一.莆田本土的教育故事：聰明花開(kāi)
第五屆世界佛教論壇將于2018年10月28日至30日在福建省莆田市舉辦碾篡，莆田的南山廣化寺已經(jīng)是漢傳佛教的圣地之一虱而。莆田，是世界媽祖文化論壇永久性會(huì)址地开泽。
莆田牡拇，這么個(gè)有文化的地方，在民間流傳著一個(gè)婦孺皆知的“聰明花開(kāi)”教育故事穆律，這個(gè)教育故事里隱含著某種教育教學(xué)的道理惠呼，表達(dá)出的莆田話(huà)是：“看見(jiàn)壺公山，厄 （會(huì)） 開(kāi)聰明花”峦耘。
故事時(shí)間是明代剔蹋。
故事地點(diǎn)是壺山南麓鄉(xiāng)村靈川柯朱。
故事人物是公元 1451 年考中狀元的柯潛辅髓。
故事過(guò)程是小柯小時(shí)候的一段學(xué)習(xí)故事滩租。
柯潛出生于莆田壺公山下一戶(hù)還算是有點(diǎn)錢(qián)的農(nóng)家，小時(shí)候一直是比較笨利朵，給人感覺(jué)就是他腦袋瓜的智商低律想，在讀書(shū)學(xué)習(xí)上，似乎讓人看不出他會(huì)有什么大的前途绍弟。按現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)技即，就是一個(gè)“差生”，客氣一點(diǎn)說(shuō)是“后進(jìn)生”吧樟遣《穑柯爸爸是個(gè)中國(guó)古代很純樸自然的農(nóng)民，但他確實(shí)是一個(gè)好爸爸豹悬，有耐心葵陵，還舍得花錢(qián)，請(qǐng)家教老師來(lái)一對(duì)一地教小柯瞻佛，老師來(lái)了之后脱篙，接觸了幾天娇钱，覺(jué)得“孺子不可教也”，怕教不好绊困，這錢(qián)不好賺文搂，時(shí)間長(zhǎng)了怕是連工資都拿不到手，就說(shuō)個(gè)理由辭職不干秤朗∶翰洌柯爸爸也看出來(lái)了，就要求老師給孩子一個(gè)機(jī)會(huì)吧取视，就當(dāng)作是陪小孩子玩罷硝皂。老師無(wú)奈，搖搖頭作谭，先緩和下吧彪，過(guò)段時(shí)間再說(shuō)吧。
小柯的情況還是那樣持續(xù)著丢早，一直就是沒(méi)有什么大的變化，有一天秧倾，老師實(shí)在覺(jué)得真是沒(méi)有信心了怨酝，還是想早點(diǎn)走吧，為的是讓柯爸爸死心那先，讓他過(guò)來(lái)當(dāng)場(chǎng)見(jiàn)證其兒子真不是塊讀書(shū)的料农猬，而后同意他辭行。老師把行李都拿好了售淡，站在院子里斤葱，手指著頭上說(shuō)了個(gè)簡(jiǎn)單的“天”字，讓小柯對(duì)個(gè)字出來(lái)揖闸。
“天”要對(duì)什么呢揍堕？
柯潛呆呆地看著天，在院子轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)汤纸，想了好久衩茸，就是想不出，對(duì)個(gè)什么字來(lái)贮泞。
這時(shí)候楞慈，在一旁的柯爸爸還真得是急了，他走到兒子面前啃擦，用右腳尖點(diǎn)點(diǎn)著地囊蓝，還用手指著地上，就差說(shuō)出字來(lái)了令蛉【鬯柯潛被他爸這樣一弄，抓耳撓腮地嘴巴里好像要說(shuō)什么了，看了看地上俯萎，就說(shuō)出來(lái)三個(gè)字：“雞母屎”傲宜！
老師聽(tīng)著后，哭笑著對(duì)著他爸爸說(shuō)：“你看夫啊，你聽(tīng)見(jiàn)了吧函卒，天地啊，我當(dāng)了這么多年老師撇眯，還真得沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的對(duì)對(duì)啊报嵌，‘天’對(duì)‘地’，我每天教他讀熊榛，何止是三十遍了锚国，他怎么會(huì)就是把地變成了‘雞母屎’呢？“
