他愛酒。
只要以酒相邀挣柬，無論貴賤潮酒，都要去，去則必醉邪蛔，醉則不管哪里躺倒即睡急黎，還說,恨不逢劉伶，與閉門轟飲侧到。
他一生三仕三隱叁熔，皆與酒相關，卻毫無悔意床牧，在給朋友的信中稱：“每一甚醉荣回，便覺神明安和，血脈通利戈咳，既無忤於物心软，而有樂於身，故持埽縱心以自適也删铃。”
自適踏堡，是他一生至高的追求猎唁。
有人笑他，有人勸他顷蟆，他不屑一顧诫隅。聽得煩了，笑著回一句：“汝輩不解帐偎，理正當然逐纬。”再不然削樊，就給他們講一個故事：從前蜚廉有兩匹馬,一匹朱鬣白毳豁生，龍骼鳳臆兔毒，跑起來像在飛舞，結果每天都被人騎甸箱，很快死掉了育叁。另一匹重脛昂尾，駝頸貉膝芍殖，老尥蹶子豪嗽，于是被拋棄在野外，卻終年又肥又悠閑围小。
讓人不禁想起莊子昵骤。但他姓王名績树碱，字無功肯适，自號東皋子，絳州龍門（今山西河津）人成榜。
那是“丁壯盡于矢刃框舔，女弱填于溝壑”的隋末亂世。風云激蕩中赎婚，他一個小小的六合縣丞刘绣，滿目皆是朝代更迭的喪亂和涂炭，只有酒入愁腸挣输，方可萬物不能縈心纬凤。隋大業(yè)十年，因嗜酒誤事遭彈劾撩嚼，他只長嘆一聲：“羅網高懸,去將安所?”將所領的俸祿放在縣城門前，然后乘著小舟連夜歸鄉(xiāng)完丽，并作《解六合丞還》：“我家滄海白云邊，還將別業(yè)對林泉逻族。不用功名喧一世，直取煙霞送百年聘鳞。彭澤有田惟種黍，步兵從宦豈論錢抠璃。但使百年相續(xù)醉，何辭夜夜甕間眠鸡典。”不過二十多歲的王績，已生出以隱存身之意谁尸。與他有著類似遭遇、性情和志向的竹林七賢和躬耕田園詩酒自娛的陶淵明良蛮，成為王績效仿的對象抽碌。
因憑祖業(yè)，王績可以悠哉自寧决瞳，可是三兄王通的一句責備,讓他久久不能平靜：“汝忘天下乎货徙？縱心敗矩，吾不與也皮胡〕占眨”他們王家，原是太原祁人屡贺，歷宋魏迄于周隋蠢棱，六世冠冕，與隴西李氏甩栈、趙郡李氏泻仙、清河崔氏、博陵崔氏量没、范陽盧氏玉转、滎陽鄭氏等并列為五姓七族高門。徙居絳州龍門后殴蹄，亦是“地實儒素, 人多高烈”的世家究抓，父親王隆歷任太仆國子博士，昌樂令饶套，學問為儒林推崇漩蟆，所撰《興衰要論》深得隋文帝贊賞。其兄王度曾為隋朝御史妓蛮、王凝貞觀初年出任監(jiān)察御史怠李，三兄王通更是以“王孔子”聞名，設教西河蛤克，門人赫赫于初唐盛世捺癞，《三字經》中，將他與荀子构挤、揚子髓介、老子和莊子合稱為五子。王績深以王通為傲筋现，曾說：“昔者吾家三兄唐础，命世特起箱歧，光宅一德，續(xù)明六經一膨。吾常好其遺書呀邢，以為匡扶之要略盡矣”鳎”又說：“吾家三兄，生于隋末蝉衣。傷世擾亂病毡，有道無位钓辆。作《汾亭之操》前联，蓋孔氏《龜山》之流也似嗤。吾嘗親受其調届宠，頗謂曲盡豌注。”崇敬之情每聪，溢于言表药薯。他當然愿意聽從兄長的教誨救斑，可他的天下童本，又在哪里呢穷娱？
