（本文整理自申荷永教授團(tuán)隊每周四于華南師范大學(xué)心理學(xué)院的“課題會”冲九。）
本次會上討論主題為維雷娜·卡斯特的《人格陰影：起破壞作用的生命力量》，希望對各位讀者有所啟發(fā)辫红。
這本書是關(guān)于榮格“陰影”概念的有關(guān)讀物摊灭，詳盡而又生動的介紹了人格陰影的一系列知識断傲，并例舉實例讓我們?nèi)ジ玫睦斫狻瓣幱啊保瑯s格分析心理學(xué)中這一重要的概念谴古。
整個讀書會的討論分三個部分進(jìn)行：
首先质涛，介紹了對“陰影”本身的有關(guān)認(rèn)識稠歉；
其次，詳細(xì)討論了“陰影的接納”這一過程的前后及意義汇陆，其中分別分析了神話中伊娜娜和埃萊施基加爾這對陰影姐妹的故事怒炸、童話中牧鵝少女的故事、一個夢例（有關(guān)陰影群的認(rèn)識）等毡代；
最后阅羹，大家又結(jié)合現(xiàn)實，講了自己對于“陰影”的體驗及看法教寂。
1. 對“陰影”本身的有關(guān)認(rèn)識
在看本書所講的陰影之前捏鱼，首先理解了一下《發(fā)現(xiàn)無意識》中關(guān)于榮格分析心理學(xué)中陰影概念的論述。在這本書中孝宗，陰影所指一個人想要隱藏的某些人格特質(zhì)穷躁，它與未覺察有關(guān)，而不是無意識因妇，因此问潭，榮格所說的陰影不能等同于佛洛依德所講的被壓抑之物。在這一理解中婚被，對未覺察的認(rèn)識也很重要狡忙，并不是所有未覺察的東西都是陰影，未覺察是一個人面對世界及自己時看不見的層面址芯，但只要想看就能看見灾茁，未覺察到自己負(fù)向的一面就是榮格所說的陰影。
回到本書中谷炸，用類比的方法來看北专，人格面具和陰影就如同光明和黑暗，它們是相互制約的兩個概念旬陡。因此拓颓，在對陰影認(rèn)識之前，首先要認(rèn)識什么是人格面具描孟。簡單的說驶睦，人格面具是與真正的人格不相符的，是掩蓋了真正人格的假象匿醒。它包括了兩個內(nèi)涵：
第一场航，要符合人們的自我理想；
第二廉羔，人格面具所具有的特征要得到他人的承認(rèn)溉痢，并投合于別人對自己的期望。
此時，帶著對陰影相對面的理解适室，我們真正走向了陰影的認(rèn)識中嫡意。貫穿本書，將從以下幾方面理解陰影：
①發(fā)現(xiàn)自己陰影的途徑：夢捣辆、投射蔬螟。
夢是通往潛意識的道路，在夢中我們或許會發(fā)現(xiàn)和自己同性別的人汽畴，但卻與自己大不相同旧巾，有著骯臟、邪惡的一些特征忍些，甚至讓我們大為反感鲁猩。這個時候要注意，或許他（她）就是你的陰影兄弟或陰影姐妹罢坝，他（她）身上所表現(xiàn)出來的讓你深感不適的東西就是你的陰影廓握，也就是你自己的一部分。在日常生活中嘁酿，我們還會將自己的陰影投射在別人（陰影的承受者或替罪羊）身上隙券，通過此途徑，同樣可以發(fā)現(xiàn)自己的陰影闹司。
②陰影具有積極和消極兩方面的作用娱仔。
在此著重說了陰影的積極作用。因為既然是陰影游桩，人們都會首先認(rèn)識到它的邪惡牲迫、它的消極性。因此理解積極性對于之后的接納陰影就顯得尤為重要了借卧。當(dāng)人面臨某些需要卻不能及時作出最適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)時盹憎，陰影就會以自己特有的方式對此作出反應(yīng)。大家將這一情形和人格類型聯(lián)系起來加以理解铐刘，陰影就像人格類型中的劣勢功能脚乡，在優(yōu)勢功能不能發(fā)揮作用時，或許搗蛋鬼原型就會助你一臂之力滨达。
③一般而言，人們對待自己陰影的方式：壓抑和投射俯艰。
當(dāng)一個人認(rèn)識了自己的某些陰影卻不能接納它時捡遍，就會時刻將其隱藏起來，陰影的壓抑也就在所難免了竹握，或是壓根在意識上就沒有認(rèn)識到這是自己已經(jīng)存在的陰影画株，這時也是一種對陰影的壓抑，如上所言，它因此在夢中就會表現(xiàn)出來谓传；其次人們通常會采用將陰影投射來對待自己的陰影蜈项，所謂陰影的投射就是把周圍的人的外貌改變成我們自己不熟悉、令人害怕的外貌续挟。此時紧卒，投射的對象就成了我們自己陰影的承受著，我們討厭這樣的人诗祸，因為他們本身的人格特征被我們投射的陰影掩蓋了跑芳，若不去接納自己的陰影，就會導(dǎo)致一些諸如社交矛盾的發(fā)生直颅。
