧，是四十之數；艮兌炭晒，少男少女待逞，是二十之數。數者网严，壽也识樱。所以云：“艮龍酉水立向丙，少年科甲須文章震束×梗”又云：“巽水滔滔走入庚，震龍未向狀元生驴一⌒荽疲”故陰陽相配，福祿永貞肝断。“水是天地生成驰凛，向是先賢傳度胸懈。”可知矣恰响。這等看來趣钱，雙山長生水法全不用了。長生水法胚宦，世人未索其解首有，半假半真。其法謂之左右旋枢劝，左水到右為甲井联、庚、丙您旁、壬四陽局烙常。甲木生在亥，丙火生在寅鹤盒，庚金生在巳蚕脏，壬水長生在申。如亥水來侦锯，立甲向驼鞭，未水去為歸墓；而不在未上去尺碰，則又曰“水出辰巽是衰方”挣棕，曰“惟有衰方可去來”译隘，謂之甲木局。若依八卦水法算穴张，犯祿存水上堂细燎。祿存一名孤曜，一名絕體皂甘，不吉明矣玻驻。又寅甲水來作火局，立丙向偿枕，丙火生在寅璧瞬，水出戌；而不能出戌者渐夸，則曰“出未坤是衰方”嗤锉。依八卦水法，寅是廉貞墓塌，甲是破軍瘟忱，必生癆病惡疾，人命苫幢、官事访诱、家財不了，官事不休韩肝。偽書云：“亥龍丙向夾蛇扦触菜，富貴旺牛田。寅甲水來逐哀峻，穿紅并著綠涡相。”庸師一見亥龍入首剩蟀，寅甲水來催蝗，就言此四句俗話，殊不知賣盡牛田喻旷，惡疾染身生逸，身上紅紅綠綠，果如穿紅著綠的郎君且预，一世也不脫下槽袄，除死方休。又巳水來作庚金局锋谐，立庚向遍尺。庚金生在巳，水出丑涮拗。此局為后天夫婦相配則上吉乾戏；而若放戌乾衰方水迂苛，則重妻瞽目，不吉矣鼓择。又申水來三幻，作壬水局，立壬向呐能，壬水生在申念搬，水出辰，則大富大貴之局摆出。此水不可出衰方朗徊，丑艮水一去，則主乞丐偎漫、出僧道爷恳。又有右水到左為乙、丁象踊、辛温亲、癸四陰局，乙木生在午杯矩，丁火生在酉铸豁，辛金生在子，癸水生在卯菊碟。如午水來，立乙向在刺，為乙木生在午逆害，水出戌；而不能出戌蚣驼，子水去為病水去魄幕，最妙；若出衰方颖杏，則不吉矣纯陨，謂之吉地葬兇，反生禍矣留储。酉水來翼抠，立丁向，為丁火生在酉获讳；水出丑阴颖，上吉；丁納于兌丐膝，為納甲水量愧，最秀钾菊，主少年發(fā)達，男清女秀偎肃；若放辰水去煞烫，則不吉矣，主投河自縊累颂，缺唇露齒滞详。子水來，立辛向喘落，為辛金生在子茵宪；水出辰，則不吉瘦棋；子坎卦稀火，坎為中男，四十歲赌朋；辛凰狞，巽卦，巽為長女沛慢，六十歲赡若；四十歲男子娶六十歲婦人，有生育乎团甲？無生育乎逾冬？子水來破了陰局，子為沐浴之水躺苦，又為軍盜之水身腻，主男為盜、女為娼匹厘，說也嚇人嘀趟！若水出未方，則二房有救了愈诚。辛她按，巽卦，巽為風炕柔，為長女酌泰；未，震卦汗唱，震為雷宫莱，為長男；得夫婦相配之義哩罪，又得雷風相薄之局授霸，則主丁財大旺巡验，富貴綿遠。若論歸藏一事碘耳，全在一局显设。見陽水來、陽水去辛辨，立陽向捕捂；陰水來，陰水去斗搞，立陰向指攒，則萬無一失。雖無龍與穴僻焚，卻無禍到也允悦，平安。而癸水生在卯者虑啤，與此同推隙弛。可恨呂才作《銅函經》狞山，用此雙山五行全闷，將來日后預習成風，不知要害幾多良民萍启，則知其心大不良也总珠。雖奉上諭，欲害蠻夷勘纯，古語云：“害人終害己姚淆。”“殺人一萬屡律，自損三千〗祷矗”又標出歌句以哄人：“乙丙交而趨戌超埋，辛壬會而聚辰淑廊，斗牛納庚丁之氣坯临，金羊收癸甲之靈〉鄞兀”詞句雖好系吩，讀則甘甘有味来庭。這多書，駝子習地者穿挨，無一人不遵其法月弛。貧衲力止不聽肴盏，苦口逆耳，無奈我和尚學問不佳帽衙，眼睛又瞎菜皂，文理不通，叫貧衲那里去講起厉萝？是以只得各從天命恍飘，事且由他。

乙宮天星

《易》曰：“乙屬東方之陰木谴垫，乙納于坤章母，為天干之二數◆婕簦”故《卜易》曰：“坤土乙未癸丑憑乳怎。”乙肢专、癸二干隸坤舞肆。時令仲季之間。太陽霜降到乙山博杖，谷雨到辛向椿胯；天帝清明到乙山。天星曰天官剃根。氐宿四星赤居其所哩盲，為天子休解之宿宮，后妃之府也狈醉。前二星大廉油，主后妃；后二星小苗傅，主妾媵抒线。又為天根，下二尺五寸為日渣慕、月嘶炭、五星之中道。其星明逊桦，則后妃奉君命眨猎，天下棉花熟，貯布廣賢强经。

乙龍法

《易》曰：“太乙一星赤在右睡陪，陽衡一星赤在左。”二星夾輔兰迫，下照乙地信殊，其星在紫微之北，下照先天之坤逮矛。凡乙龍起祖鸡号，骨脈分明，地局端正须鼎，單清過脈鲸伴，為龍之上吉。其龍入脈必須單乙晋控，切不可相兼汞窗，左是卯，右是辰赡译，卯為八煞仲吏，辰亦然也。若得坤龍起祖蝌焚，由坎入離結穴者裹唆，定主名利科甲雙全。得乾龍起祖只洒，入甲轉壬結穴者许帐，主官居極品，又主女貴毕谴。若子龍起祖成畦，由午入申結穴者，主丁財大旺涝开，富貴綿遠循帐。坤龍入穴，辛山乙向舀武，乙水朝來拄养，催官第一。壬龍入首银舱，乙水坤向衷旅，當朝宰相。

