木君
《文心》是葉圣陶和夏丐尊兩位老先生以故事的體裁向我們介紹了國(guó)文知識(shí)并鸵，也就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的知識(shí)级零，共有三十二節(jié)邮弹，也就是介紹了三十二個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)舀瓢。
這三十二個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)都是和日常的學(xué)習(xí)廷雅、生活結(jié)合在一起的，用生動(dòng)的故事講述給我們，且深入淺出航缀，似點(diǎn)亮的一盞明燈商架，己之盛饌，引領(lǐng)著我們將語(yǔ)文的學(xué)習(xí)變得更輕松芥玉、愉悅與幸福蛇摸。
試想，如果有一門(mén)學(xué)科灿巧，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候皇型，擁有的是幸福感，那還會(huì)有不愿意學(xué)而拒之于千里之外的嗎砸烦？真的能擁有幸福感地去學(xué)習(xí)，那一定會(huì)學(xué)好绞吁，學(xué)得很好幢痘，且樂(lè)此不彼呢！
我暫且把二位老先生的國(guó)文知識(shí)做個(gè)歸納：
1-忽然做了大人與古人了
閱讀時(shí)家破，我們要走進(jìn)作者去了解他們當(dāng)時(shí)的環(huán)境和心境颜说，也就是他們?cè)谖淖种斜磉_(dá)出來(lái)的外在的經(jīng)驗(yàn)（如景、物）和內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)（如感想）汰聋。這樣就要求我們必須提升自己的思考力和想象力门粪，尋求作者當(dāng)時(shí)的心境來(lái)理解其文字意義。
2-方塊字
文言與白話都是方塊字的集中呈現(xiàn)烹困，卻又截然不同玄妈。它們的區(qū)別是：一是用字的多少，一是關(guān)系詞的不同髓梅。
而字性和詞性拟蜻，沒(méi)有一定，會(huì)因?yàn)樗幍牡匚欢煌?/p>
3-題目與內(nèi)容
內(nèi)容是所要寫(xiě)的東西枯饿。題目是標(biāo)舉全篇的名稱(chēng)酝锅。
在實(shí)際應(yīng)用上一篇文字的題目往往是完篇之后才取定的，題目的大部分的作用在于便于稱(chēng)說(shuō)奢方。這樣搔扁，作文才是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目。不懂這些蟋字，作文終于是玩意兒稿蹲、文字把戲罷了。
而題目在先定好鹊奖，一是考試等特定形式的需要场绿，另外不過(guò)是引起意趣罷了。
4-一封信
這節(jié)是在講作文的方法。就是要寫(xiě)真情實(shí)感焰盗，寫(xiě)生活感受璧尸，要充分的表達(dá)感情。一方面要注意篇章結(jié)構(gòu)的布局熬拒，另一方面就是要養(yǎng)成流暢表達(dá)的習(xí)慣爷光。也就是說(shuō)"每逢開(kāi)口說(shuō)話，就絕不亂用一個(gè)承接的澎粟、轉(zhuǎn)折的詞 蛀序，一定要辨別了前面后面的意思，揀那適當(dāng)?shù)脑~來(lái)用活烙。"這一點(diǎn)就是在告訴我們文字的邏輯關(guān)系很重要徐裸，起始轉(zhuǎn)承要流暢。
5-小小的書(shū)柜
