孔子說自己“四十不惑”鸳吸，什么意思呢熏挎？大概是說自己到了四十歲時速勇，就有點(diǎn)心明眼亮晌砾，不會動不動就對自己對社會有那么多的疑惑不解了。
圣哲如孔子尚且要到四十歲烦磁，才能撥開人世的迷霧养匈，去擁有心明眼亮或叫頭腦清醒，那我們平常人都伪，該到什么年紀(jì)才能夠“不惑”呢呕乎？
按理來說，能夠不惑陨晶，才有可能叫性格成熟了吧猬仁，否則，又怎么敢說成熟呢先誉？
能夠不惑湿刽，才能知道什么言行是適宜的，什么言行是不適宜的褐耳，而不是自以為適宜诈闺，實(shí)質(zhì)卻不適宜，走出很多讓人啼笑皆非的步子铃芦。
能夠不惑雅镊，并非就不會走錯路襟雷，而是在走錯了之后，能夠很快發(fā)現(xiàn)仁烹，并修正過來耸弄，回到正確的道上。
或者卓缰，能夠不惑叙赚，并非就知道什么樣的路是正確的，更有可能是知道錯誤的路常見的有哪些僚饭，就努力去回避它們震叮，以更大的勇氣去嘗試，去找到更正確的路鳍鸵。
能夠不惑苇瓣，才更有可能去認(rèn)知自己，而不是把希望當(dāng)成了可行偿乖，把虛妄當(dāng)成了真實(shí)击罪，執(zhí)著于頭腦中的種種假象，與真實(shí)的世界脫節(jié)了卻不知道贪薪。人有一種天生的本事媳禁，可以把現(xiàn)實(shí)扭曲成自己希望的樣子，如掩耳盜鈴的人那樣画切，自我欺騙竣稽，還感覺良好。
不惑的人霍弹，并非就不會自我欺騙毫别，而是在自我欺騙時，能及時發(fā)現(xiàn)典格，并時刻警醒岛宦。
能夠不惑，才更有可能去理解他人耍缴，否則砾肺，總是由“我”而外的，用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人的言行防嗡，說長道短变汪，難免偏激與狹隘。
接近不惑本鸣，真不容易疫衩，有人一生都無法企及不惑的高度。
衡量一個人有沒有接近不惑，有沒有檢測的指標(biāo)呢闷煤？
有童芹！就看他是不是不容易煩惱。
一個總是被煩惱糾纏的人鲤拿，大概率的是離不惑很遠(yuǎn)假褪、離迷惑很近。
生活中近顷，有兩類人會遠(yuǎn)離煩惱生音，一類是傻乎乎樂呵呵沒心沒肺的人；一類是接近不惑的人窒升。
到了三十歲以后缀遍，無論男女，都很容易覺得自己成熟起來了饱须，頭腦中逐漸有了一套自己的價值標(biāo)準(zhǔn)域醇，但很少有人知道價值觀越是鮮明的人，越容易煩惱不已蓉媳，到頭來譬挚，越不容易接近不惑。
一個連自己的煩惱都很難解除的人酪呻，又怎么敢說自己成熟了呢减宣？
對照上述標(biāo)準(zhǔn)，生活中能接近不惑的人不會太多玩荠，真正性格成熟的人也不會太多漆腌。