辰宮天星

《易》曰：“辰屬陽土纵朋，居東南之界。納甲于坎茄袖，地支五數操软，時令季春∠芟椋”太陽寒露到辰聂薪，清明到戌家乘；天帝谷雨到辰山。天星曰天罡藏澳，又曰亢金仁锯。亢宿四星赤居其所翔悠，是日业崖、月之中道，為天府蓄愁，天子之內朝双炕，總理天下卿大夫之治，猶尚書也撮抓。亦為疏廟妇斤，又主疾疫。其星明丹拯，則卿大夫清正站超，賢士加爵，士庶樂業(yè)乖酬，疾病無死相。

辰龍法

《易》曰：“辰在地支五位之尊，天罡所治之宮剑刑，太乙旁照之所媳纬，又得亢金一星下照辰地∈┨停”辰屬龍钮惠，亢金亦龍也。故辰龍過峽七芭，必結大地素挽。凡辰龍起祖，必踴躍而來狸驳，大開帳幔预明，起勢跌峽，大頓小伏耙箍，一行數百里撰糠，方結一穴。小則數十里辩昆，極小者數里阅酪，兩旁分枝開椏，不計其數。今以小者言之术辐。辰龍出脈砚尽，起伏盤旋，入甲轉乾結穴者辉词，為龍之上吉必孤，主產狀元，出宰相瑞躺。如乾龍起祖敷搪，由坤入甲結穴者，主科甲翰苑隘蝎，官居開府购啄。若坤龍起祖，由乾入甲轉乙出面結穴者嘱么，主大富大貴狮含，人興位顯。凡結大地曼振，必是辰戌丑未四龍几迄，所有辰戌丑未四龍出脈，必是干龍冰评，不信看京都映胁、省郡、州城甲雅、府縣所結之處解孙，皆是辰戌丑未龍所結，方知辰戌丑未四龍為大龍抛人，不知何人將此為墓龍而輕之弛姜？

巽宮天星

《易》曰：“巽，入也妖枚。小亨廷臼，利有攸往，利見大人绝页≤蹋”位居東南，風以散之续誉，解其郁結莱没，生萬物之功也。時令于夏酷鸦。曰巽：“齊乎巽饰躲∑右耄”一陰順，二陽并行出属铁，整齊而氣俱均布。谷雨天帝在辰躬翁，太陽到酉焦蘑，故辰與酉合，辰酉交會盒发，萬物潔齊例嘱。《易》曰：“齊乎巽宁舰∑绰眩”小滿天帝到巳，太陽在申蛮艰，故巳與申合腋腮，申巳交會，辰巳輔巽壤蚜，東南之卦也即寡。天星曰陽璣，又曰天乙袜刷。角宿二星赤居其所聪富，主造化萬物，布君威信著蟹，為天關墩蔓，其門為天門。其內又為天庭萧豆，故黃道徑其中奸披，七曜之所行也。其星明大則貴人出炕横，天下安泰源内。

巽龍法

凡巽龍起祖，一峰并出或雙峰拱峙份殿，卓立云霄如薦者膜钓，或帳下貴人，或蛾眉鳳輦卿嘲，如玉圭颂斜、鏡臺一切等龍出脈布氣，行度過峽拾枣，起伏屈曲沃疮，盤旋結穴者盒让，為龍之上吉。其龍不可與辰同行司蔬，謂之龍身帶煞邑茄，先賢所忌，大不祥也俊啼。此八煞之外之八煞也肺缕。若龍身兼巳亦不可用，皆宜詳細授帕。巽龍左是辰同木，右是巳，巳納卦之八煞跛十，辰卦外之八煞彤路，故不吉。世人未索其解芥映，故不知之洲尊。正五行辰屬土，巽屬木屏轰，木克土為煞颊郎。巳納于兌，兌屬雞霎苗，巽忌雞姆吭。凡遇此等雙行之龍，縱好美施唁盏，不能獲福内狸。往古冢間考證，方知道藝未精厘擂。有等庸師昆淡，不明此理，與人安葬刽严，曰：“好個倉板水在面前昂灵。”立乾山巽向兼戌辰舞萄，或曰兼亥巳眨补，包管發(fā)財。殊不知面前倉板水是兩股煞水流來倒脓，則三房先害先絕撑螺，次絕二房，再次絕長房崎弃。若龍真力飽氣旺甘晤，則二房不絕含潘。雖有子孫，卻主貧窮徹骨线婚。豈非巽巳雙流水克水遏弱，何能一勾救貧哉!又云：“巽向辰水主文曲，游蕩無依絕人丁塞弊。巽水來為水克向腾窝，巽水去為向克水【幼”又云：“山向克水禍遲緩，水克向重禍速來驴娃∽嗪颍”這等看來，龍也絕人唇敞，水也絕人蔗草，水關禍福更速。若論乾山巽向地疆柔，必須作正向咒精。左不可兼辰，右不可兼巳旷档。庸師不知天星理氣模叙，原是亂來。庸師不知鞋屈，就是作書者范咨，能有幾人？有等俗師厂庇，見有正向者渠啊，曰：“落了空，坐了戊己煞权旷，不能管事替蛉。”獨不知古來明師與人卜一地拄氯，獨向者廣多躲查，房房均勻，家家獲福坤邪。請往古冢間考證熙含，方進學問。巽為天帝文章之府艇纺，居河洛四龍之貴怎静，為龍之上吉邮弹。若兌上起祖，由丙入丁蚓聘，轉辛出亥腌乡，往巽出面者，骨脈分明夜牡，地屬端正与纽，上格，主產公卿之職塘装、文秀之士急迂、金玉之貴，又產大富之人蹦肴。如震山起祖僚碎，由庚結穴，如帳下貴人出脈者阴幌，入艮由巽勺阐，到頭八將峙立，四神高聳矛双，朝與巽山齊云渊抽，雙峰侵漢，龍真局正议忽，定主出將入相懒闷。如只一峰獨出，亦出狀元栈幸；小可峰巒毛雇，亦出參軍、司戶侦镇、經略之士灵疮。一峰秀出一登科，雙峰拱峙同科舉壳繁。低圓方正錢無數震捣，娥眉山現女為妃。六巽中獨巽山宜高闹炉，不宜低及凹風射穴蒿赢，又不宜朝流而去，主人亡財散渣触，殺戮之事羡棵。雖龍真局正，犯此水者嗅钻，亦不可用皂冰，或轉丙向店展、立別向乃可。在乎活法秃流，否則必敗赂蕴，切宜詳細〔罢停“巽山無足不堪行概说，惟向蛇頭斬腳筋。辰龍惟怕兼巽走嚣伐，巳山不要巽同行糖赔。”孫臏家祖瑩轩端，巽巳雙來龍脈挂捻，故刖足。