不要亂讀書(shū)啸盏，要選擇適合的重贺，要循序漸進(jìn)，要分門(mén)別類(lèi)回懦，要古今中外均有之气笙，但一定要從選擇極具代表性的開(kāi)始。在這節(jié)強(qiáng)調(diào)了工具書(shū)的重要性怯晕，比如《辭源》潜圃。
6-知與情意
文字是心的表現(xiàn)，有三種：就是知的文舟茶、情的文和意的文谭期。
"知識(shí)知識(shí)，情是感情吧凉，意是意欲崇堵。對(duì)于一事物，明了它是什么客燕，與別的事物有什么關(guān)系鸳劳，這是知的作用。對(duì)于一事物也搓，發(fā)生喜悅赏廓、憤怒或悲哀，這是情的作用傍妒。對(duì)于一事物幔摸，要想把它怎樣處置，這是意的作用颤练。"且三者分別獨(dú)立而又互為關(guān)系既忆，相互促進(jìn)著表達(dá)。
7-日記
在我，都值得記憶的患雇，就要以文字的形式將生活呈現(xiàn)出來(lái)跃脊。
8-詩(shī)
古詩(shī)也好，新體詩(shī)也好苛吱，都有閑適的和惡俗的之分酪术。它們都來(lái)自于生活，都有濃厚的情感翠储，諧協(xié)的韻律绘雁，"并不在乎詞藻的修飾"（這句話我沒(méi)能理解）。讀詩(shī)援所，選擇適合當(dāng)下情感的庐舟，才會(huì)更好地理解其中的韻味吧。
9-《文章病院》
三種常見(jiàn)的普遍病癥：一是用詞住拭、用語(yǔ)不適當(dāng)挪略；二是意義的欠缺和累贅；三是意義不連貫废酷，欠照應(yīng)。
10-印象
游記的兩種寫(xiě)法：一是記敘抹缕，就像畫(huà)了一張路程圖澈蟆，把走過(guò)哪里，到達(dá)哪里卓研，看見(jiàn)什么趴俘，聽(tīng)見(jiàn)什么，平平板板地記錄下來(lái)奏赘；二是印象的描寫(xiě)寥闪，如同畫(huà)一幅風(fēng)景畫(huà)一樣，依自己的感覺(jué)磨淌，把接觸到的景物從筆端表現(xiàn)出來(lái)疲憋。
"描寫(xiě)"遠(yuǎn)比"記敘"更具感染力。
11-辭的認(rèn)識(shí)
辭等于詞梁只。不懂就問(wèn)缚柳，就翻查工具以養(yǎng)成習(xí)慣，不致讀書(shū)時(shí)含糊搪锣，誤解秋忙；說(shuō)話、作文不致詞不達(dá)意构舟、張冠李戴灰追。
12-戲劇
古今戲劇體裁各有不同，現(xiàn)在的戲劇多事受?chē)?guó)外戲劇的影響。從雜劇到京戲弹澎，都是一貫使用著記敘文的體裁朴下。一幕一個(gè)場(chǎng)面，從開(kāi)幕到閉幕裁奇，時(shí)間是一直延續(xù)下去的桐猬。
13-觸發(fā)
"勿只把文字當(dāng)文字讀，勿只從文字上去學(xué)文字刽肠。"
"于有字的書(shū)以外溃肪，更留心去讀讀沒(méi)有字的書(shū)。在你眼前森羅萬(wàn)象的事物上獲得新的觸發(fā)音五。"
"讀書(shū)貴有新得惫撰，作為貴有新味，最重要的是觸發(fā)的功夫躺涝。"
某一句話厨钻，覺(jué)得與平日所讀過(guò)的書(shū)中某處有關(guān)系------是觸發(fā)。
覺(jué)到與自己的生活有交涉坚嗜，得到一種印證------是觸發(fā)夯膀。
覺(jué)到可以作為將來(lái)某種理論說(shuō)明的例子------是觸發(fā)。
14-書(shū)聲
文字所賦予的感情-----莊重苍蔬、畏敬诱建、謹(jǐn)慎、沉郁碟绑、悲哀俺猿、仁慈、疑惑格仲、快活押袍、確信、憤怒凯肋、驚愕谊惭、恐怖、怨恨……抑揚(yáng)頓挫的喜怒哀樂(lè)侮东！
15-讀古書(shū)的小風(fēng)波