④陰影防衛(wèi)有兩種形式：發(fā)現(xiàn)陰影后盡力將其隱藏；兩面人。
第一薛训，發(fā)現(xiàn)了自己的陰影座慰，但會盡力將其隱藏。有一個例子可以很好的說明這一點械荷，一個人知道自己很專制共耍，但在其他人面前他總是表現(xiàn)的很民主，從而對自己專制的陰影進(jìn)行防衛(wèi)养葵。于是就會出現(xiàn)一個問題征堪，在意識層面，他成功表演了民主（顛倒的陰影）关拒，但是在無意識層面佃蚜，肢體語言會不經(jīng)意傳遞出自己專制的一面（陰影）。無論如何着绊，陰影總是會表現(xiàn)出來谐算，所以，陰影的防衛(wèi)是不會完全成功的归露。第二洲脂，防衛(wèi)的另外一種形式，也被我稱為是一種極端的形式：兩面人剧包。一個不能接受自己陰影行為的人恐锦，在達(dá)到一定程度時，具有陰影行為的這一部分自我就會被分裂出來疆液，通過分裂產(chǎn)生第二種自我形式一铅，也就是兩面人。兩面人是非常痛苦的堕油，因為他們不知道哪個才是真正的自己潘飘，人格分裂肮之。不能得到整合，結(jié)果將會是可悲的卜录。
⑤關(guān)于集體陰影的理解戈擒。
以中世紀(jì)后期歐洲的集體陰影為例，將會更好的理解艰毒。中世紀(jì)后期的歐洲筐高，疾病、瘟疫现喳、饑荒凯傲、死亡都被認(rèn)為是惡的東西，于是這些特征就是那個時候的集體陰影嗦篱，此時人們會將這些集體陰影投射在一個陰影承受者或替罪羊身上冰单，這個陰影承受者就是女巫，女巫也就成了那時集體陰影的標(biāo)簽灸促。那么現(xiàn)代的集體陰影又是什么呢诫欠，這是值得我們繼續(xù)討論的問題。
2. 對“陰影接納”的有關(guān)認(rèn)識
如何對待自己的陰影呢浴栽，試想若是發(fā)現(xiàn)后直接對抗荒叼，會產(chǎn)生什么結(jié)果呢？這時的陰影將會越來越強(qiáng)大典鸡，甚至?xí)魂幱巴淌杀焕烁穹至岩簿驮谒y免了。因此萝玷，我們對待自己的陰影要采取接納的態(tài)度嫁乘，接納會減輕恐懼帶來的負(fù)擔(dān)，意味著承認(rèn)我們自己在轉(zhuǎn)變球碉，逐漸接納陰影也就是對人格的整合蜓斧。正如《發(fā)現(xiàn)無意識》中所說，單純看來睁冬，榮格分析心理學(xué)中心理治療分為三個階段挎春，在第一個階段，治療者必須處理的就是人格面具和陰影豆拨。隨后才會到第二階段的阿尼瑪直奋、阿尼姆斯，第三階段的智慧老人和偉大母親原型施禾。接納陰影在整合人格中如此重要脚线，那么該如何接納自己的陰影呢。這時拾积，伊娜娜和埃萊施基加爾這對陰影姐妹的故事就能讓我們很好的進(jìn)行理解殉挽。討論在此也就變得極為熱烈。包括之后對那個陰影群夢例的分析拓巧，也讓我們探討了一些接納陰影的方式及夢的工作的有關(guān)技術(shù)斯碌，大家在此共同交流、共同進(jìn)步肛度！
3. 結(jié)合現(xiàn)實傻唾，
大家談?wù)摿俗约簩τ陉幱暗捏w驗和感悟
學(xué)習(xí)心理分析，體驗是一個非常重要的環(huán)節(jié)承耿，記得每次讀書會的過程中冠骄，我們總是會進(jìn)行體驗這一環(huán)節(jié)，談?wù)勛约旱母形蚣哟约旱睦斫饬堇保约旱慕?jīng)歷等等。此時职烧，讀書似乎再也不是讀文字扁誓、讀內(nèi)容，而是讀自己蚀之、讀人生蝗敢。這次，我們還談到了作為蟻族成員的大學(xué)生所面臨的問題和接受的考驗足删，回到現(xiàn)實層面寿谴，我們需要思考的還有很多。
金子不是來自與天堂失受，要在一大堆糞土讶泰、雜質(zhì)中才能煉出。因此贱纠，完整的人格也就不同于完美的人格峻厚，完整的人格需要我們在接納陰影中慢慢整合。
危機(jī)谆焊，搖動你生命的根本惠桃，卻也是最大的轉(zhuǎn)化機(jī)會，過去未曾有機(jī)會傾聽的內(nèi)在聲音辖试，此刻紛紛冒出辜王。（榮格）
陰影是“入口的守衛(wèi)者”，跨過此入口罐孝，道路就通往轉(zhuǎn)化和再生的天地呐馆。（埃利希.諾依曼）
最后，以榮格和埃利希.諾依曼的這兩句話作為本次讀書會結(jié)束莲兢。
（本文刊載于《中國論文網(wǎng)》）
