《詩(shī)經(jīng)?大雅?綿》有云：周原膴膴，堇荼如飴贷痪。這是說(shuō)周原地域土地非常肥沃壯美，就連苦菜種出來(lái)都像麥芽糖一樣甘甜蹦误。7月21日劫拢，陜西師范大學(xué)哲學(xué)書院暑期社會(huì)實(shí)踐骨干團(tuán)隊(duì)走進(jìn)扶風(fēng)縣博物館和寶雞周原博物院肉津，認(rèn)識(shí)膴膴周原，探知古代周人的生活世界舱沧。

扶風(fēng)縣博物館位于陜西省扶風(fēng)縣城關(guān)鎮(zhèn)妹沙，是一座融廟宇古建筑與文物陳列于一體的具有地方特色的綜合性博物館。博物館所轄的廟宇是保存最完好的古建筑群熟吏，遠(yuǎn)看雄偉壯觀距糖。三進(jìn)的四合院落由南到北逐漸抬高布局，主建筑物位于中軸線上牵寺，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑對(duì)稱的美學(xué)特征悍引，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧和高超的創(chuàng)造才能。

扶風(fēng)縣博物館內(nèi)藏各種精致的青銅器引領(lǐng)我們回到3000年前周人的生活世界帽氓。據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載趣斤，為躲避戎狄侵?jǐn)_，周人舉族循著漆水翻越梁山到達(dá)周原杏节，肥沃的土地為以農(nóng)耕為主的周人提供了發(fā)展空間唬渗，在這片沃土上，周人生息繁衍奋渔，創(chuàng)造了郁郁乎文的禮樂(lè)文明镊逝。斗轉(zhuǎn)星移，歲月變遷嫉鲸，昔日周原的繁盛如今已化為桑田撑蒜，而黃土地下一尊尊匠心獨(dú)運(yùn)、巧奪天工的青銅器卻跨越了時(shí)間玄渗，向數(shù)千載之下的人們?cè)V說(shuō)著西周王朝的燦爛與輝煌座菠。

扶風(fēng)縣博物館所藏青銅器中，最為重要的便是國(guó)寶級(jí)文物——?簋藤树，?簋又稱胡簋浴滴，是周厲王時(shí)代的青銅器，是存世周代青銅簋中最大的一件岁钓，有“簋王”之稱升略。它高59厘米，口徑43厘米屡限，重120斤品嚣。造型高大魁梧，底部方正而上部圓潤(rùn)钧大，體現(xiàn)出周人天圓地方的宇宙觀翰撑。其具有鳳鳥(niǎo)形的雙附耳，周身遍布豎棱啊央，就像虎皮上的斑紋眶诈。3000年前涨醋，周厲王祭祀典禮的神圣與莊嚴(yán)仿佛依然籠罩在?簋四周，浸潤(rùn)著過(guò)往的游人逝撬。透過(guò)?簋东帅，我們看到了周人生活的恢弘與精致。時(shí)至今日球拦，中國(guó)人依然重視祭祀靠闭，這就是周文明留予今人最重要的精神遺產(chǎn)，透過(guò)祭品犧牲的裊裊香煙坎炼，炎黃子孫與先祖的生命仿佛緊密相連愧膀，華夏民族的傳承由之而生生不息、與天地同久谣光。

除了簋檩淋，周人最重要的青銅器還有鼎，常言道“一言九鼎”萄金，這正來(lái)自于天子用九鼎的周人之禮蟀悦。鼎是食器，更是身份和禮制的象征氧敢。扶風(fēng)縣博物館藏青銅器中日戈，有周穆王時(shí)所造鼎，例如出土于扶風(fēng)莊白村的冬方鼎甲孙乖，底部方正浙炼，上部有蓋。鼎蓋兩端各有一個(gè)長(zhǎng)方形的孔唯袄，與兩邊的立耳套接弯屈。它高27.5厘米，口寬26厘米恋拷，口長(zhǎng)17厘米资厉，腹深15厘米，重量達(dá)6.5千克蔬顾，全器淺綠色銅銹分布均勻宴偿，底部少有綠銹。上共有65字金文銘文阎抒，書寫厚重流美酪我，方圓互用消痛，變化生動(dòng)且叁，筆勢(shì)收斂而意蘊(yùn)深長(zhǎng)，記錄了王俎姜賞賜給冬帶有朱紅色刺繡的衣領(lǐng)和衣襟的黑色衣袍秩伞，冬為此鑄器紀(jì)念逞带。雖是同一時(shí)期的鼎的欺矫，形狀卻不盡相同，有圓形底座的展氓，有柱形足穆趴，有三足的，也有四足的遇汞，生動(dòng)地體現(xiàn)了周人生活世界的多姿多彩未妹。