隋煬帝大業(yè)中登孝悌廉潔科泵额，被授予秘書省正字梯刚，后出為六合縣丞，這是王績的第一次出仕澜共。第二次是在唐高祖武德中,30多歲的他待詔門下省嗦董，一待就是八年瘦黑。八年中的每一天都是那么漫長而無望幸斥，弟弟曾問他：”待詔可樂否甲葬？”王績回答：“吾待詔祿俸经窖，殊為蕭瑟，但良醞三升冰悠，差可戀爾溉卓！”江國公陳叔達曾問學于王通宪卿，聽說后特判每日給王待詔酒一斗佑钾，時人號為“斗酒學士”代赁。從“弱齡慕奇調，無事不兼修”徒役，到“明經思待詔窖壕，學劍覓封候”瞻讽，不就為了乘時立功彰明祖德嗎？可王績收獲的晌砾，只有酒养匈。當秦王李世民發(fā)動玄武兵變呕乎，王績終于下了決心院溺，托以足疾歸隱珍逸。等到貞觀朝“亂極則治聋溜，王途漸亨”撮躁，文人士子紛紛投身廟廊把曼，不再年輕的王績嗤军，在有心立業(yè)無力建功的痛苦中第三次出仕堆巧，卻仍未得到重用乏矾，聽說太樂府史焦革善釀酒茵臭，他索性自求去做一個非士職的太樂丞胧砰，有司不解尉间，他說：“此中有深意”哲嘲。深意的幽微無人洞察撤蚊，王績也不說侦啸，且端起美酒一飲而盡吧光涂，他要大醉一場忘闻。但不過一年多齐佳，焦革夫婦相繼去世，王績嘆曰：“天乃不令吾飽美酒本鸣！”遂掛冠歸田。從此童芹，躬耕東皋，貞觀十八年卒于家中署咽。
想當初幕庐，王績15歲游歷京都長安异剥，拜見權傾朝野的大臣楊素冤寿，因英俊聰慧有卓識而被在座公卿呼為“神童仙子”。但前朝的湮滅号杠，新政的勃興丰歌，都不容他一展豪情眼溶。王績仕途崚嶒堂飞，“歷職皆以好酒不終”，他的好友绑咱、太常博士呂才為他作《東皋子后序》绰筛，釋其原因說“君自著《無心子》以喻志”。翻開《無心子》羡玛，赫然一句：“嘻别智！子賢者，而以罪廢稼稿！”有學者研究認為，賢者而以罪廢讳窟，說的是其兄王凝彈劾侯君集让歼，先后獲罪長孫無忌、高士廉等朝廷重臣的事丽啡，因受此株連谋右，王氏兄弟皆抑而不用難致高位。對此衬横，王績應心知肚明噪叙，他在《子推抱樹死贊》惫霸、《項羽死烏江贊》芝加、《藺相如奪秦王璧贊》等贊詩中隱晦地表達了自己的悲憤之情：“抱木而死蝌麸，誰明此心〉√Γ”“八千子弟，今無一人。”“藺生詭說，其心則貞。”難以捋清無法明辨的政治背景，兄長蒙冤無人援手的世態(tài)炎涼，不能說，只能忍鉴竭。王績不愿再糾纏不休了祭埂，當年責備過他的哥哥王通已去世多年呻拌，不會有人再追問屬于他的天下，他可以安心地轉身回家了。