“天對(duì)雞母屎”這句話(huà)玄坦，仍然在莆田的民間廣為流傳著血筑。
父親此時(shí)也是無(wú)話(huà)可說(shuō)了。同意老師的辭行煎楣。他牽著小柯的手豺总，跟著老師身后，走在鄉(xiāng)間的小路上择懂，走在田埂徑間喻喳，天地悠悠，綠樹(shù)白云困曙，流水叮咚表伦，小橋古道，花草繁茂……畢竟師生一場(chǎng)慷丽，情景交融蹦哼，此時(shí)的小柯還真得有了一種對(duì)老師的離開(kāi)開(kāi)始依依不舍之情，在那么個(gè)只聽(tīng)牛哞鳥(niǎo)鳴的藍(lán)天白云下的安靜時(shí)空里要糊，柯家父子送別老師一程又一程翔怎。從村里一直起向田野，看到了山杨耙。老師要去的是山的另一邊鄉(xiāng)村里去教書(shū)赤套。
這時(shí)，剛好山路的前方迎面來(lái)了個(gè)挑著一擔(dān)橄欖要去賣(mài)的女人珊膜，老師興致而來(lái)容握，隨口而出上聯(lián)“女子獨(dú)行誰(shuí)敢攬”。小柯聽(tīng)了老師說(shuō)出這句話(huà)后车柠，感覺(jué)到壺公山的山上有一股神氣隱隱約約迎面隨風(fēng)而來(lái)剔氏，也就隨口回答了一句：“先生欲去我實(shí)留”塑猖！
老師一聽(tīng)，站立不動(dòng)了谈跛，回頭看看柯潛羊苟，這小孩子滿(mǎn)臉紅撲，雙眼中淚珠滴落而下感憾，說(shuō)著：老師蜡励，您就別走了，留下來(lái)吧阻桅×挂校”
這老師已經(jīng)被“先生欲去我實(shí)留“一言打動(dòng)了心，慢慢地往回走嫂沉，路上稽寒，還唱起了一首首遠(yuǎn)古時(shí)代傳下來(lái)的老歌，那歌聲在壺公山間的田野間蕩漾著趟章，也在柯潛的心里蕩漾起來(lái)了杏糙。
從此，柯潛回家后蚓土，學(xué)習(xí)起來(lái)有了與以往日子開(kāi)始中不一樣了宏侍，老師經(jīng)常帶著柯潛到大自然中，到壺公山中石梯寺周?chē)L(fēng)景點(diǎn)去學(xué)習(xí)北戏，常常給予小柯進(jìn)步的表?yè)P(yáng)與肯定。
這樣子漫蛔，三年時(shí)間過(guò)去了嗜愈。春節(jié)快到了，老師說(shuō)今年一定要回家過(guò)年莽龟。于是蠕嫁，柯潛就沿著溪邊的路上送行老師。
一路上毯盈，老師很舍不得離開(kāi)學(xué)生剃毒，回想學(xué)生三年來(lái)的變化，心里面很高興搂赋，一時(shí)興起赘阀，有感而發(fā)，師生二人一路上吟詩(shī)作聯(lián)脑奠。老師說(shuō)出上聯(lián)：“夕夜過(guò)汀溪基公，足踏滿(mǎn)天星斗”，這時(shí)的柯潛真情澎湃宋欺，才思涌動(dòng)轰豆，他答道“：新春懸古畫(huà)胰伍，手扶萬(wàn)里江山”。
老師一聽(tīng)此言酸休，昴首看到高高的壺公山骂租，內(nèi)心驚嘆不矣。
公元 1451 年斑司，明代宗景泰二年渗饮，柯潛入京會(huì)試，高中狀元陡厘。
我與同學(xué)曾到過(guò)柯潛少年時(shí)讀書(shū)的石梯寺去游玩抽米，那里自然景色與風(fēng)光。讓人感覺(jué)到糙置，確實(shí)是一處讀書(shū)與思考的好地方云茸。
莆田的民間能夠把這樣的教育故事流傳下來(lái)，我們就明白了谤饭，這個(gè)地方為什么可以成為世界媽祖文化故鄉(xiāng)标捺，佛教文化圣地的原因了。
二揉抵、興發(fā)教學(xué)：興不起時(shí)亡容，我是呆呆的一言不發(fā)