巳宮天星

《易》曰：“巳乃屬火船万，居東南之界，納卦于兌骨田」⒌迹”地支之六數，金之長生位态贤。時令于夏舱呻。太陽白露到巳，驚蟄到亥向悠汽；天帝小滿到巳山箱吕。天星曰天屏，軫宿四星赤居其所柿冲。其四星為天之四輔茬高，又為冢宰，又為輔臣假抄，主察殃害之事怎栽。又主車騎、任載宿饱、賊盜熏瞄、征伐、喪事谬以、辌輴强饮。亦主風雨，軫乃水星也为黎。北上五尺為日邮丰、月行您、五星之中道。其星明則天下安康柠座，萬民和樂邑雅，風調雨順，賢人疊出妈经。

巳龍法

《易》曰：“巳得天屏一星淮野，在紫微之東〈蹬荩”雖不合河洛之貴骤星，天常照臨，又是金之長生爆哑，地中之福德洞难，可謂上吉。其龍行度骨脈分明揭朝，地局端正队贱，為龍之上吉。其龍不可與巽同行，謂之曜鬼帶煞，先賢所忌晰搀，切宜詳細蛤迎。若卯龍起祖，由亥入艮結穴者，主出科甲及第，產巨富之人。如艮龍起祖嘉抓，入亥轉卯結穴者，主出文武全才之士晕窑，腰懸金印抑片。如亥龍起祖，由艮轉卯結穴者杨赤，定主富貴雙全蓝丙，田聯阡陌。

入地眼全書龍法卷二

龍說

龍者何望拖，山之脈也渺尘。山脈曷以為龍名？取其如龍之神也说敏。龍之神見而在于田鸥跟，飛而在于天，躍而在于淵，變化莫測医咨，山龍亦取其理也枫匾。山龍自峻嶺而下，落脈于平崗拟淮、平洋干茉，亦似變化以神其靈也。然神龍純陽無陰很泊，山龍純陰無陽角虫，平崗則為太陰，平洋又為少陰委造，曰有間矣戳鹅。至若土乃龍之肉，石乃龍之骨昏兆，草乃龍之毛枫虏；穴有五色者，乃龍之心爬虱、肝隶债、脾、肺跑筝、腎也死讹。四圍纏護之砂為龍之云。龍必要得水继蜡，龍無水不行，左右隨龍之水亦如龍之御天逛腿，云行而雨施也稀并。先賢以山取象于此者，夫亦可以得觀龍之法矣单默。

龍法

尋龍先尋租與宗碘举，不辨祖宗何足語？大山高聳是真龍搁廓，踴躍奔騰誰可比引颈！龍脈自太祖而下有遠祖、有太宗境蜕、有少宗蝙场、少祖，以至父母粱年。去穴近者售滤，關禍福亦近；去穴遠者，關禍福亦遠完箩。故論祖者以少祖為主赐俗。而不必推極其遠者。以龍氣長則福澤長弊知，龍氣短則福澤短阻逮。其在高山則看起伏，其在平地則看收斂秩彤。若一望平洋叔扼，必須有水流不過之處，即是龍脊呐舔。平洋龍來亦有起伏币励，龍過處必微微隆起，是為龍脊珊拼。亦必有高平之阜而為祖宗食呻，不拘干流，地面之水澎现，所謂低一寸即為水仅胞。濕流兩邊有明水即為濕流。亦必有上分下合之處剑辫，中間即龍干旧。次自父母上尋至少祖者。少祖山乃龍出身處妹蔽，父母山乃龍入首處椎眯。出身處要聳拔，要開帳胳岂，要合星休编整，要中出，要轉換乳丰，要過峽掌测，要看柱廊，要看纏護产园，要著迎送汞斧，要看生死、強弱什燕、順逆粘勒、進退，要看其有無定穴處屎即。要知父母山一路貫串而來仲义。所謂父母山者，在元武山頂之后，穴中所來之氣埃撵，正是此山之氣赵颅。父母山下發(fā)脈處為胎，如稟父母之血脈為胎也暂刘。其下束氣為息饺谬，如父母懷胎養(yǎng)息也。再看星面起伏谣拣，為元武頂募寨，即化生腦，即太極星森缠，即土縮拔鹰，是所謂孕也。如孕之成贵涵，如人之有頭面列肢、手腳、形體也宾茂。融結穴處為育瓷马，即毬髯之中即羅紋如子之出胎而育也。此乃龍之入首處要看勢跨晴，要看束脈欧聘，要看有氣無氣，要看形勢端盆，要看結局怀骤。尋龍總以少祖為主，少祖之中要明五星焕妙，五星之中要識五障蒋伦，龍身展托處，再兩邊分明访敌，有山去凉敲，為開障衣盾。水寺旺、火定為元宰，金势决、土多旺田牛阻塑。能清能大，亦主文章高貴果复。水星多貴陈莽，粗濁為輕。不問何星，高而秀者貴走搁，低而濁者福微独柑。一方有一方之祖先，審其祖起于何處私植，水源發(fā)于何處忌栅，分枝何處，水從何處來曲稼、何處合索绪，砂自何處起、何處交贫悄，則知水來處是背瑞驱，合處是面，砂身向外是背窄坦，砂頭向內是面唤反。既知面背，再看隨龍水趨向何處嫡丙，護龍砂彎抱何方拴袭，則知砂水有情處是龍，無情處非龍矣曙博。又有回顧龍祖結者拥刻，以祖山作案，有大回受父泳、小回受般哼，多是盡龍所結者。翻身送勢惠窄，收本身砂水蒸眠，其力愈大。靜道諄諄指點杆融，無非言山言水楞卡，所以認龍一道，此為頂門之針脾歇。

