我們經(jīng)常聽到一個詞——豁達(dá)，但這應(yīng)該是怎樣的一種境界毫缆？我們又為什么要變得豁達(dá)呢唯竹？《莊子》外物篇的一段話，給出了原因：
目徹為明苦丁，耳徹為聰浸颓，鼻徹為顫，口徹為甘旺拉，心徹為知产上，知徹為德。 凡道不欲壅蛾狗，壅則哽晋涣，哽而不止則跈，跈則眾害生沉桌。物之有知者恃息谢鹊。 其不殷，非天之罪留凭。天之穿之佃扼，日夜無降，人則顧塞其竇蔼夜。
這里的「徹」兼耀，即是通徹?zé)o礙之意，當(dāng)我們身體的感官達(dá)到通徹?zé)o礙之時，就不會被外物所迷惑瘤运，也不會對外物產(chǎn)生執(zhí)著妄想窍霞。世間的一切都是在變化之中，既然有變化尽超，就必須有虛無官撼，沒有了虛無，變化就不會發(fā)生似谁，沒有變化傲绣，萬物就會消亡。這是自然的規(guī)律巩踏，如果你不遵循秃诵，放任自己的七情六欲，執(zhí)著外物塞琼，阻礙天性的暢達(dá)菠净，則必然會招致禍患，這時彪杉，就不要怨天尤人了毅往。
那么問題來了，如何才能做到豁達(dá)于世呢派近？