家鄉(xiāng)龍門是王績的世外桃源：有先人故田十五六頃掖肋，廬舍十多間籽腕，奴婢數人窒悔，足以應役膘融。回歸田園，王績彈琴多矮、寫詩、種田格粪、釀酒、養(yǎng)雁澈段、采藥芬骄，閑時讀讀《周易》《莊子》《老子》，或尋訪隱士小聚對飲鼓鲁，著文賞讀港谊，興趣來了骇吭，幫著村人占占卜，算算卦歧寺，亦成一樂燥狰。他常常乘著牛車游山玩水，途經酒店必開懷暢飲斜筐，兀然而醉龙致，數日不歸，他還喜歡把詩題在酒店墻壁上以寄情抒懷顷链。好事者的諷詠不絕如縷目代，但他早已習慣了，不屑再解釋蕴潦，也不屑放在心上像啼，干脆自稱“五斗先生”，并做《五斗先生傳》：“天下大抵可見矣潭苞。生何足養(yǎng)忽冻，而嵇康著論；途何為窮此疹，而阮籍痛哭僧诚。故昏昏默然遮婶，圣人之所居也『浚”他就這樣“昏昏默然”地飲他的酒旗扑，寫他的詩，在風云激蕩英雄輩出的初唐慈省，成為一個冷眼旁觀的局外人臀防。
有了酒，就有了逾越禮教規(guī)范的同道边败；有了詩袱衷，艱困不遇中的寂寞就有了陪伴⌒Υ埽“世無鐘子期致燥，誰知心所屬？”所以“不如山上草排截，離離保終吉”嫌蚤。同樣是山間溪旁飲酒望世，同樣是追求環(huán)境優(yōu)美互相友愛的淳寂世界断傲，王績畢竟不是陶淵明脱吱。淵明是愛熱鬧的，他筆下的田園是“農務各自歸艳悔，閑暇輒相思急凰。相思則披衣，言笑無厭時”猜年。王績卻是寂寞的：“月照山客抡锈，風吹俗人。琴聲送泠乔外，酒氣迎春床三。閉門常樂，何須四鄰!” 王績筆下的“醉鄉(xiāng)”也不同于淵明筆下的“桃花源”杨幼，怎么看撇簿，都少了一點熱騰騰的尋常煙火。他獨游差购、獨坐四瘫、獨酌，不肯適人之適欲逃，而是“欲自適其適”找蜜。又說：“吾受性潦倒，不經世務稳析。屏居獨處洗做，則蕭然自得弓叛；接對賓客，則苶然思寢诚纸∽辏”喜怒哀樂不愿訴諸于人，便寫給自己畦徘，所以題歌賦詩無需雕飾毕籽，不屑偽裝。翁方綱說:“王無功以真率疏淺之格,入初唐諸家中,如鸞鳳群飛,忽逢野鹿,正是不可多得也旧烧∮岸ぃ”
王績不像陶淵明那樣窮的斷酒、餓肚子甚至敲門乞食掘剪，也不像阮籍那樣在政治漩渦中被迫醉酣不醒，他筆下的隱居生活少躬耕之苦奈虾，多閑情野趣夺谁。他寫酒：“平生唯酒樂，作性不能無肉微∝遗福”“但令千日醉，何惜兩三春碉纳∥鸶海”即便是刺史慕名登門拜謁，也不予理睬劳曹。請他去講學奴愉，王績揮揮手，婉言謝絕铁孵，我在家里釀酒呢锭硼，哪能“談糟粕，棄醇醪”蜕劝！他不僅酒量很大檀头，幾乎天天不離酒：“昨夜瓶始盡，今朝甕即開”岖沛，而且在酒業(yè)上的鉆研與投入不比詩歌少暑始，品酒、釀制婴削、立杜康祠廊镜，還根據杜康的名酒配制和焦革的制酒技藝，撰《酒經》馆蠕、《酒譜》各一卷期升，太史令李淳風見而悅之惊奇，曰：“王君可為酒家之南董〔チ蓿”
他寫田園山水：“東皋薄暮望颂郎，徙倚欲何依？樹樹皆秋色容为，山山唯落暉乓序。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸坎背。相顧無相識替劈，長歌懷采薇〉寐耍”秋天的傍晚陨献，落暉映照著山林，靜靜地看著牧人們驅趕著牛羊懂更，獵人們帶著獵物回家眨业，卻沒有一個相識，無所歸依的孤獨和寂寞沮协，不由使人懷想起首陽山上采薇而食的伯夷龄捡、叔齊兄弟，做人就要像他們一樣“不降其志不辱其身”慷暂，保持高尚的氣節(jié)和驕傲聘殖。這首《野望》，是王績真率疏淡的夫子自道行瑞，剪裁鍛煉奸腺、對偶音律十分講究，被公認為唐代最早的五言律詩蘑辑。