托長老曰：地理一道有何難蒋腮？義取陰陽兩字間。全在明師親指點藕各，打破元機好看山池摧。戀頭理氣兩般先，不明此理最堪憐激况。待衲獨傳奇妙訣作彤，無愧人間行地仙膘魄。山本屬陰水屬陽，水動山靜兩般看竭讳。陽為夫兮陰為婦创葡，夫婦恩愛兩相當。夫主施兮婦主承绢慢，婦不承兮息不成蹈丸。山無水界氣不住，譬如夫婦不交呐芥，終無孕逻杖、若山無水界，則龍不住思瘟。夫婦相交孕始生荸百。山水交時真氣聚，一動一靜互相根滨攻。陰中有陽陽有陰够话，乾坤配合《易》之門。若是山飛并水走光绕，二氣不交地不真女嘲。千言萬語，總要山動水靜诞帐，砂交水會欣尼，龍真穴確，四山環(huán)抱停蕉，堂局端正愕鼓，藏風聚氣。有此慧起，不是地也是地菇晃。看地至此蚓挤，方有把柄磺送。若山勢順走，頭足向前灿意，曰飛估灿；水城內小外寬，一竟直去曰走脾歧。是謂陰陽不交甲捏，難以結地演熟”拗矗看地至此司顿，要知此處是山水之病，切不可胡說亂扦兄纺。陽體高兮陰體平大溜，高山為陽平地陰。乳突陽也估脆。窩鉗陰也钦奋。同此義，陰陽顛倒此之因疙赠。此以形體論龍付材。陰性翕兮陽舒散，垅龍凝聚枝散漫圃阳。此等論用義攸深厌衔，窩鉗陽也。乳突陰也捍岳。同茲判富寿。此以氣脈論龍。

入地眼全書龍法卷三缺

入地眼全書砂法卷四

砂說

古人論砂詳矣锣夹。有以形體而辨吉兇者页徐，如尖圓方正，結成珍貴之物類者為吉银萍，歪斜破碎变勇，生成兇惡之器品者為兇是也。有以方位而定吉兇者贴唇，如震庚贰锁、巽辛、兌丁滤蝠、艮丙等方為吉豌熄，寅甲、坤申物咳、辰戌锣险、丑未等方為兇是也。有以理氣而辨吉兇者览闰，如金芯肤、木、水压鉴、火崖咨、土各星俱喜于生、旺之垣油吭，不喜于克泄之地是也击蹲。又有以某龍應配某砂署拟、某砂當配某向，此亦理氣之說歌豺，如文俊《催官》之書是也推穷。凡論砂，各有師傳类咧，堅持一說馒铃，應用形骸為是，應用方位是高痕惋，應審理氣為妙区宇，而砂法遂無不合一之致矣。衲得師傳值戳，全在撥砂法內應用萧锉。閱古今墓，乃知砂以形體為主述寡，而方位亦未始不重柿隙，理氣亦未嘗不靈，故砂形吉而在于吉方鲫凶，則應驗愈速禀崖；若兇砂而居吉位，福未必全螟炫。砂形吉生于兇方波附，則休祥減力。若兇砂而居兇位昼钻，禍不旋踵掸屡。龍向之喜而吉砂森列，則富貴愈盛然评。故撥砂之法仅财，全在作者善于體認形體、方位碗淌，理氣必運用精細盏求，撥吉則吉，撥兇則兇亿眠。合觀而趨避之碎罚，則庶為全美耳。凡二卷纳像。

看砂法

靜道和尚曰：凡看砂荆烈，先認星體為主。砂分三等看法：富竟趾、貴憔购、賤宫峦。肥圓正主富，尖麗秀主貴倦始，斜臃腫主賤。又認星體形象所屬何星山卦，方知其富貴之大小鞋邑、壽夭與窮通≌巳兀總之枚碗，在天看纏舍，在地看情勢铸本，則吉兇在掌握中矣肮雨。纏舍即二十八宿所屬。如火星體尖而利箱玷，稍示偏欹怨规，其焰欲動，正火體也锡足，一名廉貞波丰，又名燥火。其焰不動舶得，兩峰并出者名曰雙薦掰烟，砂名文筆。此等星體沐批，屹立云霄纫骑，居正印，產宰輔三臺九孩。如木星體圓而直先馆，身聳而起，正木體也躺彬，一名貪狼磨隘，又名紫氣，砂名貴人顾患。此等星體番捂，沖天入云，定主狀元宰輔江解。如金星體高而圓设预，金之正體，一名太陽犁河，又名左輔鳖枕，砂名大武金魄梯、獻天金、云中金宾符。惟金星最多酿秸，各變不同：方而帶圓，金變土肩魏烫，土之變也辣苏，一名右弼，又名太陰哄褒，砂名主釜稀蟋；低而長者名娥眉，曲則帶圓呐赡，金變水腰退客，水之變也，一名武曲链嘀，又名金水萌狂，砂名三臺。尖起為華蓋怀泊，圓起為寶蓋粥脚，兩翅垂下為飛鳳，糊而小者為席帽包个。若高金身圓頭亦圓刷允，亦金正體，但比大武金加文秀碧囊，砂名覆鐘树灶。如此星體，若一二峰起糯而，或遠峰列筍居正印天通，定出翰苑才名、臺省官貴熄驼。如土星體圓而方像寒，土正體也，一名巨門瓜贾，一名天財诺祸，砂名御屏，低者名御書臺祭芦。即兩肩起角者為展誥筷笨，低而長者名玉幾。開窩之內有包者為藏金，一頭高一頭低為天馬胃夏。若如此星體聳起轴或，高者居正印，主巨富仰禀，人丁大旺照雁，小貴馳名。如水星勢如生蛇答恶，或如波浪饺蚊，正水體也，一名清奇亥宿，又名掘曲卸勺，砂名文曲砂沛。如此星體烫扼，上高下低，居正印碍庵，出人清秀映企，聰明、富秀而已静浴。若破堰氓、祿、文苹享、廉之砂双絮，乃大山中星體，食而看之迂猴，名漲天水星采盒。頭似廉貞桨嫁，身似巨門，腳似破軍焚挠，分股處似祿存。若此等星辰在老山中漓骚，為祖宗分支出者蝌衔，到水口作天雄星，或到塢底作天權星蝌蹂，火之變體噩斟。若居正印，產威武燥烈之人孤个，文武兼全之士亩冬。五星砂體形象既明，然又要分高、中硅急、低三等看法覆享。若入云霄之砂，高數百丈者营袜，為第一等撒顿，最為有力；高數十丈者荚板，為中等之砂凤壁，力稍次之，定主科甲富厚跪另；亂峰低小之砂拧抖，高數丈者，為下等之砂免绿，其力又次之唧席，定主富秀人丁。此言山龍之結地也嘲驾。又有平崗龍結地者淌哟，其砂高數丈，亦作高山論辽故。又有平洋龍結地者徒仓，比高山更秀、最大誊垢、最悠久掉弛。若得前后左右之砂高數丈，亦作高山論喂走。山龍結地殃饿，以高山為主；平崗龍結地缴啡，以中砂為主壁晒；平洋龍結地，以低砂為主业栅。若以平洋之地得平崗之砂秒咐，更加有力；平崗之地得高山之砂碘裕，其福加倍携取。若高山之地得平洋之砂，謂之有若無帮孔，乃砂之余氣雷滋，非砂也不撑。凡龍結地，龍與砂兩相配合晤斩，砂雖好焕檬，還要龍好。龍好砂又好澳泵，總喜開面有情实愚，向我勢親，實為我用兔辅，全在消納工夫腊敲。若是反背無情，雖有何益哉维苔？以龍辨砂碰辅，若結大地，天生地成介时，亦有自然之理没宾。依砂坐度，依水立向潮尝。故古仙師有內外兩向者：內向消砂榕吼，外向納水饿序。是以富貴雙全勉失，房分均勻，方見仙人手段原探。