據(jù)史料記載，周人常飲酒空入，盛行于商和西周的卣是一種帶提梁的壺络它，是祭祀中盛酒的禮器，口小腹大歪赢。在扶風(fēng)縣博物館藏青銅器中化戳，就有一件別致的酒器伯卣。伯卣器體扁圓埋凯，下腹鼓起点楼。從整體上看，端莊穩(wěn)重白对，給人以神秘威嚴(yán)之感掠廓。細(xì)膩的龍紋、火紋和蟬紋構(gòu)思巧妙甩恼，令人印象深刻却盘。透過(guò)小小的伯卣，我們仿佛依然能品味到三千年前周人酒文化的醇厚與甘甜媳拴。

孔子曾言：興于詩(shī)黄橘，立于禮，成于樂(lè)屈溉。周人的生活不僅有美酒鼎食塞关，更有鐘鳴之樂(lè)。扶風(fēng)縣博物館藏編鐘和石罄厚重精美子巾，它們既是周人娛樂(lè)享受的物品帆赢，也是周人陶冶精神、鞏固禮制的重要方式线梗。

除了陶醉于藝術(shù)椰于，周人亦懂得“天下雖安，忘戰(zhàn)必我巧Γ”的道理瘾婿，明白安逸與和平的背后，離不開(kāi)威武的軍陣與充沛的武德。扶風(fēng)館藏文物中有石鏃偏陪、石斧等兵器和車馬器伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)而出現(xiàn)抢呆，客觀上促進(jìn)了技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

與相對(duì)簡(jiǎn)陋的岐山縣周原博物館不同笛谦，寶雞市周原博物館建筑更加恢弘抱虐，設(shè)施更為先進(jìn)。它是1987年在周原遺址上建立起來(lái)的專題性博物館饥脑。著名的青銅器毛公鼎曾在這里發(fā)掘恳邀。周原博物館陳列展分為室內(nèi)和室外兩部分。室外有仿西周宗廟和宮殿建筑群灶轰，其中正面大型建筑的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于傅熹年先生還原的古代明堂轩娶，面對(duì)著它，古詩(shī)中“天子坐明堂”的描述仿佛依稀就在人們眼前框往。該建筑為紅色木制結(jié)構(gòu)鳄抒，其屋頂呈圓形，似與天空相連椰弊，巍峨壯觀许溅，其東西兩廂對(duì)稱，顯現(xiàn)出中國(guó)古代宮殿建筑大氣而不失柔和的中庸之美秉版。

室內(nèi)展覽在地下展廳內(nèi)贤重。進(jìn)入展廳，可以看到周原的地形圖清焕，周原南臨渭河并蝗，千河與漆水河則分別從其東西兩側(cè)流過(guò)，流水沉積作用形成的平原土壤肥沃秸妥，非常有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展滚停。然而，隨著周原地區(qū)人口持續(xù)增長(zhǎng)粥惧，木材使用量激增键畴，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣譁p少，再加之地震與戰(zhàn)爭(zhēng)等天災(zāi)人禍的肆虐突雪，終使周原地區(qū)環(huán)境惡化起惕，周人被迫離開(kāi)此地而東遷。倉(cāng)促的遷徙間咏删，周人將許多寶貴的青銅器深加掩埋惹想，無(wú)意間為后人留下了一扇窺探周文明的窗牗。在周原博物院的收藏中督函，就有1976年12月扶風(fēng)莊白村村民偶然間所發(fā)現(xiàn)的103件青銅器嘀粱。這些青銅器造型渾厚激挪、紋飾精美，其中的史墻盤更是國(guó)寶級(jí)文物草穆。史墻盤是周代微氏家族中一名叫墻的人為紀(jì)念先祖而鑄造的銅盤〈暌耄“承盤者悲柱，承水器也”，周貴族在祭祀和宴飲時(shí)行沃盥之禮些己，盤放在手下面具有承水的功用豌鸡。史墻盤規(guī)整穩(wěn)重，鑄造精美段标，圓形的敞口涯冠，腹飾垂冠分尾長(zhǎng)鳥(niǎo)紋，圈足飾有竊曲紋逼庞，線條清麗流暢蛇更。284字的銘文歌頌了從文王到恭王七位天子的事跡，記載了微氏家族五代的政績(jī)赛糟，是研究西周歷史的重要史料派任。