國(guó)學(xué)這個(gè)詞太概括午笛、籠統(tǒng)了。按照本質(zhì)分類(lèi)苗桂，該稱(chēng)為文字學(xué)药磺、哲學(xué)、史學(xué)和文學(xué)煤伟。讀古書(shū)癌佩，是要考究出思想木缝、學(xué)術(shù)和時(shí)代、社會(huì)的關(guān)系围辙；它因何發(fā)生我碟，又因何衰落。這是得來(lái)的真實(shí)的知識(shí)姚建，對(duì)于我們的思想矫俺、行為最有用處。
16-現(xiàn)代的習(xí)字
四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：迅速掸冤、準(zhǔn)確厘托、勻整和合適。
字與字結(jié)合起來(lái)稿湿，上下互相呼應(yīng)铅匹，不偏不倚，距離也正好饺藤，通體的勻整包斑，個(gè)個(gè)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，好像一個(gè)人坐在椅子上和安舒的樣子涕俗。
17-語(yǔ)匯與語(yǔ)感
寫(xiě)文章罗丰，好壞評(píng)斷有三：一是文法上有無(wú)毛病，二是用詞是否適當(dāng)再姑，三是思想的新鮮萌抵、正確、豐富與否询刹。
注意：一是某種階級(jí)的人有某種階級(jí)的語(yǔ)匯谜嫉，使用時(shí)要各得其所萎坷，才親切又味凹联。二是同義詞的恰當(dāng)使用，雖然意義相同哆档，可是情味卻各有千秋氨文印！
18-左右逢源
語(yǔ)文學(xué)習(xí)瓜浸，尤其是做文章澳淑，與繪畫(huà)、英語(yǔ)等科目學(xué)習(xí)相結(jié)合插佛，融會(huì)貫通杠巡，更會(huì)有奇效。
比如繪畫(huà)中構(gòu)圖方法中雇寇，有如文章結(jié)構(gòu)來(lái)比喻解釋?zhuān)髻e氢拥、正干蚌铜、旁枝等法則。文章也如繪畫(huà)有遠(yuǎn)近法等嫩海。
19-"還想讀不用文字寫(xiě)的書(shū)"
并非只有學(xué)校才能學(xué)習(xí)冬殃，也并非只有書(shū)本的知識(shí)才值得學(xué)習(xí)。一個(gè)人想要學(xué)習(xí)叁怪，從生活中审葬、從工作中、從社會(huì)上都可以學(xué)到奕谭。學(xué)與不學(xué)涣觉，只在于個(gè)人的意愿，而不在身在何處展箱。
20-小說(shuō)與記敘文
小說(shuō)就像繪畫(huà)旨枯，畫(huà)面上的一切都是由畫(huà)家的意識(shí)、情感支配著的混驰。本質(zhì)上就是作者把從人生中間看出來(lái)的意義攀隔，用敘事這個(gè)手段表現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)所敘說(shuō)的整個(gè)故事的每一個(gè)節(jié)目都含有暗示的力量栖榨，所以說(shuō)小說(shuō)是世間最真實(shí)的故事昆汹，而不是某一件事的實(shí)錄。作者把意義寄托在故事的敘述上邊婴栽，讓讀者看了他的敘述满粗，自然去省悟他的意義是什么。
簡(jiǎn)單地說(shuō)愚争，小說(shuō)就是把某種意義含在故事中間映皆。
敘事文好比是照相，只需把景物照在上面就完事了轰枝，它的本質(zhì)是事情捅彻，敘事就是目的。
21-語(yǔ)調(diào)
寫(xiě)文字鞍陨，要注意上下文的呼應(yīng)步淹，讀得上口，音韻協(xié)調(diào)诚撵。
寫(xiě)一句就標(biāo)點(diǎn)一句缭裆，下句要依照上句的標(biāo)點(diǎn)去布置安排∈傺蹋或多次修改上句澈驼，以便句調(diào)順當(dāng)。