入地眼全書水法卷六

水說

水從天乱凿，其性動，為乾咽弦，為陽徒蟆，禍福之應最速。故古人論葬型型，龍段审、水并重。論厝專論水闹蒜，蓋以厝不取地脈而惟取天氣寺枉，以其易于應驗而發(fā)財。但天行健绷落，易發(fā)易衰姥闪，故葬以龍為主，而水亦其要也砌烁。水法之書筐喳，紛紛不一。衲得白鶴仙師之遺師，全賴邱公之門……****

水法

堪輿首重詳龍身避归，“詳”字妙荣月。詳龍勢之強弱、偏正以及榮枯休旺等形梳毙。倚斜側出喉童，不是龍矣。精峻岡巒秀氣凝顿天。精峻自然秀堂氯，有凝自然發(fā)福。亦有平原結穴者牌废，靜深蛾眉最親人咽白。世俗紛紛滋論說，究來禍改衤疲總無憑晶框。卻不知水秀砂明即是地，誰識得消砂納水法中尋懂从。水秀者授段，或凝聚，或彎抱番甩，或層層朝拜侵贵，并來大去小，來長去短缘薛，止見來不見去窍育，更無駁雜是也。砂明者宴胧，峰頭開爽漱抓，情向親勢，低穴其頭俯臨恕齐，高穴其頭仰顧乞娄。穴砂差等，如賓主坐談显歧，語笑殷勤是也仪或。凡砂高穴，不過丈許追迟，離穴不過兩尋溶其。八尺曰尋，此言兩旁龍敦间、虎是也瓶逃。如砂腳端正束铭，砂頭圓凈，砂身潤澤厢绝，饒有悃悃款款之形契沫，不出半紀而發(fā)也。十二年為一紀昔汉⌒竿颍“凡砂”句四十二字，字字要訣靶病』嵬ǎ總之，人在穴中娄周，砂之頭腳俱見者涕侈，其力最重。第一逆朝好煤辨，速發(fā)地多逆水裳涛。次之橫過水停蓄。橫過水停蓄众辨，得砂關即發(fā)端三。人言大地多順局，初運貧寒怎救人鹃彻。若得一案郊闯，緊緊橫開亦好。砂與水分先后浮声，砂遲發(fā)虚婿，水速行旋奢。每見青龍砂甚好泳挥，右邊惡水長飄零。水先管事矣至朗。朝主兩山本無砂妙處屉符，二房似不利矣。二來繼大二乃興锹引。長絕則二承矣矗钟。溪澗江湖固是水，田源塘沼亦同情嫌变。堂平而低砂即應吨艇，稍有曲折水先輪。龍為根本水為用腾啥，兩者由來無輕重东涡。尋龍立穴水為先冯吓，詳將要法把君傳。人皆以龍疮跑、穴组贺、砂、水為地理之用祖娘，而四者之中失尖，獨以龍為首者，何也渐苏？龍為根本掀潮。故常觀龍。茍有真龍琼富，必有真穴胧辽。結穴之處，砂必抱公黑。砂抱之處邑商，水必聚。是龍真穴的而砂水隨之矣凡蚜∪硕希看地之要領，此數句已說盡了朝蜘。地理由來分四用恶迈，第一龍為重。吉兇禍福此中生谱醇，須要察真情暇仲。龍止管得地氣或暖或冷，吉兇禍福不能自主副渴，以其靜故也奈附。砂水得天之氣，人善承之則吉則福煮剧，人不能善承之則兇則禍斥滤，以其動故也。故《周易》曰：“吉兇侮吝生乎動勉盅∮悠模”或曰：龍亦恒動，二十四龍草娜，不拘其何龍入首挑胸，時而轉乾，又忽而轉坤宰闰，時而入艮茬贵，又忽而向巽凸克，詎曰不動？砂疊水亦靜闷沥，如巽砂侍側萎战，則終古是巽，不見其為丙舆逃，酉水朝來則終古是酉蚂维，安見其為辰乎？是砂水亦靜路狮。托長老曰：二十四龍，看龍逶迤奄妨，至于入首在亥則止于亥砸抛，入首在卯則止于止评雌，詎非靜乎？若夫砂水景东，則變動無方奔誓。同一卯龍斤吐，有砂水見于乾亥者，有砂水見于丙午者和措。同一丙龍蜕煌，有砂水聚于丑艮者幌绍，豈非動而難拘者乎？惟其動而難拘，則有喜忌分于其間矣伪冰。喜者為吉為福贮聂，忌者為兇為禍，理固然也歼冰。地氣動隔嫡，龍主之腮恩；天氣動温兼，砂水主之募判。天施地承，夫倡婦隨内颗，不易之理也均澳。此可知四者之中找前，龍為根本也判族。然既曰龍為跟本形帮，而獨以水話于龍辩撑、穴與砂之后者，又何說也各薇？蓋以水者峭判，尋龍之要法也。古人云：氣為水之母奕删，水為氣之子完残。來水所以導龍行坏怪，界水所以止龍住绊茧。水源有長短华畏，而龍之遠近可卜亡笑；水勢有大小仑乌，而龍之枝干可分。察水勢之返彎衙传，而朝與穴之賓主判然于此蓖捶；觀水流之來去俊鱼，則龍與砂之順逆辨別于斯畅买。未看山皮获，先看水洒宝。真龍落處水聚雁歌，真穴結處水纏。若有曲流之水比庄，定有曲轉之砂佳窑。此可知尋地之法神凑，水為要也溉委。水有形勢爱榕，其所以看水之法黔酥，詳見下文跪者。水中亦有巒頭坑夯，有曲流水定有曲轉砂柜蜈，可見水之行止由于砂也。而“真龍落處水聚隶垮，真穴結處水纏”狸吞，此二句實得看地之要訣也蹋偏。辨水須當論分合威始，有分有合穴無錯黎棠。合前合后及兩旁，氣止水交方可作木西。