我們新一代年輕人應(yīng)當(dāng)對(duì)待日本的態(tài)度

這是一本深入剖析日本人性格的文化經(jīng)典書籍。

1951年井濒，這本書被列入“日本教養(yǎng)文庫(kù)”后灶似，到1963年就已經(jīng)重印了36次。不僅如此眼虱，作為美國(guó)政府委托研究的產(chǎn)物喻奥，這本書更是成了美國(guó)戰(zhàn)后決定對(duì)日本政策的決策依據(jù)，深刻影響了戰(zhàn)后日本的命運(yùn)和格局捏悬。

讀完此書撞蚕，我的心中久久不能平靜。因?yàn)樗鼘?duì)我的認(rèn)知產(chǎn)生了顛覆性的改變过牙，并且讓我重新思考:

我們新一代年輕人應(yīng)當(dāng)以何種態(tài)度對(duì)待日本甥厦？

在我看來，我們應(yīng)當(dāng)本著合作與發(fā)展的目的寇钉，用共同發(fā)展的態(tài)度重新面對(duì)日本刀疙。

下面，我將從兩個(gè)不同的角度扫倡，介紹為什么要重新面對(duì)日本谦秧。

一、日本的恥感文化讓日本注定不會(huì)道歉

《菊與刀》這本書介紹的重點(diǎn)之一便是日本獨(dú)有的恥感文化撵溃。何為恥感文化疚鲤，即：注重廉恥的一種文化心態(tài)。通俗來講缘挑，就是死要面子集歇。

如果要說中國(guó)人對(duì)待日本不承認(rèn)二戰(zhàn)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，那一般是十分厭惡的语淘。包括之前的釣魚島主權(quán)問題诲宇，我的一位同學(xué)便親眼見證了自己家的日產(chǎn)車被國(guó)人砸的面目全非。

對(duì)惶翻，我們是要維護(hù)國(guó)家主權(quán)姑蓝，但是，抵制日貨就是維護(hù)主權(quán)了嗎吕粗？我們從來都沒有深入研究過日本的文化它掂，沒有研究過日本文化特點(diǎn)及其影響。

我們國(guó)家一直在呼吁日本承認(rèn)自己的歷史罪行，但是虐秋，日本人并沒有那么強(qiáng)的是非觀念榕茧，在他們的文化中，日本人天生就是德行圓滿客给，而二戰(zhàn)用押，只是他們?cè)谧駨奶旎实拿疃选?/p>

日本人重視的是自己的榮辱觀，得到常駐作者少文曾經(jīng)對(duì)日本人做過調(diào)查靶剑， 大多數(shù)日本人都知道二戰(zhàn)是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)蜻拨，只是他們?yōu)榱司S護(hù)自己的名譽(yù)，才堅(jiān)持不承認(rèn)桩引。對(duì)于日本人缎讼，殺人只是肉體上的殘害，而他人的嘲笑與侮辱是對(duì)精神與心靈上的殘害坑匠，前者是可以原諒的血崭，但是后者是決不能原諒的。所以二戰(zhàn)后有很多日本士兵集體到樹林里切腹自盡厘灼，以掩飾自己犯下的罪行夹纫。

作為中國(guó)人，我們是應(yīng)該不忘歷史设凹。但是在了解日本的恥感文化后舰讹，如果我們還是要拿日本犯下的罪行與日本說事，要求日本承認(rèn)罪行闪朱，那無異于自找沒趣月匣。

二、網(wǎng)絡(luò)將我們聯(lián)系在了一起

如今的網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)奋姿，國(guó)家的界線在慢慢淡化桶错，許多日本文化通過網(wǎng)絡(luò)流入中國(guó)，尤其是日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和游戲產(chǎn)業(yè)胀蛮，在中國(guó)開辟了巨大的市場(chǎng)。同時(shí)糯钙，中國(guó)的文化也在影響著日本粪狼，具有中國(guó)風(fēng)格的日本動(dòng)漫和游戲在市場(chǎng)上也是越來越多。在嗶哩嗶哩任岸，點(diǎn)擊量上千萬的日本動(dòng)畫數(shù)不勝數(shù)再榄，索尼游戲部門2016年?duì)I收1022億，PS4累計(jì)銷量6000萬享潜，其中困鸥，中國(guó)市場(chǎng)占有巨大比重。

越來越多的青少年在接觸日本的文化，對(duì)待日本的態(tài)度也在逐漸改變疾就。如果要對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的青少年進(jìn)行調(diào)查澜术，我相信，沒有多少人會(huì)對(duì)日本有多么強(qiáng)烈的反感猬腰，因?yàn)槿缃竦那嗌倌瓴]有經(jīng)歷過二戰(zhàn)鸟废，也沒有自己的親人死在日本人的刀下，今天的青少年姑荷，生活在和平的年代盒延，在他們眼中，日本并不是一個(gè)崇尚武力的國(guó)家鼠冕，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)與文化高度發(fā)達(dá)的國(guó)家添寺。當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)已成為一段歷史，我們沒有必要活在當(dāng)年的歷史之中懈费，而是應(yīng)該以全新的態(tài)度面對(duì)未來计露，面對(duì)日本。

在我看來楞捂，我們應(yīng)該換一種態(tài)度來面對(duì)日本了薄坏，以一種共同發(fā)展的態(tài)度。

作為已經(jīng)成年的我們寨闹，對(duì)錯(cuò)不應(yīng)該再是我們?cè)u(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)胶坠，而是合不合適。愛國(guó)是對(duì)的繁堡，維護(hù)主權(quán)也是對(duì)的沈善，但是，如果因?yàn)檎螁栴}而阻礙了經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展椭蹄，那就是不合適的闻牡。

當(dāng)我們更多的了解日本這個(gè)民族，了解日本文化绳矩，再回頭思考日本的種種行為罩润，也就不會(huì)覺得奇怪，不會(huì)感到反感翼馆，甚至理解他們的做法割以，尊重他們的行為。

所以应媚，作為新一代的我們严沥，如果能以共同發(fā)展的態(tài)度面對(duì)日本，在銘記歷史的同時(shí)以積極的心態(tài)面對(duì)未來中姜，我相信消玄，中日之間的經(jīng)濟(jì)、文化等交流會(huì)更加頻繁，中日之間的關(guān)系也會(huì)有所改善翩瓜。