“興發(fā)教學(xué)“隱含在《論語(yǔ)》的“興發(fā)”理論之中，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》曰：“《詩(shī)》可以興冤今，可以觀闺兢，可以群，可以怨戏罢；邇之事父屋谭，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名龟糕⊥┐牛”《論語(yǔ)·泰伯》曰：“興于詩(shī)，立于禮讲岁，成于樂(lè)”我擂。“詩(shī)”既是《詩(shī)經(jīng)》之“詩(shī)”缓艳，也指與詩(shī)相關(guān)的情感校摩。“禮”既指《禮經(jīng)》之“禮”阶淘，也指包含知識(shí)與規(guī)范的理性秧耗。禮者，理也舶治》志“樂(lè)”既指《樂(lè)經(jīng)》之“樂(lè)”车猬，也指情理交融、以禮改情的儀式與節(jié)奏尺锚。（《教育哲學(xué)》P94）
難道莆田話(huà)這個(gè)可以適合讀《詩(shī)經(jīng)》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》文字的語(yǔ)言活化石珠闰，還把教育的道理一起保存在民間的語(yǔ)言故事里了嗎？
《教育哲學(xué)》把“興發(fā)教學(xué)”的最高境界這樣描述著：興發(fā)教學(xué)的最高境界是引領(lǐng)學(xué)生從歷史和文學(xué)藝術(shù) 逐步建立自己的意志與信仰瘫辩。興發(fā)教育就是意志教育與信仰教育伏嗜。
劉良華在《教育哲學(xué)》中說(shuō)：總之，興發(fā)教育意味著教師把“興發(fā)”（興起與引發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)）作為自己的首要責(zé)任與使命伐厌。若教學(xué)尚未“興發(fā)”承绸，若學(xué)生尚未被喚醒、被激勵(lì)挣轨、被引領(lǐng)军熏、被召喚、被興奮而厭學(xué)卷扮、逃學(xué)榨惠，那么夺蛇，教師寧可停止教學(xué)而不強(qiáng)硬地“對(duì)牛彈琴”。
劉良華在《教育哲學(xué)》中還說(shuō)：如果教師無(wú)興發(fā)的技藝熟空，那么姓建，學(xué)生就有拒絕學(xué)習(xí)的權(quán)利剂习。
如果玫恳，一個(gè)學(xué)生哆姻，他在回憶自己的學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中，覺(jué)得一無(wú)所獲车遂，他的知識(shí)系統(tǒng)就是依靠自己獨(dú)自建立起來(lái)的封断。像這樣的情況，其實(shí)很多艰额，因?yàn)槌胃郏?dāng)他們感覺(jué)到學(xué)校里老師無(wú)助于自己的成長(zhǎng)時(shí)椒涯，就選擇了主動(dòng)學(xué)習(xí)或自學(xué)柄沮，就是自學(xué)成才了。
劉良華在《教育哲學(xué)》中這樣解釋自學(xué)成才：自學(xué)或主動(dòng)學(xué)習(xí)的別名是“自我興發(fā)”废岂。
莆田人祖搓，從改革開(kāi)放后，在中國(guó)大地上涉及到很多行業(yè)里湖苞，在國(guó)內(nèi)很多產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里占比很大拯欧，有著許多經(jīng)典的創(chuàng)業(yè)成功的案例，這些案例的主人公故事里财骨，都有著一個(gè)很讓人不敢大聲言說(shuō)的故事：小學(xué)水平镐作，自學(xué)成才藏姐。
如果，我們用教育哲學(xué)的眼光去看那些故事的話(huà)该贾，就會(huì)找到支撐著這些創(chuàng)業(yè)成功案例的主人公學(xué)習(xí)類(lèi)型了羔杨，他們一路上依靠著一種教育力量叫做“自我興發(fā)”。