水之分合有三八千，其一叼丑，自立穴球頂鸠信，水從上分而合于穴暈下龍虎內者星立，此一合也葬凳，名曰小分合火焰，地之有無于此定昌简。其二纯赎，自主山起頂犬金，水從上分而合于龍虎外案山內者，此二合也疗疟，名曰次分合秃嗜。不可苛求叽赊，自然有的必指。其三塔橡，自起祖分枝葛家，水從兩邊分而合于案山外癞谒，合于大水口出者弹砚，此大合水也，名曰大分合朱沃。此老祖公產業(yè)逗物，眾家子孫都有分的敬察，不比自己獨產莲祸。然會水又有前后左右之不同锐帜，以下逐層講進缴阎，講到妙處蛮拔。順結者建炫，水合于前肛跌；回結者衍慎，水合于后稳捆；橫結者眷柔，或合于左右驯嘱。至于左右旁水勝于前合鞠评，然旁合又不如后合剃幌。蓋前合順局负乡，水皆前去抖棘，不能收住凝蓄。旁合者水橫過穴前帕胆，未必皆洋洋水口懒豹。至于后合脸秽，則翻身逆潮豹储，隨后之水，無不入口矣铝穷。前合水易得曙聂，后合水難求，以其得水之蓄也贤姆∽總之，有分有合躏筏，則穴之結作始真趁尼；否則弱卡，水去而不合婶博，龍去而不住名党，其穴結而不真传睹。此察水之分合欧啤，辨水之第一法耳邢隧。又辨水勢論結局倒慧，逆朝橫抱堆金玉纫谅。次取合襟及順流，山高無水共五局盹牧。君今認局既分明汰寓，大聚小取皆堪錄有滑。昔禹王時毛好，天降神龜，負紋而出惩激。王見此紋，方知治水骡技。能知水之性情布朦，故葬厝以水為第一。水性動，陽也缤削，管事速亭敢，故言朝貧暮富帅刀，取其快也。以向配之锥余，其水來驱犹，卻在二十四山方位而來雄驹。如陽水來立陽向，陰水來立陰向医舆，則吉俘侠。若陰水來立陽向，則兇彬向。先圣知水之性情兼贡，水無吉兇，方位不同娃胆。方位乃天地之使用，水乃天地之血脈里烦。水無吉兇凿蒜，方位與向皆有吉兇。是以納吉則吉胁黑，納兇則兇废封。

入地眼全書向法卷九

陰宅圖說

陰宅不外《河》、《洛》之理丧蘸，配合不外八卦之法漂洋。龍、穴力喷、砂刽漂、水、向弟孟，不外五字之真贝咙。龍認生死，穴認有無拂募，砂認粗秀庭猩，水認曲直，向辨純疵陈症。此五法亦為緊要蔼水。知此五者，改天命爬凑，奪神功徙缴，有一不測之機。伏羲畫先天之卦為《河圖》，得乾一于样、兌二疏叨、離三谢揪、震四巩掺、巽五、坎六民逼、艮七糊余、坤八秀又，識天地之陰陽，知世上之吉兇贬芥。禹王畫后天之卦吐辙，故戴九履一，左三右七蘸劈，二四為肩昏苏，六八為足，以定八方之正威沫、隅贤惯，知天地四時八節(jié)之氣候。文王之卜易用后天之八卦：乾棒掠、坎孵构、艮烟很、震、巽雾袱、離、坤谜酒、兌妻枕。二卦合而為一，則知天地之氣數屡谐，世間之禍福述么。黃石公作翻卦，乾度秘、離、艮唆貌、巽垢乙、坎、坤酪刀、震钮孵、兌巴席，定水之陰陽，知人家之興廢睬关。惟翻卦無一定之規(guī)毡证，總以斗柄七星為主料睛。貪、巨恤煞、祿居扒、文、廉瓤摧、武玉吁、破，此七星之名这揣。七星之外，又有左輔机打、右弼二星塞俱，加入七星之內障涯，共成九星。卦只八方九秀，星有九星鼓蜒，故輔征字、弼二星共一卦匙姜。其卦乾、離框杜、坎咪辱、坤為四陽卦椎组，艮寸癌、巽、震、兌為四陰卦填渠。四陰向要四陰水路吉氛什，四陽水路兇；四陽向要四陽水路吉捺檬，四陰水路兇堡纬。其翻卦從向上起輔蒿秦，是輔棍鳖、武、破镜悉、廉侣肄、貪登下、巨被芳、祿畔濒、文。陰向四吉星在艮赞弥、巽趣兄、震艇潭、兌，四兇星在離总棵、乾改含、坎捍壤、坤。陽向四吉星在乾尚胞、離笼裳、坎粱玲、坤抽减，四兇星在艮卵沉、巽、震琼掠、兌瓷蛙。其星輔艰猬、武埋市、貪道宅、巨四星吉套么，破、祿肃弟、文笤受、廉四星兇敌蜂。吉星便以吉來斷章喉，兇星便以兇來推秸脱。翻卦之法，神乎其神咐蝇，烏有不神驗者哉有序。九星斷語列于后旭寿。是以圣人知天地陰陽髓需，畫卦以示后人僚匆。遵其教者咧擂，習而明之松申，無有不驗俯逾。奈地理一道桌肴，百不得一坠七。而用之者不以為德旗笔，反以為仇蝇恶，貶而削之撮弧，所云“用卦不用卦想虎，用卦還是錯”。殊不知自不明其理岂却，胸無點墨躏哩，先圣豈有哄人者哉!今特標明扫尺，請列位老師往人祖山考驗正驻，看其字向抢腐，辨其水路迈倍，用翻卦訣知其吉兇啼染，方信用卦之妙，總以凈陰凈陽為主贞言，故云：紅黑一盤詳水路阀蒂，究來不必辨龍神脂新。

