? 真理往往是簡潔的--艾薩克.牛頓

? 人這一生可能遇到的最震撼的經(jīng)歷莫過于發(fā)現(xiàn)這樣一個神奇現(xiàn)象:我們竟然可以用我們自己的大腦控制自己的大腦渗勘。

? 【神奇嗎鬓梅？震撼嗎？此時此刻我是有點迷糊】

? 我們用自己的大腦進(jìn)行思考呈队，然而我們思考的方式和結(jié)果往往受上一次思考的方式和結(jié)果影響枪蘑，同時也會影響下一步思考的方式和結(jié)果。

? 用一個句子來說明我們的思考可以復(fù)雜到什么程度陆馁，以及語言和文字有時會被局限到什么程度:我們甚至可以思考我們的思考方式和思考結(jié)果是否確實是合理的思考方式和思考結(jié)果找颓。

? 【有點拗口，但這確實是事實叮贩，平時沒有關(guān)注這個點叮雳，猛然發(fā)現(xiàn)這真是很神奇的能力想暗。】

? 每個人都能把自己劃分為四個部分:

? 1帘不、我知道的说莫。

? 2、我不知道的寞焙。

? 3储狭、別人知道的。

? 4捣郊、別人不知道的辽狈。

? 對于每個人來說，自己身上最為隱秘的部分就是:自己不知道的呛牲、別人也不知道的自己刮萌。

? 【能意識到這個隱秘的存在，證明著我們真的不了解自己娘扩，也能了解到我們自己不是自己平時想象中的那個自己着茸。】

? 如果我們能用自己的大腦控制自己的大腦琐旁，那么我們就應(yīng)該用自己的大腦控制自己的大腦涮阔。

? 人之所以為人，關(guān)鍵在于人具有特殊的“大腦額葉”灰殴。正因如此敬特，人類才具備了其他動物很難具備的一種能力--反思能力。

? 得到反思能力的人類牺陶，最終創(chuàng)造了語言伟阔，發(fā)明了文字，形成了邏輯思考能力掰伸，進(jìn)而成為了地球上最大的物種减俏。

? 我們需要明白:我們的大腦并不是我們，我們的大腦是（屬于）“我們的”大腦碱工。

? 盡管我們用我們的大腦思考娃承，好像它在指導(dǎo)我們的行為，但是我們要明白怕篷，我們的大腦不應(yīng)該成為我們的主宰历筝，我們“可以控制我們的大腦”，分清主仆很重要廊谓。

? 上圖是“無意識地受大腦控制”與“有意識地控制大腦”之間的區(qū)別梳猪。

【一堆大腦過去，一堆大腦過來，讓我腦袋暈乎乎的】

? 人所擁有的任何東西都可以被剝奪春弥，唯獨人性最后的自由:也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由呛哟，不能被剝奪。

? 不再讓自己“跟著感覺走”匿沛，成為大腦的奴隸扫责，而是翻身做大腦的主人。

【信息洪流的現(xiàn)代社會逃呼，每天我們都會接觸大量新聞鳖孤，真真假假分不清楚，但是無論真假抡笼，我們都很少去思考苏揣、去辨別，只是本能地覺得是對或是錯推姻，有用或無用平匈。

? 這個時刻，就是我們淪為大腦奴隸的時刻藏古。

? 我們無論接觸到什么增炭，都需要多思考，不要人云亦云校翔，做烏合之眾弟跑≡智埃】

? 一個人的心智就是其過往獲得的一切知識及經(jīng)驗的總和（包括基于這些知識和經(jīng)驗造就的思考方法防症、思考模式）。

? 心智與智商不同哎甲。大多數(shù)人都擁有正常的智商蔫敲，但并非每個擁有正常智商的人都擁有正常的心智。

? 我們經(jīng)程棵担看到“聰明人辦傻事”奈嘿，其原因基本上都是他們的心智尚未開啟。

? 心智的開啟有多種說法:頓悟吞加、開竅裙犹、打破舊格式塔建立新的格式塔。

? 無論是正向還是反向衔憨，心智一旦開啟叶圃，就會不斷自我積累、自我過濾践图、直至根深蒂固掺冠。人與人之間心智力量的差異，就是這樣一點一點積累码党，最終天差地別德崭。