展廳內(nèi)還藏有獨(dú)特的周王室變遷圖和世系圖。據(jù)其介紹璧南，商王朝中期掌逛，周人族群逐漸興起，后遷居周原司倚，移民逐漸增多豆混，在融合中不斷發(fā)展壯大。不難想到动知，周原作為西周王朝的發(fā)祥地皿伺，是宗廟所在，也是貴族的聚集地盒粮。祭祀心傀、冊(cè)命、賞賜等國(guó)之大事在這里舉行拆讯。這里鑄銅脂男、制骨、制陶种呐、制玉宰翅、制車等技術(shù)繁榮。還原仿制的鳳雛甲組建筑是一座前后兩進(jìn)爽室、東西對(duì)稱的封閉院落汁讼，以門道、前堂、后室為中軸嘿架，東西配置廂房各8間瓶珊，并有回廊連接，形成了錯(cuò)落有致的分布特點(diǎn)耸彪。造型極為講究伞芹，主要用來(lái)居住。周人的建筑既具實(shí)用功能蝉娜，又具審美功能唱较，可見(jiàn)周人在生活中物質(zhì)與精神并重。

史載召川，宗法制度是周人在社會(huì)政治領(lǐng)域最重要的發(fā)明南缓，周人的宗法制度以尊尊為原則趁餐，將人們生活的方方面面都納入嚴(yán)格的等級(jí)秩序之中睁本∪祝客觀而標(biāo)準(zhǔn)化的制度給社會(huì)各個(gè)階層的人都提供一套詳細(xì)的生活指南蔓倍，很大程度上規(guī)避了人與人之間無(wú)謂的矛盾沖突藕筋，但這套制度也加劇了社會(huì)各階層間的不平等突那，導(dǎo)致了階級(jí)固化世分，阻礙了社會(huì)的流動(dòng)性岛马，為后來(lái)東周列國(guó)的混亂埋下了隱患收捣。在周原博物院藏文物中届案，我們可以看到宗法制度的影響涉及周人生活的各個(gè)方面，例如在墓葬方面罢艾，天子享有黃腸題湊楣颠，墓葬器物繁多。貴族墓葬用鼎咐蚯，平民則多用陶器童漩。而等級(jí)最低的奴隸大多無(wú)棺槨，更不用說(shuō)陪葬品了春锋。這是周人“事死如事生”觀念的淋漓盡致的表現(xiàn)矫膨，也是周禮的要求。而著名的“刖人守門鼎”則展現(xiàn)出了西周社會(huì)底層人員所受刑罰的殘酷期奔。

周人巧奪天工的手工業(yè)侧馅，大氣磅礴又不失內(nèi)斂的中庸之美，郁郁乎文的禮樂(lè)文明呐萌，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的宗法制度都對(duì)中華民族的精神乃至今天的我們有巨大的意義馁痴，我們既要繼承周人精神的財(cái)富，也要時(shí)刻警惕周人因社會(huì)階級(jí)固化而導(dǎo)致國(guó)家混亂的慘痛教訓(xùn)肺孤。穿越3000年罗晕，歷經(jīng)滄桑與變遷济欢，周原始終是中華文明的根脈。只有通過(guò)對(duì)周文化的溯源與傳承小渊，才能真正獲得周文化的新生法褥，助力當(dāng)代中華民族的偉大復(fù)興。