入地眼全書陽宅卷十

陽宅門路灶宮星生克方位總論

《八宅周書》由來已久争便，乾滞乙、坎斩启、艮醉锅、震硬耍、巽经柴、離坯认、坤牛哺、兌，一卦管三山恩伺。凡戌乾亥晶渠，皆乾宅也褒脯；壬子癸番川，皆坎宅颁督；丑艮寅沉御，皆艮宅吠裆；甲卯乙，皆震宅诵棵；辰巽巳皆巽宅履澳；丙午丁奇昙，皆離宅储耐；未坤申什湘，皆坤宅闽撤；庚酉辛哟旗，皆兌宅闸餐；名曰連山卦。以陰陽對待之理近上，運消息盈虛之氣壹无。理全則氣足斗锭，而造化神矣拒迅。其卦以乾、坤硬梁、兌荧止、艮為西四宅跃巡，三吉俱右素邪，此內門兔朦、路沽甥、灶切勿犯東摆舟；坎恨诱、離胡野、巽硫豆、震為東四宅熊响，三吉俱左汗茄，此內門洪碳、路瞳腌、灶切勿犯西嫂侍。至大門挑宠，又必于三吉中擇各淀。請關注微信公眾號碎浇，中國風水研究會南捂，看更多精彩溺健。陰陽配合，而后生息蕃昌魏颓。故先天乾坤定位之理吱晒，即后天坎離既濟之氣甸饱，此萬古不易之《河》、《洛》仑濒，昭昭可考矣叹话。其游星以七政而加九曜，貪墩瞳、巨驼壶、祿喉酌、文热凹、廉、武泪电、破般妙，此七政之名，又加左輔相速、右弼股冗，共為九曜，即生和蚪、天、延烹棉、絕攒霹、五、禍浆洗、六催束、伏也。內有竹節(jié)貫井伏社、宮星生克方位要訣抠刺，詳載于后，宅法庶無余蘊乎摘昌。

游星

乾六天五禍絕延生速妖，坎五天生延絕禍六。艮六絕禍生延天五聪黎，震延生禍絕五天六罕容。

巽天五六禍生絕延，離六五絕延禍生天。坤天延絕生禍五六锦秒，兌生禍延絕六五天露泊。

前一字是本宅，名伏位旅择，后七字乃七政也惭笑。七政者，以生生真、天沉噩、延為三吉，三吉之方宜開門汇歹、放灶屁擅、擇房、安床产弹，而大門尤重派歌。絕命最兇，五鬼次之痰哨，禍與六又次之胶果，謂之四兇。此四兇方再以卦地參之斤斧，而輕重始辨早抠。如絕命兇矣，然惟克宅者真兇撬讽；若生宅與宅比和及為宅所克者蕊连，皆兇不甚惡。

竹節(jié)貫井法

從大門起游星游昼，數至向上第一棟甘苍，逆生而入，以辨某棟為三吉宜高烘豌，某棟為四兇宜低也载庭。如正中開大門，則大門即第一前重也廊佩。如大門在一邊囚聚，必要大門數頭棟，然后逆生而入标锄。靜宅不用竹節(jié)貫井之法顽铸。惟動宅、變宅料皇、化宅始用之跋破。取金生水簸淀、水生木，木生火毒返、火生土租幕、土生金。如此逐棟生入拧簸。各舉一局為式劲绪。三棟至五棟，無墻隔斷者為動宅盆赤，如坎宅離門贾富，門為延年金星，二棟六水兇牺六，三凍生木吉颤枪。或傍角開門淑际，如坎宅巽門畏纲，則用巽天五六之法。巽至離向春缕，天醫(yī)吉星為第一棟土盗胀，生第二棟延年金吉，第三棟六煞水兇锄贼，此為動宅票灰。五行相生之法，六棟七棟名變宅宅荤。謂五行生盡而變也屑迂。蓋五鬼火生禍害土，不生天醫(yī)土冯键；天醫(yī)土生延年金惹盼，不生絕命金；禍害土生絕命金琼了，不生延年金。吉生吉夫晌，兇生兇雕薪，此常理也。惟六煞水單生貪狼木晓淀，貪狼木單生五鬼火所袁，亦常理也。變宅前五棟內生凶掰，如人常法燥爷。至六七棟則五鬼火生天醫(yī)土蜈亩，天醫(yī)土反生絕命金，禍害土反生延年金前翎，故曰變也稚配。如坎宅巽門，用巽天五六之法港华，向上第一重天醫(yī)土吉道川，第二棟延年金吉，第三棟六水兇立宜，第四棟生木大吉冒萄，第五棟五鬼火兇，至第六棟天醫(yī)土吉橙数，是兇火生吉土矣尊流。第七棟絕命金兇，是吉土反生兇金矣灯帮。五棟之后崖技，吉變兇，兇變吉施流，此為變宅相生之法响疚。八棟九棟名化宅，謂最后一棟為輔弼瞪醋，星隨門而化也忿晕。法以雙木、雙金银受、雙土并進践盼，以全貪、巨宾巍、祿咕幻、文、廉顶霞、武肄程、破、輔选浑、弼九星之用蓝厌。蓋靜、動古徒、變宅無輔拓提、弼星，止名七政代态，與化宅異也寺惫。如坎宅巽門九棟，亦用巽天五六之法蹦疑，大門數至向上第一重天土西雀，次吉；二棟禍土必尼，此雙土也蒋搜，兇；三棟絕命兇判莉；四棟延年豆挽，此雙金也，吉券盅；五棟六水帮哈，不吉；六棟生木大吉锰镀，七棟左輔木娘侍，此雙木也，次吉泳炉；八棟五火兇憾筏；九棟右弼，原巽門生氣木花鹅，此右弼亦生氣木也氧腰，大吉。如止八重刨肃，即右弼生氣木大吉古拴，此為化宅相生之法。

