在俄羅斯和中國這兩個超級大國中間，有一個不容易被人記起的國家——蒙古國甜滨。蒙古國的存在感弱到什么程度乐严？蒙古國國土面積是世界第19大的國家，也是僅次于哈薩克斯坦的世界第二大內(nèi)陸國衣摩，但是卻幾乎不被人提起昂验。《文化零距離》的紀(jì)錄片采訪者，來自紐約的克里斯凛篙，來到了這個雖然離中國很近但是卻常被人遺忘的國家——蒙古國黍匾。
1 走進蒙古國
蒙古國首都是烏蘭巴托（紅色英雄城的含義），也是蒙古國最大的城市呛梆，烏蘭巴托幾乎占據(jù)了全國的一半人口锐涯。蒙古國可耕地非常少，境內(nèi)大部分都是草原填物。北部和西部多山脈纹腌，南部為戈壁沙漠。全國有三分之一的人口從事游牧或半游牧滞磺。民族較為單一升薯，主要是蒙古族，也有少數(shù)的哈薩克族和圖瓦族击困。
蒙古國曾被匈奴涎劈、鮮卑、柔然阅茶、突厥蛛枚、契丹等多個民族統(tǒng)治。13世紀(jì)初脸哀，成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部后蹦浦，逐漸融合為一個新的民族共同體，“蒙古”也就由原來一個部落的名稱變成為民族名稱撞蜂。17世紀(jì)盲镶，中國清朝政府統(tǒng)一蒙古諸部，蒙古全境納入中國中央政府管轄蝌诡。1911年溉贿，清朝滅亡后，蒙古宣布獨立送漠，但未得到國際承認(rèn)顽照，直到1921年在蘇聯(lián)的控制下又宣布獨立由蘑。中國在1949年和蒙古國建立外交關(guān)系闽寡，承認(rèn)“蒙古人民共和國”。
2 傳統(tǒng)的摔跤游戲
蒙古族崇尚力量和英雄尼酿，摔跤是蒙古國的傳統(tǒng)項目爷狈，也是咱們國家蒙古族的傳統(tǒng)項目。摔跤選手通常非成亚妫魁梧涎永。在成吉思汗時期，為了證明一個人是摔跤能手，人和雪豹會被一同關(guān)進山洞羡微，直到雪豹的牙齒被人拔下來谷饿，而人活著，可以說明這個人是個出色的摔跤手妈倔。
在零下18度荒蕪的草原上博投，克里斯見到了摔跤選手埃塞。埃塞的爸爸也是一名摔跤能手盯蝴，他一輩子都過著游牧生活毅哗，家里圈養(yǎng)了成群的馬，羊和牦牛捧挺。埃塞的名字有著特殊的含義虑绵，因為埃塞之前，他的父母生了兩個孩子都夭折了闽烙，所以父母怕他被惡魔帶走翅睛，給他改成了埃塞這個名字以保佑他健康成長。埃塞帶了給克里斯穿的摔跤服裝黑竞，在零下十八度的戶外宏所，克里斯摔跤脫掉衣服換上了摔跤服之后，埃塞拉著他跳起了老鷹舞來熱身摊溶。蒙古摔跤的技巧是要用力壓住對方脖子爬骤，對方往后倒之后順勢抓住對方的腿，然后將對方摔倒莫换。
3 城市中被摩登包圍的人群
在蒙古國霞玄，城市和鄉(xiāng)村，是兩個完全不同的世界拉岁。青朱·楚龍巴特爾重新定義了蒙古國人坷剧，與電視上崇尚力量的蒙古國人并不一樣，他代表了另一種強悍喊暖。從車子到公寓惫企，楚龍巴特爾建立了自己的租賃帝國，做著很大的生意陵叽。他約著克里斯來到烏蘭巴托的一家高級觀景餐廳吃飯聊天狞尔。楚龍巴特爾說，之前蒙古國的經(jīng)濟極度依賴蘇聯(lián)巩掺，蘇聯(lián)解體后偏序，蒙古國經(jīng)濟受到很大影響，國民們吃不上飯胖替。但如今研儒，采礦業(yè)帶來了蒙古國的經(jīng)濟發(fā)展豫缨，烏蘭巴托的高樓在逐漸建立。20年前的烏蘭巴托的主街幾乎沒有車端朵，路上可以隨便的踢足球好芭，但是如今路上的車流已經(jīng)非常密集；10年前冲呢，烏蘭巴托只有少數(shù)人會說外語栓撞，但是現(xiàn)在許多人都會講的一口流利的英文。
楚龍巴特爾可以說是烏蘭巴托市文藝復(fù)興人碗硬，他的爸爸是舊式蘇式飛機上退休的無線電操作員瓤湘。他去過蒙古國以外的很多地方，包括美國恩尾，希望自己孩子能夠在全世界任何地方都能受到公平的對待弛说。