他寫日常生活：“小池聊養(yǎng)鶴洋机，閑田且牧豬。草生元亮徑洋魂，花暗子云居绷旗。倚杖看婦織，登垅課兒鋤副砍∠沃回頭尋仙事，并是一空虛豁翎〗侵瑁”蕭瑟的獨處給予他內心的自由和豐富的安靜，能以真性情享天倫，是比神仙都快樂的事啊邦尊。他不僅是一個多情的父親背桐，也是一位浪漫的丈夫，他的《未婚山中敘志》蝉揍，被認為是一則題材新穎的征婚啟事：“孟光儻未嫁链峭，梁鴻正須婦∮终矗”在《春莊酒后》中更是戲稱妻子為“野妻”：“野妻臨甕倚弊仪，村豎捧瓶來≌人ⅲ”撲面而來的是活潑潑的鄉(xiāng)野氣息励饵。他個性中的浪漫自由表現在詩歌創(chuàng)作上，就是淳樸自然滑燃，無視一切藩籬役听，《在京思故園見鄉(xiāng)人遂以為問》中，詩人偶然遇到多年不見的鄉(xiāng)人不瓶，情不自禁地詢問起故鄉(xiāng)的人和事：“衰宗多弟侄禾嫉，若個賞池臺。舊園今在否蚊丐，新樹也應栽。柳行疏密布艳吠，茅齋寬窄裁麦备。經移何處竹，別種幾株梅昭娩。渠當無絕水凛篙，石計總生苔。院果誰先熟栏渺，林花那后開呛梆。”從親朋好友到舊居磕诊、渠水填物、果蔬等等，一連十二個問句霎终，句句皆故園之思滞磺，簡樸動人，這樣出人意表的大膽構思莱褒，即使在盛唐詩壇击困，也是罕見的。
作為一個出身儒學世家的隱逸詩人广凸，王績的一生充滿矛盾和掙扎阅茶，在生前為自己撰寫的墓志銘中蛛枚，他說：“以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰”脸哀，仿佛心如靜物,無減無增,有生死度外的通達蹦浦。但回想自己一生“起家以祿位，歷數職而進一階企蹭。才高位下白筹，免責而己。天子不知谅摄，公卿不識徒河，四十、五十而無聞焉送漠⊥缯眨”仍有不能釋懷的不甘和猶疑：“自有居常樂, 誰知我世憂?”歷史的狂瀾危局面前，王績沒有像他的名字一樣實現建功立業(yè)的期望闽寡，而是如同自己取字 “無功” 一樣代兵，試圖去尋找人生的另一種出路。
明代楊慎在《升庵詩話》中說“王無功爷狈，隋人植影，入唐，隱節(jié)既高涎永，詩律又盛思币，蓋王、楊羡微、盧谷饿、駱之濫觴，陳妈倔、杜博投、沈、宋之先鞭也盯蝴，而人罕知之毅哗。”大唐的第一位隱逸詩人王績结洼，孤獨地行走在初唐的田野黎做，面對的是一壺酒、一張琴松忍，和寂寞來襲時奮筆疾書的一疊詩蒸殿。他隱逸得如此之深，看不見同道，也聽不到回響宏所，只有酒是他的知己酥艳，只能一杯一杯復一杯。他一生都在等爬骤，也許不會介意再等一等充石，等盛唐那位詩仙，替他豪邁道出：“我醉欲眠卿且去霞玄，明朝有意抱琴來骤铃。”
