相傳有一次单刁，著名的作家老舍先生，請(qǐng)齊白石老人作畫音诈，畫題是：蛙聲十里出山泉幻碱。
齊白石構(gòu)思數(shù)日，欣然揮筆作畫细溅，只見畫面上褥傍，遠(yuǎn)處幾筆青山，近處片片亂石喇聊，一股清泉從溪澗中流出恍风，幾只活潑的蝌蚪在水中浮游，使人好像聞聽到“十里”之外的青蛙叫聲誓篱。
齊白石的畫獨(dú)出心裁朋贬，別開生面，意象新穎窜骄，他畫青蛙锦募。他畫青蛙卻不見青蛙，讓人面對(duì)著青山清泉浮想聯(lián)翩邻遏，得到藝術(shù)美的享受糠亩，可見畫家的想象力是多么奇特，思維力是多么高超白佳椤赎线！
什么是思維呢？它是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的概括反映糊饱。說它是間接的垂寥，那是說我們能認(rèn)識(shí)不能直接感知到的事物。如我們可以把握每秒30萬公里的光速，制造超音速飛機(jī)滞项，我們能認(rèn)識(shí)原子狭归、質(zhì)子、中子蓖扑，我們能通過考古認(rèn)識(shí)人類的史前世界唉铜，又能根據(jù)過去、現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的規(guī)律律杠，預(yù)料未來。說它是概括的竞惋，那是說我們可以認(rèn)識(shí)事物的一般特性柜去、本質(zhì)屬性，并把屬于同一類的事物拆宛，在頭腦中結(jié)合起來嗓奢。比如，客觀事物中各種各樣的山川浑厚、樹木股耽、人等等，都可以用概括的詞為標(biāo)志钳幅，得出“樹是木本植物”物蝙，“船是水上的運(yùn)輸工具”等概念。正是思維的這種間接性敢艰、概括性的特點(diǎn)诬乞，使人的認(rèn)識(shí)能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越感知所能達(dá)到的范圍；也正是由于這一點(diǎn)钠导，使人成為萬物之靈震嫉、世界主宰。
思維一般有三種牡属。
一票堵、 動(dòng)作思維
動(dòng)作思維是兒童在思維過程中依賴實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維。其特點(diǎn)是：任務(wù)是直觀的逮栅，以具體形式給予的悴势，其解決方式是實(shí)際行動(dòng)。三歲前证芭，幼兒常常是動(dòng)作思維瞳浦。
二、 形象思維
形象思維是用表象進(jìn)行分析废士、綜合叫潦、抽象、概括的過程官硝，兒童從3歲開始就有形象思維矗蕊。
形象思維的主要心理成分是想象短蜕。想象是長(zhǎng)有翅膀的天使，他不受時(shí)空的制約傻咖，飛越古今朋魔，飛向未來。它大可以充塞宇宙卿操，小可以遨游原子警检。畫家、作家害淤、導(dǎo)演扇雕、工程師、設(shè)計(jì)師憑借想象可以進(jìn)行各種文學(xué)創(chuàng)作窥摄、技術(shù)革新镶奉、科學(xué)發(fā)明的創(chuàng)造活動(dòng)，用想象的翅膀去周游世界崭放，隨后發(fā)揮自己的創(chuàng)造力哨苛，去鋪設(shè)通向未知世界的道路。例如阿基米德看見洗澡水溢出澡盆币砂，想出了檢驗(yàn)金冠是否摻假的辦法建峭；牛頓看到蘋果落地進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；瓦特看見壺蓋被開水蒸汽頂起而發(fā)明了蒸汽機(jī)道伟；魯班從“茅草割破手指”受到啟發(fā)而發(fā)明了鋸子迹缀，這些說明了形象思維的重要作用。
成人的形象思維是“物質(zhì)化了”的概念蜜徽，并不低于抽象思維祝懂。德國化學(xué)家凱庫勒在研究苯分子六個(gè)碳原子的結(jié)構(gòu)問題時(shí)，就是形象思維給了他啟示拘鞋。有一天他在書房里烤火砚蓬，不知不覺地睡著了。睡夢(mèng)中她看見長(zhǎng)長(zhǎng)的碳鏈像一條條長(zhǎng)蛇在翩翩起舞盆色，突然有一條蛇咬住了自己的尾巴灰蛙，構(gòu)成了一個(gè)圓形環(huán)。他由此得到了啟發(fā)隔躲，悟出了苯分子的碳鏈形成了一個(gè)閉合的環(huán)摩梧。
三、 抽象思維
