（6）太公釣魚
有個歇后語說“姜太公釣魚——直中取”誓斥，就是說姜太公釣魚的魚鉤是直的荆萤，那么，他能不能釣到魚呢七扰？
姜子牙領(lǐng)命“封神”
詩曰：
當(dāng)年磨劍在昆侖，天鉤直釣渭水濱.
成就帝師千古業(yè)陪白，覆殷興周更封神.
這首詩所贊頌的颈走，是商朝末年的一位奇人高士，名叫姜子牙（被人稱為姜太公）咱士。
姜子牙是東海邊之人（山東日照）立由，其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功序厉。舜锐膜、禹時被封在呂，有的被封在申弛房，姓姜道盏。夏、商兩代文捶，申荷逞、呂有的封給旁支子孫，也有的后代淪為平民拄轻，姜子牙就是其遠(yuǎn)代后裔颅围。姜子牙生于商朝庚丁八年（已酉年）八月初三日，他本姓姜恨搓，名尚院促，因?yàn)橐云浞獾刂麨樾眨杂纸凶鲄紊小?/p>
姜子牙是元始天尊最得意的弟子之一斧抱，他很早就在昆侖山師從元始天尊修道常拓。
這天，元始天尊對姜子牙說：“你已經(jīng)學(xué)成了辉浦，可以下山了弄抬。”
姜子牙說：“大道高妙宪郊，我還沒學(xué)到皮毛呢掂恕。我還要留在山上跟師父繼續(xù)修道，直至得道弛槐、歸真懊亡，成為逍遙于十方八極的真人『醮”
元始天尊說：“修道不一定在山上店枣，世上更好修道。你此番下山，要為師父完成一項(xiàng)重大使命鸯两。你在達(dá)成這項(xiàng)使命的準(zhǔn)備和實(shí)施過程中闷旧，會遇到各種各樣的磨難，你如果能守住本性钧唐，道心不移忙灼，自能不斷升華自己，增長道德功力逾柿，最后功德圓滿缀棍，修成正果』恚”
子牙說：“師父有命爬范，弟子自當(dāng)盡心盡力，萬死不辭弱匪，到底是什么使命青瀑？請師父詳細(xì)交待∠艚耄”
天尊說：“歷史發(fā)展斥难，一直貫穿著一個終極目的，也一直有其定數(shù)帘饶。如今哑诊，商朝氣數(shù)將盡，上次及刻，商王受辛到女媧神廟镀裤，看到女媧神像，竟心動淫念污辱女媧神缴饭，女媧神順應(yīng)天數(shù)暑劝，已指派狐貍精到商王受辛身邊迷惑他，商朝的末運(yùn)已到了颗搂。不過担猛，眾神的目的并不是為了滅亡一個舊朝代、建立一個新朝代丢氢，而是要在朝代更替的過程中傅联，完成一件神所要的大事。很早以前疚察，眾神就定下了要在商朝滅亡和新一朝建立的過程中蒸走，讓天上的重要星宿全部下凡，經(jīng)受一次嚴(yán)厲的洗禮和考驗(yàn)稍浆，合格的星宿則再封為神，不合格的星宿則要被淘汰掉。當(dāng)然衅枫，這次封神過程嫁艇，其實(shí)是為宇宙最后階段的‘最后大封神’做最后一次預(yù)演。那是3000年之后必將要到來的大事弦撩〔竭洌”
子牙領(lǐng)命，心知事關(guān)重大益楼，于是暗下決心一定不負(fù)神望猾漫，不辱師命。
元始天尊最后叮囑姜子牙說：“你走出山門之前感凤，如果有人叫你悯周，你千萬不要回頭。切記切記陪竿！”
姜太公釣魚禽翼，愿者上鉤
姜太公雖已領(lǐng)命封神，可還得經(jīng)歷很多磨難族跛，包括謀生艱難闰挡、妻子嫌棄離異、仕途梗阻等等礁哄。后來长酗，他放下心來，清靜自守桐绒，待時而動夺脾。在沒有遇到周文王之前，他隱居在陜西渭水邊的一個地方掏膏。
他常到磻溪邊垂釣劳翰。一般人釣魚，都是用彎鉤馒疹，上面掛著有香味的餌食佳簸，然后把它沉到水里，誘騙魚兒上鉤颖变。姜太公釣魚的時候生均，用直鉤，而且不掛魚餌腥刹，也不沉到水里马胧，而是離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿衔峰，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀佩脊，你們愿意的話蛙粘，就自己上鉤吧!”然后口里念念有詞：“愿者上鉤，愿者上鉤……”