? 心智一旦開啟將會“上不封頂斥黑，下不保底”。

? 心智開啟以后眉厨，可能因為學(xué)習(xí)而像病毒一樣瘋狂發(fā)展锌奴，同時“學(xué)習(xí)能力”也會相應(yīng)地大幅度增長，于是心智可以發(fā)展缺猛、培養(yǎng)缨叫、重建，甚至反復(fù)重建荔燎，所以“上不封頂”耻姥。

? 相反，若這一過程出現(xiàn)偏差有咨，心智的發(fā)展可能停滯琐簇，甚至倒退，一不小心會“癡心不得反癲狂”座享，怎么可能保底呢婉商？

? 【有些認(rèn)識，哪怕是簡單的常識也需要親身經(jīng)歷后才能真正體會渣叛。

? 人們可能會基于一模一樣的原因做出截然相反的決定丈秩。

? 當(dāng)有機(jī)會學(xué)習(xí)一項技能的時候，人們總會問:學(xué)習(xí)這個有什么用淳衙？

? 但是蘑秽，在未學(xué)習(xí)之前，我們永遠(yuǎn)不知道未來會在某個時候用得到箫攀，或者是學(xué)了卻永遠(yuǎn)也用不上肠牲。

? 有的人選擇:學(xué)了總是會遇到用得上的時候，學(xué)唄靴跛，技多不壓身缀雳。

? 有的人選擇:學(xué)了不知道能不能用上，沒學(xué)也沒什么問題梢睛，因為懶惰干脆不學(xué)肥印。

? 未來某一天遇到需要使用這項技能的時候，后悔地感慨:當(dāng)初不懂事绝葡，要是學(xué)過就好了……

? 然而僅限于感慨深碱，當(dāng)再次遇到學(xué)習(xí)機(jī)會的時候，仍然會選擇放棄挤牛，只不過放棄的理由除了“不知道學(xué)它有什么用“莹痢，還多了一個新理由:現(xiàn)在學(xué)也來不及了。

? 這種拒絕學(xué)習(xí)的判斷漸漸融入他的心智，難以更改竞膳，最終航瞭，當(dāng)他再次面臨同樣機(jī)會時，仍然會與過去一樣坦辟，做出同樣的選擇刊侯。

? 我們寫文章也有很多時候會出現(xiàn)這種想法，寫了一段時間锉走，感覺自己沒有成長滨彻，而且無法變現(xiàn)，感覺沒有用挪蹭，浪費時間亭饵，所以放棄。

? 我們減肥也是如此梁厉，堅持一段時間辜羊，體重不見下降，感覺沒用词顾，所以放棄八秃。

? 我們鍛煉也是如此，堅持一段時間肉盹，感覺更累昔驱，所以放棄。

? 經(jīng)常放棄上忍，養(yǎng)成了放棄的習(xí)慣骤肛，在自己的心智里刻下了放棄的痕跡，所以稍微遇到一點困難睡雇，條件反射地想到放棄萌衬，然后放棄……

? 我們卻沒有仔細(xì)思考過饮醇，我們放棄了這么多它抱，空出來的時間拿來干什么了？吃喝玩樂朴艰？渾渾噩噩观蓄？

? 一種是積極向上、提升自我的生活祠墅；一種是消極侮穿、混天度日的生活。

? 兩者對比毁嗦，顯而易見的是前一種生活才是我們內(nèi)心想要的生活亲茅，為什么我們最終卻是視而不見，反而每天怨天尤人，抱怨世間的不公克锣？

? 這些值得我們認(rèn)真思考茵肃。】