22-兩首《菩薩蠻》
詞的也叫長(zhǎng)短句筛武。一首之中每句字?jǐn)?shù)有長(zhǎng)有短缝其。
除極短的小詞外购桑，每首都分上下兩截，即"上闋""下闕"氏淑。
基本上上闋共四句勃蜘，每?jī)删渫崳謹(jǐn)?shù)是七假残、七缭贡、五、五辉懒。
下闕也是四句阳惹，每?jī)删渫崳謹(jǐn)?shù)是五眶俩、五莹汤、五、五颠印。
《菩薩蠻》是曲調(diào)名纲岭，不是這首詞的題目。曲調(diào)名有八百多種线罕，常用的不過(guò)百種左右止潮。
作詞，普通的方法是按譜填寫(xiě)钞楼，平仄字?jǐn)?shù)一一遵守就好喇闸。稱(chēng)為"填詞"，也叫"倚聲"询件。
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詞有境與情之分宛琅，二者關(guān)系密切刻蟹。只寫(xiě)境，言外也可引起情來(lái)夯秃，要抒情座咆，也不能全離開(kāi)境痢艺。風(fēng)格上也各有不同仓洼，或細(xì)致，或豪邁等堤舒。
23-新體詩(shī)
要有詩(shī)的意境色建，并非隨便幾句話分行寫(xiě)在紙上。讀后印象鮮明生動(dòng)舌缤，有意境箕戳，也有音韻的幫助某残，會(huì)更傳神。
24-推敲
文章總是改出來(lái)的陵吸。從架構(gòu)玻墅、遣詞造句、主題思想等方面著手將文字修改壮虫、潤(rùn)色澳厢。
25-讀書(shū)筆記
讀書(shū)不是浮光掠影，要把所見(jiàn)到的寫(xiě)出來(lái)囚似。讀書(shū)要精細(xì)剩拢，寫(xiě)讀書(shū)筆記，使讀書(shū)不茍且的一種方法饶唤。
也可思考文章的寫(xiě)法徐伐，比如開(kāi)端和結(jié)尾，將每一部小說(shuō)做比較募狂、分析出有多少種寫(xiě)法办素，當(dāng)筆記寫(xiě)出來(lái)，大有益處祸穷。
精彩的好句摸屠，寫(xiě)出好的理由。
對(duì)于書(shū)中的疑點(diǎn)粱哼，或與生活有可印證的部分頁(yè)記下來(lái)季二。
26-修辭一席話
修就是調(diào)整，辭就是語(yǔ)言揭措。修辭就是調(diào)整語(yǔ)言胯舷，使它恰好傳達(dá)出我們的意思。
修辭的方式叫辭格绊含。如諱飾格桑嘶、鋪張格（夸張）、譬喻（比喻）躬充、映襯格等逃顶。
"說(shuō)什么"是內(nèi)容，"怎樣說(shuō)"是形式或方法充甚。二者不應(yīng)分開(kāi)來(lái)說(shuō)以政。
消極修辭------"怎樣說(shuō)"是處處都依據(jù)了"說(shuō)什么"來(lái)確定的。注意的多是語(yǔ)言文字的意義伴找，但求意義上沒(méi)有毛病盈蛮。
積極修辭------運(yùn)用感覺(jué)的要素，積極地使所說(shuō)所寫(xiě)的語(yǔ)言增加力量的事技矮。如"風(fēng)聲鶴唳抖誉，草木皆兵"殊轴，不是抽象的說(shuō)恐慌，而是利用周?chē)那榫?---風(fēng)袒炉、鶴旁理、草木等緣故。這是語(yǔ)言我磁、文字的聲音與形體韧拒，運(yùn)用得適當(dāng)。
以上所說(shuō)十性，因那些各路的文字大神在生活上叛溢、品性上有著很深不同的根源而風(fēng)格不同。
沒(méi)有深刻的生活劲适，決不會(huì)有深刻的作風(fēng)楷掉，沒(méi)有幽默的天性，決不會(huì)有幽默的作風(fēng)霞势。
27-文章的組織
文章的組織有分為：起烹植、承、鋪愕贡、敘草雕、過(guò)、結(jié)固以。-------我國(guó)