入地眼全書陽宅卷十

陽宅門路灶宮星生克方位總論

《八宅周書》由來已久真友，乾黄痪、坎、艮盔然、震桅打、巽、離愈案、坤挺尾、兌，一卦管三山刻帚。凡戌乾亥潦嘶，皆乾宅也涩嚣；壬子癸崇众，皆坎宅掂僵；丑艮寅，皆艮宅顷歌；甲卯乙锰蓬，皆震宅；辰巽巳皆巽宅眯漩；丙午丁芹扭，皆離宅；未坤申赦抖，皆坤宅舱卡；庚酉辛，皆兌宅队萤；名曰連山卦轮锥。以陰陽對待之理，運消息盈虛之氣要尔。理全則氣足舍杜，而造化神矣。其卦以乾赵辕、坤既绩、兌、艮為西四宅还惠，三吉俱右饲握，此內門、路吸重、灶切勿犯東互拾；坎、離嚎幸、巽颜矿、震為東四宅，三吉俱左嫉晶，此內門骑疆、路、灶切勿犯西替废。至大門箍铭，又必于三吉中擇。陰陽配合椎镣，而后生息蕃昌诈火。故先天乾坤定位之理，即后天坎離既濟之氣状答，此萬古不易之《河》冷守、《洛》刀崖，昭昭可考矣。其游星以七政而加九曜拍摇，貪亮钦、巨、祿充活、文蜂莉、廉、武混卵、破映穗，此七政之名，又加左輔幕随、右弼男公，共為九曜，即生合陵、天枢赔、延、絕拥知、五踏拜、禍、六低剔、伏也速梗。內有竹節(jié)貫井、宮星生克方位要訣襟齿，詳載于后姻锁，宅法庶無余蘊乎。

游星

乾六天五禍絕延生猜欺，坎五天生延絕禍六位隶。艮六絕禍生延天五，震延生禍絕五天六开皿。

巽天五六禍生絕延涧黄，離六五絕延禍生天。坤天延絕生禍五六赋荆，兌生禍延絕六五天渣蜗。

前一字是本宅肆糕，名伏位，后七字乃七政也蜒什。七政者既峡，以生、天、延為三吉，三吉之方宜開門材义、放灶、擇房嫁赏、安床，而大門尤重油挥。絕命最兇潦蝇，五鬼次之，禍與六又次之深寥，謂之四兇攘乒。此四兇方再以卦地參之，而輕重始辨惋鹅。如絕命兇矣则酝，然惟克宅者真兇；若生宅與宅比和及為宅所克者闰集，皆兇不甚惡沽讹。

竹節(jié)貫井法

從大門起游星，數至向上第一棟武鲁，逆生而入爽雄，以辨某棟為三吉宜高，某棟為四兇宜低也沐鼠。如正中開大門挚瘟，則大門即第一前重也。如大門在一邊饲梭，必要大門數頭棟乘盖，然后逆生而入。靜宅不用竹節(jié)貫井之法憔涉。惟動宅订框、變宅、化宅始用之兜叨。取金生水布蔗、水生木，木生火浪腐、火生土纵揍、土生金。如此逐棟生入议街。各舉一局為式泽谨。三棟至五棟，無墻隔斷者為動宅，如坎宅離門吧雹，門為延年金星骨杂，二棟六水兇，三凍生木吉雄卷〈牝剑或傍角開門，如坎宅巽門丁鹉，則用巽天五六之法妒潭。巽至離向，天醫(yī)吉星為第一棟土揣钦，生第二棟延年金吉雳灾，第三棟六煞水兇，此為動宅冯凹。五行相生之法谎亩，六棟七棟名變宅。謂五行生盡而變也宇姚。蓋五鬼火生禍害土匈庭，不生天醫(yī)土；天醫(yī)土生延年金浑劳，不生絕命金嚎花；禍害土生絕命金，不生延年金呀洲。吉生吉紊选，兇生兇，此常理也道逗。惟六煞水單生貪狼木兵罢，貪狼木單生五鬼火，亦常理也滓窍。變宅前五棟內生卖词，如人常法。至六七棟則五鬼火生天醫(yī)土吏夯，天醫(yī)土反生絕命金此蜈，禍害土反生延年金，故曰變也噪生。如坎宅巽門裆赵，用巽天五六之法，向上第一重天醫(yī)土吉跺嗽，第二棟延年金吉战授，第三棟六水兇页藻，第四棟生木大吉，第五棟五鬼火兇植兰，至第六棟天醫(yī)土吉份帐，是兇火生吉土矣。第七棟絕命金兇楣导，是吉土反生兇金矣废境。五棟之后，吉變兇筒繁，兇變吉噩凹，此為變宅相生之法。八棟九棟名化宅膝晾，謂最后一棟為輔弼，星隨門而化也务冕。法以雙木血当、雙金、雙土并進禀忆，以全貪臊旭、巨、祿箩退、文离熏、廉、武戴涝、破滋戳、輔、弼九星之用啥刻。蓋靜奸鸯、動、變宅無輔可帽、弼星娄涩，止名七政，與化宅異也映跟。如坎宅巽門九棟蓄拣，亦用巽天五六之法，大門數至向上第一重天土努隙，次吉球恤；二棟禍土，此雙土也荸镊，兇碎捺；三棟絕命兇路鹰；四棟延年，此雙金也收厨，吉晋柱；五棟六水，不吉诵叁；六棟生木大吉雁竞，七棟左輔木，此雙木也拧额，次吉碑诉；八棟五火兇；九棟右弼侥锦，原巽門生氣木进栽，此右弼亦生氣木也，大吉恭垦。如止八重快毛，即右弼生氣木大吉，此為化宅相生之法番挺。