一直是個傳統(tǒng)守舊的人妨马，身體里住著一個古老的靈魂，在慢慢適應(yīng)和享受現(xiàn)代科技給人帶來便利的同時杀赢，又在心里烘跺，在骨子里消極的抗拒著，包括不喜電腦脂崔，不玩游戲滤淳，不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)世界，朋友家人都笑我是中世紀的人砌左，好不容易讓自己接受脖咐，終于從中世紀穿越回到現(xiàn)代社會铺敌，卻發(fā)現(xiàn)自己不是不適應(yīng)，而是一種疑問屁擅，一種固執(zhí)的堅守偿凭，一種深深地懷念...

懷念以前鴻雁傳書的時候，那種燈下寫信的心情派歌，親手投寄的 盼望弯囊，等待回信的忐忑，因為等待而收到回復(fù)的快樂胶果，在如今的時代竟已經(jīng)成為一種奢侈匾嘱。多年前在上海坐磁懸浮，還沒有看清窗外的風景早抠，已經(jīng)到達霎烙。交通越來越發(fā)達，城市和城市的距離越來越近贝或，人們的腳步越來越快吼过，"千里江陵一日還"已經(jīng)不再是夢想與神話，可人與人咪奖，心與心之間的距離卻越來越遠盗忱，是什么改變了我們？

我們依靠無數(shù)的便利事物生活羊赵，手機趟佃，電腦，電視昧捷，汽車闲昭，飛機，只不過這些科技的進步是讓我們的生活真的變得更美好了靡挥， 還是只不過讓我們的生活更加復(fù)雜了呢序矩？

1845年，美國獨立日這天跋破，28歲的梭羅 帶著一把斧頭簸淀，來到老家康科德城，林木森森毒返，人跡罕至的瓦爾登湖畔租幕，耗資28.125美元親手搭建起一座木屋，家具僅一床拧簸，一桌劲绪，三椅而已。在那里進行兩年多原始簡樸的湖畔生活體驗，以證明自己每年只需工作六周贾富，就可換取全年所需歉眷，其余三百多天則可以自由的閱讀，思考颤枪，寫作姥芥，把文明的繁瑣盡數(shù)剝?nèi)ァＫf;"來到這片樹林是因為想過一種省察的生活汇鞭，去面對人生最本質(zhì)的問題，看看是否有什么東西是生活會教給我庸追，而我沒有領(lǐng)悟到的霍骄，想知道假如我不來這里的話，在我臨終的時候會不會發(fā)現(xiàn)我不曾生活過淡溯。"他還說：“多余的財富只能夠買多余的東西读整，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢買的咱娶∶准洌”他在湖邊筑屋，種豆膘侮，耕耘屈糊，漁獵，親手焙烤面包琼了，對于勞動逻锐，梭羅從來不把它當生活的目的，而只是獲取生活所需的一種手段雕薪。他在湖畔小屋每周的生活費是27美分昧诱，這些錢只用于他的生活所需，他也不需要多余的錢和物資所袁，也不再進行多余的勞動盏档。閑暇時閱讀《伊利亞特》，《吠陀經(jīng)》燥爷，《論語》等書蜈亩，跟生活對話，跟自己對話局劲，跟自然對話勺拣。這是一次生活體驗，也是一種常規(guī)生活的背叛鱼填，不是逃離以往的生活药有，更是走向全新的生活。因為這樣的逃離和新生，他完成了一種生活方式的實驗：遵循本性生活愤惰，確定什么事生活中不可少的苇经。他說："大多數(shù)的奢侈品，大部分的所謂生活悠閑自在宦言，不僅沒有必要扇单，而且對人類的發(fā)展史實在是個障礙。"在那盞上了日本油漆的燈下奠旺，在大自然的陪伴中蜘澜，梭羅寫下了傳世不朽的的圣書《瓦爾登湖》，與《圣經(jīng)》諸書被美國國會圖書館評為“塑造讀者”的25本書响疚，在當代美國是讀者最多的散文經(jīng)典鄙信，使一代代的讀者意識到人類精神可能達到的高度，不斷提醒人們思索生命的本質(zhì)忿晕，也讓我找到了很多的答案装诡。