抽象思維是人類的一種思維活動(dòng)的過程宣旱，表現(xiàn)為分析仅父、綜合、比較、抽象和概括笙纤，其中耗溜，分析和綜合是思維的基本過程，它是人類思維的典型方式省容，也是高級(jí)的思維方式
在抽象思維中抖拴，有演繹推理、歸納推理等思維形式腥椒，伽利略用實(shí)驗(yàn)和演繹推理的思維形式阿宅，糾正了亞里士多德關(guān)于物體下落速度的快慢與其重量成正比的錯(cuò)誤論斷，從而揭示了“輕重問題的下落速度是一樣”的正確結(jié)論寞酿。達(dá)爾文對(duì)自然界的生物現(xiàn)象家夺，進(jìn)行廣泛的考察以后，進(jìn)行了歸納和概括伐弹，從而做出“生物界都是不斷進(jìn)化的”結(jié)論，在生物學(xué)上做出了極其重要的貢獻(xiàn)榨为。
思維在人的智力結(jié)構(gòu)中占有特殊的地位惨好，是智力的核心，恩格斯把“思維著的精神”稱為“地球上最美的花朵”随闺。
思維在各個(gè)人的身上表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)日川。德國數(shù)學(xué)家高斯在小學(xué)的時(shí)候，老師叫學(xué)生求1到100各數(shù)的和矩乐。一般孩子只是一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)的加龄句，而高斯卻是這樣計(jì)算的：1+100，2+99散罕，3+98等等分歇，他就這樣加下去，每一對(duì)的和都等于101欧漱，而100以內(nèi)有這樣的數(shù)共五十對(duì)职抡，101×50等于5050，很快他就把這道題算出來了误甚。原來高斯的父親是個(gè)泥瓦匠缚甩，高斯從小就喜歡看父親用磚砌墻，所以當(dāng)老師說這道題的時(shí)候窑邦，他想起了父親曾經(jīng)砌過的墻擅威，并加以對(duì)照，用一種新的冈钦、與眾不同的觀點(diǎn)來做數(shù)學(xué)題郊丛，因而他做的又快又好。在整個(gè)做題的過程中，他的思維表現(xiàn)出“靈活而有創(chuàng)見”的特點(diǎn)宾袜。
曹沖稱象的故事也是熟知的吧捻艳？三國的時(shí)候，孫權(quán)派人贈(zèng)送一頭大象給曹操庆猫，曹操召集文武大臣前來觀看认轨，曹操想知道這頭高大壯實(shí)的大象到底有多重，于是遍問文武百官月培，但沒有一個(gè)能說出一種稱大象的辦法來嘁字。正在大家無計(jì)可施的時(shí)候，曹操的小兒子曹沖說話了：“請(qǐng)父王派人把大象拉到河里的大船上杉畜，看船身沉下水面多深纪蜒，畫上記號(hào)；再把大象拉上岸來此叠，然后在船上裝碎石子纯续，一直裝到船身又沉到劃線的深度為止，再稱那些碎石子灭袁，不就等于大象的體重了嗎猬错？”曹操一聽，哈哈大笑茸歧，對(duì)周圍的文武官員說：“你們這么多的人都想不出個(gè)稱的辦法倦炒，還不如這小孩子的主意高明呢？”曹沖的主意高明在哪兒呢软瞎？曹沖的思維方法與一般的人不同逢唤，他獨(dú)辟蹊徑，把稱象的工作分兩步走：先是刻舟為記涤浇，落實(shí)大象的“體重”鳖藕；再是以物替象，化不可能為可能芙代，結(jié)果稱出了大象的重量吊奢。可見六歲小曹沖遇到問題時(shí)纹烹，能夠有條不紊地去思考页滚，思維清楚連貫而且效率較高。的思維已具有深刻的洞察力铺呵。
思維是啟迪兒童知識(shí)宮門的鑰匙裹驰，是溝通兒童智慧之路的橋梁∑遥孔子說：“學(xué)而不思則罔幻林，思而不學(xué)則殆贞盯。”意思是說沪饺，只學(xué)習(xí)不思考躏敢，就會(huì)迷惘無知，得不出結(jié)果整葡；只思考不學(xué)習(xí)件余，就會(huì)盲目猜測(cè)，疑惑不解遭居，得不出結(jié)論啼器。兒童越是善于思維，就越能更快地認(rèn)識(shí)自己俱萍，認(rèn)識(shí)周圍的世界端壳，掌握更多的知識(shí)。因此枪蘑，授人以漁损谦，不如授人以漁；授子以知岳颇，不如啟子以智成翩。注重發(fā)展兒童的思維，啟迪兒童的心智赦役，這實(shí)在是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、事半功倍的教育策略栅炒。
