以前曾有人問我瘤睹，信星座嗎升敲？我說，信轰传，也不信驴党。信，是因為星座里說的那些觀點获茬，我覺得和我匹配港庄。不信倔既，是因為我覺得星座書上的話，適用于大多數(shù)的人鹏氧，而不僅僅是某一類人渤涌。
這次閱讀古典老師的這本《拆掉思維里的墻》，通過書里面的真實調(diào)查案例把还，正好印證了我說過的話实蓬。星座就是給人們提供了一個固有的思維模式，告訴人們吊履，你是這個星座的安皱，就需要按照固有的思維去行事。古典老師在案例后面艇炎，告誡我們练俐，只有打破思維之墻，才能夠不被自我所欺騙冕臭。
要想打破原有的思維模式腺晾，就要不斷地思考，嘗試新的探索辜贵∶醪酰“我思故我在⊥锌”笛卡爾的這句至理名言鼻由，一直鞭策著我們這些不斷探尋自我的人，去思考厚棵，去尋找自己蕉世。
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古典是誰？這名字聽著很雅致婆硬，沒想到這竟然是真名狠轻，而并非筆名，藝名彬犯。想必父母期望他會成為一個不忘過去向楼，又十分儒雅的人。古典老師谐区，真的沒有辜負父母的期盼湖蜕，在如此混沌的世界里開辟了一片屬于自己的路。
古典宋列，曾經(jīng)就讀于湖南大學土木系昭抒，學習建筑學，畢業(yè)后，也曾經(jīng)在建筑事務(wù)所工作灭返。面對這個自己并不怎么喜歡的工作盗迟，在想出國的時候，誤打誤撞進入了新東方婆殿，成為了新東方的一名GRE詞匯首席講師。后來他開始研討心理學罩扇，做起了職業(yè)規(guī)劃師婆芦，2007年創(chuàng)辦了新精英生涯。致力于職業(yè)生涯規(guī)劃喂饥，個人成長教育與咨詢消约，幫助人們找到適合自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。
這樣一個人员帮，走在自己創(chuàng)造的人生之路或粮，頓時，讓人羨慕不已捞高÷炔模《拆掉思維里的墻》是古典老師的著作之一，也是不少迷茫的年輕人的床頭必讀物硝岗。本書由新東方的創(chuàng)始人俞敏洪氢哮，和真格基金創(chuàng)始人徐小平做序。
既然要拆掉大腦思維里面的墻型檀，古典老師會給我們怎樣的建議呢冗尤！
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前文說的星座，就是一種心智模式胀溺。其實裂七，在每個人的大腦里，按照自己的過去經(jīng)驗和記憶仓坞，構(gòu)建了一套自己獨特的心智模式背零，在這個模式里，我們是安全的无埃，模式里的世界捉兴，也是我們想看到的。
可正是這固定的思維模式录语，限定了我們的思考能力倍啥，他就像一堵墻，擋住了世界的大好美景澎埠。我們最常討論的話題虽缕，就是金錢與幸福是否成正比？其實蒲稳，兩者的相關(guān)性約為0.25氮趋，在0.25以前是正比關(guān)系伍派，一旦超過0.25，金錢與幸甘Ｐ玻基本上就沒什么關(guān)系了诉植。
既然心智模式，阻礙了我們更好的發(fā)展昵观，那么晾腔，如何才能拆掉我們思維里面的墻呢？古典老師啊犬，讓我們?nèi)@個世界有一種后知后覺灼擂。也就是說，讓自己有一個機會觉至，去換一種思維剔应，體驗一下另一個世界與自我原有世界的不同，在差距體驗中语御，對這個世界慢慢地有所察覺峻贮。
當你經(jīng)歷的多了，后知后覺的多了应闯，再遇見事情月洛，你就會打破原有的思維模式，而選用更好的模式來應(yīng)對孽锥，這就叫先知先覺嚼黔。