在烏蘭巴托的城市近郊，賽車這樣奢華運動也是富人常見的娛樂方式翰意。楚龍巴特爾的侄子是烏蘭巴托的賽車俱樂部的成員木人，他邀請克里斯一起參加車輛漂移比賽。
當(dāng)晚冀偶，克里斯在健身房遇到了一名女教練醒第，克里斯約她去KTV喝杯酒〗克里斯說稠曼，在烏蘭巴托的夜晚，年輕人的生活方式也很開放和自由客年。
顯然霞幅，楚龍巴特爾也罷，他的侄子也罷量瓜，或者是年輕的女教練也罷司恳，代表了蒙古國的一類群體，他們有著良好的經(jīng)濟收入绍傲，或者是受到良好的教育扔傅，或者是有著潮流的思想，對城市的現(xiàn)代化和繁華有著極度的渴望烫饼。
4 城市到草原猎塞，郊區(qū)的過渡
嘻哈歌手，傳奇吉·蒙格爾枫弟，住在烏蘭巴托的郊區(qū)邢享。蒙格爾是托瓦本地人鹏往，因為他的父親是軍人淡诗，所以全家從草原搬到郊區(qū)骇塘。
蒙格爾在家里最常做的事情是提水和劈柴，空閑時候他也會在砂石空地上打球韩容。家門口有一條小溪款违，以前在大家都是喝這里的溪水，但是現(xiàn)在這條小溪充滿了垃圾群凶。
當(dāng)年一同陪著蒙格爾長大的一批朋友插爹，有些在坐牢，有的依舊在這里住著请梢，有些則在國外打工賺錢赠尾。克里斯問他有想過離開蒙古嗎毅弧，蒙格爾說不想气嫁，我在這里有工作。
5 草原游牧够坐，依然駐守傳統(tǒng)
烏蘭巴托給了克里斯很多意外和感想寸宵。克里斯發(fā)現(xiàn)元咙，在城市梯影，每個人都會談到被自己或者父母拋在身后的高山。告別蒙格爾之后庶香，克里斯前往鄉(xiāng)村甲棍，去真正的了解蒙古國。
圖德維是克里斯的鄉(xiāng)間導(dǎo)游赶掖。十個小時的車程救军，外面的氣溫很低。趟過小溪倘零，遇見牦牛唱遭，路上的景色越來越開闊，他們來到了草原呈驶。
蒙古包前拷泽，主人納拉和妻子布佳熱情的歡迎克里斯。他們準(zhǔn)備了傳統(tǒng)的蒙古食品袖瞻，咸奶茶和乳酪餅干司致。
納拉每天早上7點起床，之后擠牛奶聋迎，清理牛糞和撿樹枝脂矫。妻子則忙著準(zhǔn)備一家人的飯∶乖危克里斯在這里體驗了一次傳統(tǒng)的草原生活庭再，這里沒有電捞奕，沒有車輛和霓虹燈。在紐約拄轻，每天晚上睡覺時他都能聽見路上公交車的剎車聲颅围，外面的喧鬧和人們的喊叫，而在這什么都聽不到恨搓，極其安靜院促。
克里斯問納拉，你覺得為什么大家都會從草原鄉(xiāng)村搬到烏蘭巴托斧抱？
納拉說常拓，因為草原沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有餐廳和酒吧辉浦。對于很多人來說很難接受墩邀，但是對于牧羊人的來說，這里卻很自由盏浙。
克里斯繼續(xù)問他眉睹，為什么你依然保持傳統(tǒng)的游牧生活？
納拉說废膘，因為這種游牧生活是蒙古族傳統(tǒng)的生活方式竹海，是一種獨一無二的文化。
納拉的祖父十年前過世了丐黄，也是個牧羊人斋配，經(jīng)常叮囑納拉：我們需要保護屬于我們自己的生活方式。祖父在彌留之際再次告訴他灌闺，你絕對不要搬到城市艰争，必須在草原生活，這里最好桂对，這對你也是最好甩卓。
納拉說到這里，眼睛已經(jīng)飽含淚水蕉斜，他低頭說逾柿，我很想念祖父。
克里斯安慰他說宅此，如果祖父能看到你現(xiàn)在這樣机错，會非常的高興。
6 結(jié)尾
在游牧民族的歌聲中父腕，克里斯體會到弱匪，未來的蒙古人有自己的選擇。城市和草原璧亮，兩個完全不同的世界組成了現(xiàn)代的蒙古國萧诫，這帶來一個問題斥难，多久之后這兩個世界會整合成唯一？還是僅依靠蒙古族一貫的古老傳統(tǒng)來永遠(yuǎn)連接這兩種不同的生活方式财搁？
經(jīng)濟發(fā)展帶來的生活方式的割裂和日漸增大的貧富差距蘸炸，是這個國家不得不面對的問題躬络。
了解更多內(nèi)容尖奔，請關(guān)注微信公眾號：喵爺星球。
---通過行走和紀(jì)錄片穷当，去了解世界的每一個角落提茁。
