如果承認(rèn)用發(fā)展的眼光看問題的科學(xué)性囤捻，那么臼朗，我們就必須承認(rèn)，人是會變的蝎土。
對事物看得通透和辯證是不夠的视哑，還需要把這種客觀的辯證思維放到生活之中，才能避免生活因有看人方面的缺憾而是不是被迫接受“驚喜”誊涯。人也是在紛雜條件綜合下挡毅，基于個人的世界觀和價值觀作出符合個人期待的發(fā)展的。誠然每個人對發(fā)展的理解都不同醋拧，乃至可能有著截然不同的價值追求慷嗜，但本質(zhì)上都是個人對符合自己價值觀追求的“真我”的期待與追求。我們看人丹壕，必須承認(rèn)這一點庆械，才能避免產(chǎn)生不必要的執(zhí)念，進(jìn)而帶來人際的困惱菌赖。
許多人總會時不時困惑：“為什么我們回不到當(dāng)初了缭乘？”“為什么Ta會變成這樣？”“為什么我無法理解Ta的改變琉用？”堕绩，這其實就是看人的方法論出了問題。如果抱著這樣的看人方法：最開始的邑时，就應(yīng)該一直是這樣子的奴紧，或者自己喜歡的，就必須讓Ta一直保持自己喜歡的狀態(tài)晶丘，那么矛盾的產(chǎn)生必然隨著雙方的相處而越演越烈黍氮。
實際上，即使親如父母子女浅浮，兄弟姐妹沫浆，摯愛戀人，都擺脫不了要面對“人是會變的”這樣的不斷發(fā)展中的狀態(tài)滚秩∽ㄖ矗可怕的其實不是這種狀態(tài)會一直存在，而是自己看人的時候刻舟求劍郁油，否認(rèn)這種狀態(tài)本股，一味地在改變來臨時想法設(shè)法地“回到過去”——那么攀痊，矛盾乃至沖突就不可避免。對于“人是會變的”這樣的普遍狀態(tài)痊末，需要我們能夠鍛煉出用發(fā)展的眼光看人的能力蚕苇。
這其實就是要我們在看人的時候，能夠跟對方換位思考凿叠，思考他們?yōu)槭裁磿鞒鲞@樣的改變，是基于什么樣的價值觀或文化影響嚼吞。唯有這樣盒件，才能和對方有基于互相尊重的溝通，進(jìn)而才能夠達(dá)成共識舱禽，一起完善升級彼此的關(guān)系炒刁。而對于那些最終還是與我們價值觀相違背的他人之“發(fā)展”，我們則可選擇“敬而遠(yuǎn)之”誊稚。
同時翔始，如果是需要盡力維護(hù)的關(guān)系，則要盡力做到“求同存異”里伯。比如親子關(guān)系中城瞎，如若發(fā)現(xiàn)隨著子女的成長，父母子女朝各自期待的狀態(tài)發(fā)展之后疾瓮，發(fā)現(xiàn)價值觀與溝通的鴻溝已經(jīng)不可避免脖镀，那么，承認(rèn)這種改變狼电，并設(shè)法去求同存異才是真正的解決之道蜒灰，而非一味的要回到過去。
時間是往前走的肩碟，事物也是在發(fā)展的强窖，我們看人也是要一直發(fā)展著的∠髌恚看人有執(zhí)念翅溺，則容易有憤懣與偏見；發(fā)展的眼光看人岩瘦，則多有豁然開朗之處未巫。
彼默·2018年12月20日