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人活一世，無論你做什么惜辑，都在追求幸福感唬涧。每個人的思維里面，都有自己堅持的東西盛撑，其他人很少能撼動碎节，如果說有人可以說服你，估計就是你的父母了抵卫。在中國狮荔，大多數(shù)父母都喜歡幫自己的孩子，寫好劇本介粘，牽著他們走他們的人生路殖氏，就等著孩子帶著他們給的面具，上場去接受觀眾的掌聲姻采。父母自動認為這就應(yīng)該是孩子們的幸福雅采，可偏偏孩子根本不覺得幸福。
這一點，很多人都心有體會婚瓜。父母無論是學位宝鼓，事業(yè)，還是愛情都給安排得妥妥的巴刻。在他們眼中愚铡，這都是最好的安排，他們很少會聽信子女的建議胡陪，也完全不顧孩子的想法沥寥。古典老師，在書中告誡我們督弓，玩堅持我爽-父母不爽的模式营曼。不要和父母強行進行分辨乒验，而是盡快展開自己的行動愚隧，用事實證明給他們看，最終達到雙贏的模式锻全，讓雙方都體驗到幸福狂塘。
很多人都認為自己的社會壓力過大，極度缺少幸福感鳄厌。古典老師說荞胡，幸福感是一種轉(zhuǎn)換能力。我們當今很多人的幸福感都是比較出來的了嚎，和身邊的人相比泪漂，你擁有的財力，物力歪泳，能力都在他人之前萝勤，你會覺得十分幸福。這就是我們的思維模式產(chǎn)生了偏差呐伞，正常來說敌卓，幸福應(yīng)該來自于自己的內(nèi)心，來自于自我系統(tǒng)伶氢，而并非社會系統(tǒng)趟径。
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成為自己，是比較難得一回事癣防。我們做慣了父母的好孩子蜗巧，老板的好員工。如果你去問一個人蕾盯，你是誰惧蛹，他一定不會直接給你闡述自己的內(nèi)心，而是說，社會系統(tǒng)里的代名詞香嗓。也許迅腔，成為自己將是我們要執(zhí)行的重要任務(wù)。
在我們很小的時候靠娱，社會系統(tǒng)和自我系統(tǒng)是一同存在的沧烈。隨著歲月的流逝，我們的見識在不停地增長像云，社會系統(tǒng)不斷地強化建立锌雀，自我系統(tǒng)就會忽隱忽現(xiàn)。我們不斷地成為這個社會的商品迅诬，甚至給自己和他人貼上標簽腋逆。
但是，在大潮流的不斷推動下侈贷，我們追尋的是真正的想要的嗎惩歉？我們的健康，我們的幸福感俏蛮，我們的安全感撑蚌，都是能用工作和金錢換來的嗎？或許搏屑，很多人說不能争涌，但都在口是心非，無法住手的辣恋，畢竟整個社會的模式已經(jīng)形成亮垫，要想憑借一己之力，是難以扭轉(zhuǎn)乾坤的伟骨。
我們都說饮潦，社會是由人組成的，反過來底靠，社會也影響人們的思維害晦，這是一個循環(huán)。如果你愿意擁有一個良好的思維模式暑中，而不封閉自我壹瘟。緊接著，用自己去影響他人鳄逾，逐漸地這個社會終將可以去一些糟粕稻轨，留下更多光明。
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蘭姆曾經(jīng)說過雕凹，你可以從別人那里汲取某些思想殴俱，但必須用你自己的方式加以思考政冻，在你的模子里鑄成你思想的砂型。
古典老師的這本《拆掉思維里墻》线欲，看得讓我很酣暢明场。但我不得不說，有一些真的不適用于我李丰】嘞牵可能因為環(huán)境不同，自然而然沒有辦法進行一些改變和實施趴泌。凡事都沒有個定數(shù)舟舒，也不能完全地打包票，或許嗜憔，將來有一天會用到另一些建議的秃励。
“思維是靈魂的自我談話〖罚”柏拉圖的這句至理名言夺鲜，一點都不假。在夜深人靜的時候帚稠，面對暫時停歇的一地雞毛谣旁，我們或許要問問自己床佳，接下來的路該怎么走滋早？是在一個死胡同里來回打轉(zhuǎn)，還是踢開原有的思維模式砌们，重新找尋人生的道路杆麸。
望每一個讀過此書的人，在迷茫的岔路口浪感，都能夠剝開迷霧昔头，見到彩虹。