人之所以生活的的急迫，惶恐践盼，不快樂鸦采，沒有安全感，是因為把追逐多余的物質(zhì)當做了人生的目標咕幻，我們每個人步履匆匆渔伯，盲目追求著所謂的成功，卻忘記呵護自己的心靈肄程，關(guān)照自己的靈魂咱旱，時常本末倒置，不知道想要什么绷耍，真正重要的是什么吐限？當功成名就，塵埃落定時褂始，卻迷失了自我诸典，一遍一遍的問自己：“我們?yōu)榱耸裁磥淼竭@人世間?我們能帶走什么？又能留下些什么崎苗？生活的意義是什么呢狐粱？”

明鏡般的瓦爾登湖上也在回蕩著梭羅的叩問：“諸君生活在這世間，度過了什么樣的生活胆数？”正如《瓦爾登湖中》描述的經(jīng)歷揭示的那樣肌蜻，在那個時代，在那個鄉(xiāng)村必尼，一把刀蒋搜，一把斧頭篡撵，一把鐵鍬，一輛手推車豆挽，已經(jīng)足夠育谬，對勤奮好學(xué)的人來說，燈光帮哈，文具膛檀，加上幾本書這已是第二位的必需品。梭羅認為人們應(yīng)該過簡單的生活娘侍，需要簡化自己的生活咖刃，與自然和諧的相處， 在寂靜恬靜中豐盈自己的精神世界憾筏。在梭羅看來僵缺，生活中物質(zhì)不是最重要的，最重要的東西是那些平常生活往往被我們忽視的小事踩叭，就像林中散步，曬太陽等等翠胰，意義久遠容贝。他寫到：“我喜愛我的人生有閑暇的余地，在夏季的一個清晨之景，我像往常一樣沐浴之后斤富，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽正頭的正午锻狗，坐在這一片松林满力，山核桃樹和漆樹林中，坐在遠離喧囂的孤寂與靜謐里轻纪，沉思默想油额。”梭羅提倡簡樸生活并不是讓我們節(jié)衣縮食或真的遠離人群索居刻帚，而是要讓我們更加尊重自然潦嘶，尊重自己，正視自己的心靈崇众，傾聽內(nèi)心的聲音掂僵，勇敢的追求自己想要的生活方式。顷歌∶膛睿“最高貴的心靈，是最能知足自滿的眯漩∏叟ぃ”

先有陶淵明的悠然見南山，后有梭羅的《瓦爾登湖》，這些智者在身體力行后冯勉，在孤獨中思索澈蚌，為后世構(gòu)造了一個完美的精神家園，心靈歸處灼狰。

海子吟唱著：“梭羅/這人就是我的云彩宛瞄，四方鄰國的/云彩，安靜在/豆田之西交胚，我的草帽上份汗。”最后帶著一本《瓦爾登湖》臥軌去尋找他的“面對大海蝴簇，春暖花開”的幸福生活杯活，理想境界。悲嘆海子沒有梭羅那么幸運熬词，可以擁有自己的瓦爾登湖時旁钧，忽然也有些紅塵生涯的無奈和戚戚，更多了對恬靜的瓦爾登湖的向往互拾。

“在下一個夏季里歪今，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要勻出精力颜矿，用來播種----如真誠寄猩，真理，信心骑疆，純真等等田篇。”是啊箍铭，我們一路上不停地播種泊柬，耕耘，得到了很多與生命無關(guān)的東西诈火，卻失去了生命中至關(guān)重要的幸福彬呻，充實，天性柄瑰，傾聽智者的聲音闸氮，讓那汪碧綠長存心懷，也許能找到生活真正的所在吧教沾？

梭羅在書中表述：“不必給我錢蒲跨，不必給我名譽，給我真理吧授翻』虮”我想這真理就是少些欲望孙咪，簡單純凈的活著。每個人心靈深處都有對真理的解釋巡语，有向往的生活方式翎蹈。“我們每個人都可能有一塊真正屬于自己的地方男公，這地方可能并不是我們現(xiàn)在匍匐的土地荤堪，但并不是我們每個人都會出發(fā)去尋找它∈嗯猓”雖然我有固執(zhí)的堅守澄阳，有那么多的懷念，卻無法做到像梭羅一樣的生活踏拜，更沒有勇氣舍棄所擁有的一切去追求體驗碎赢，出發(fā)尋找，但起碼可以在這樣的夜速梗，靜默獨坐肮塞，懷著一顆敬畏之心，靜靜的聆聽姻锁，思考枕赵，讓自己的心兒飛向那遙遠，讓靈魂浸透在那一泓清澈中........

正如徐遲先生在《瓦爾登湖》的序言中所說：“這是一本靜靜的書屋摔，一本寂寞的書，一本孤獨的書替梨，是寂寞钓试，恬靜，智慧的書副瀑。