四階段組織法：序論墩虹、立論、論證憨琳、結(jié)論诫钓。------西洋
文章三段落：序分、正宗分篙螟、流通分菌湃。-----佛教學(xué)者
組織文章的原則：秩序、聯(lián)絡(luò)遍略、統(tǒng)一惧所。
寫(xiě)文章從組織方法看：
一派是就意念的次第信手寫(xiě)。------無(wú)謂組織绪杏。
一派是拘著公式下愈，把自己的意念像填表格一樣填進(jìn)去的。------形式上有好處寞忿，但傾向太過(guò)厲害就反客為主了驰唬。
第三派就是把怎樣起訖顶岸、怎樣貫穿先作個(gè)大體的規(guī)定腔彰，然后一步一步寫(xiě)下去叫编。------最為妥當(dāng)。
28-關(guān)于文學(xué)史
文學(xué)史上所講的以文學(xué)作品為主霹抛，對(duì)于文學(xué)作品若還不曾認(rèn)識(shí)搓逾，徒然知道一些"作家"、"派別"杯拐、"源流"霞篡、"演變"，便完全隔靴搔癢的事情端逼。
所以知道文學(xué)的源流和演變朗兵，不要取一本文學(xué)史來(lái)讀，要依文學(xué)史的線索去選讀歷代的名作顶滩。
29-習(xí)作創(chuàng)作與應(yīng)用
文章與繪畫(huà)相似余掖，都可分三個(gè)項(xiàng)目來(lái)講：
應(yīng)用之作（寫(xiě)書(shū)信等）、習(xí)作（作文）礁鲁、創(chuàng)作（將來(lái)選定了題材自由地?zé)o拘束地去寫(xiě)出的文藝作品）盐欺。
創(chuàng)作是一種創(chuàng)造，其生命就在乎有新鮮的意味仅醇。
第一步冗美，發(fā)現(xiàn)題材的功夫。
第二步析二，使選定的題材成熟粉洼，處處留心 ，將遇到的和這題材有關(guān)的事項(xiàng)叶摄，一一搜集聚攏漆改，使內(nèi)容豐富，打成一片准谚。
第三步挫剑，非有熟練的手腕不可，文字的基本功扎實(shí)柱衔，文從字順樊破。
30-鑒賞座談會(huì)
"鑒賞"二字，就是一個(gè)"看"字唆铐。
"看"則是"見(jiàn)"------感覺(jué)器官上的事哲戚、"視"------知識(shí)思辨山的事、"觀"------整個(gè)的心理活動(dòng)艾岂，此境界為鑒賞顺少。
以吃做比喻："觀"是咀嚼細(xì)嘗，"見(jiàn)"和"視"只是食物初入口的狀態(tài)而已。
另脆炎，壞的文章也是值得鑒賞的梅猿，知道什么東西不好，就知道什么是好東西了秒裕。如我們一生之中難得見(jiàn)到絕代佳人一樣袱蚓，日常見(jiàn)到的都是普通人，不是鼻子太低就是眉毛太短等等几蜻。
31-風(fēng)格的研究
推薦司空?qǐng)D的《詩(shī)品》喇潘，其中講詩(shī)分為二十四品，說(shuō)的是好詩(shī)不出的二十四種境界梭稚，也就是二十四種風(fēng)格颖低。鑒賞文章也可以做參證的。
如：
陽(yáng)剛之美莫要于慎弧烤、涌枫甲、直、怪扼褪；雄想幻、直、怪话浇、麗脏毯。
陰柔之美莫要于優(yōu)、茹幔崖、遠(yuǎn)食店、潔、適赏寇。
鑒賞風(fēng)格的幾個(gè)方面：取材的范圍吉嫩、作者的品性、作者的語(yǔ)言習(xí)慣嗅定、作者的寫(xiě)作習(xí)慣自娩。
32最后一課
要使一切科目與生活打成一片，那才是真正的"升學(xué)"渠退。
再次走出《文心》忙迁，空嘮嘮的只剩下這幾個(gè)字：
多讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)碎乃，讀好書(shū)姊扔，學(xué)以致用，終歸生活梅誓。