一天威彰，有一樵夫武吉擔(dān)柴路過出牧，見他竟用直鉤釣魚，還離著水面三尺高歇盼，魚鉤上也沒掛香餌舔痕，便問他貴姓。姜尚答道：“姓姜名尚豹缀，字子牙伯复，號飛熊⌒象希”武吉嘆了口氣說：“真是有志不在年高啸如，無謀空言百歲。象你這樣愚拙的人鸣剪，還自號飛熊组底，實(shí)不相稱！”姜尚微微一笑：“老夫釣魚是假待機(jī)進(jìn)取是真筐骇。然而要釣王與侯债鸡，寧在直中取，不可曲中求铛纬！”武吉道：“你哪像王侯倒像活猴厌均。”
姜尚說：“你取笑我我也不怪你告唆，因?yàn)槟悻F(xiàn)在等于是什么也不知道棺弊。我看你將有性命之憂，記住了：我還在這里等你擒悬∧Ｋ”
武吉聽了，不以為然懂牧，哈哈大笑說：“我看你才是要注意保住老命侈净。”說罷僧凤，就擔(dān)起柴進(jìn)城去了畜侦。
武吉進(jìn)城后，柴擔(dān)的一頭滑出躯保，失手打死了守門的軍士旋膳，招來殺身大禍，巧逢西伯姬昌（周文王）路過途事，得知武吉是個孝子验懊，家中有老母無人奉養(yǎng)擅羞，便贈與黃金十兩，命他回去安頓好老母再來領(lǐng)罪义图。
武吉的老母感到絕望祟滴，又聽武吉講起他遇到姜尚的事，于是便帶武吉來向姜尚求教解救之法歌溉。
姜尚教他回家裝死，將自己裝進(jìn)棺材里骑晶，然后放到一個坑里痛垛，上面再放些土，按時辰躺下桶蛔，過了某個時辰才能起來匙头。
西伯姬昌（周文王）見過了日期，武吉還不來領(lǐng)罪仔雷，于是運(yùn)用周易蹂析，測算武吉的去向，卦象顯示：武吉全無生氣碟婆，身體已在“木”中电抚，上下都是“土”……周文王說：此人已死，不再追究竖共。
可見蝙叛，周易之上還有更高的“道”。
從此武吉只在鄉(xiāng)中干活公给，不再進(jìn)城去了借帘。
周文王推著姜太公走了八百步，奠定周朝八百年江山淌铐，
光陰似箭肺然，不覺又是一個春天。
一日腿准，周文王夢見飛熊向他懷中撲來际起，經(jīng)圓夢，認(rèn)為有大賢人將至释涛，而且加叁，周氏家族自周文王的“太公”這一輩起，就代代相傳說將來一定會有一個大賢者輔助周國興盛唇撬。
于是周文王帶領(lǐng)文武大臣來到渭河邊踏青打獵它匕，一路尋訪賢者。
忽聽有人唱道：“鳳非乏兮麟非無窖认，但嗟治世有污豫柬。龍興云出虎生風(fēng)告希，世人慢惜尋賢路……”姬昌命人將歌者找來，見是武吉烧给，大喝道：“你怎敢欺我燕偶，不來領(lǐng)罪，反在此唱歌础嫡？”武吉便將姜尚教他保命的事照實(shí)說了指么，并說這歌也是姜尚所作，姬昌認(rèn)為姜尚必是賢者榴鼎，便當(dāng)即赦免了武吉的死罪伯诬，命他帶路來河邊尋訪姜尚。姜尚為試姬昌的誠心巫财，未理睬而避入蘆葦叢中盗似。
周文王又派一名士兵去找姜尚。姜尚并不理睬這個士兵平项，只顧自己釣魚赫舒，并自言自語道：“釣啊，釣啊闽瓢，魚兒不上鉤接癌，蝦兒來胡鬧！”周文王聽了士兵的稟報(bào)后扣讼，改派一名官員去請姜尚來扔涧。可是姜尚依然不答理届谈，邊釣邊說：“釣啊枯夜，釣啊，大魚不上鉤艰山，小魚別胡鬧!”
文王這才意識到湖雹，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對曙搬。于是他吃了三天素摔吏，洗了澡換了衣服，帶著厚禮纵装，又封武吉為武德將軍征讲，再次帶路，親率百官一同再訪姜尚橡娄。這次诗箍，姜尚才相見，二人相談極為投機(jī)挽唉，周文王明白了滤祖，原來姜尚就是自己的“太公”那一輩起就在尋找的大賢人筷狼，于他封姜尚為“太公望”，即是從太公就希望遇到的賢人匠童。
文王非常敬重姜太公的道德學(xué)問埂材，于是請姜太公上車，周文王親自推車汤求，一路回城俏险。
那里正好是沙地，文王推了八百步就走不動了扬绪，于是停了下來寡喝。
姜太公對周文王說：“你走了八百步，你的子孫將享有八百年江山勒奇。”
周文王聽了巧骚，那個后悔啊赊颠，真是說不出來。早知道這樣劈彪，無論如何也要多走幾步啊……
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