上善若水哀澈。水善利萬物而不爭。水可以藏污納垢度气，而不與萬物相爭割按，甘于奉獻不求回報。水的品德極為高大無私磷籍，故老子倡導習之适荣、效之。
人與人之間交往的法則院领，如孔子在《易經系辭》中所述弛矛，人以群分，物以類聚比然。這個法則傳承到今天已有二千年歷史丈氓，然上朔到三皇之初，氏族部落的爭斗谈秫，尤以炎黃二帝演繹的更加鮮艷扒寄。人以群分，物以類聚拟烫，無論歲月如何變幻该编，始終都有指引作用，而且可以奉為神靈硕淑，不得有絲毫的懈怠课竣。人的悲哀和無助往往源于自己的無知，甚至夾帶盲目自信置媳，總是一廂情愿想當然于樟。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同拇囊。
人活的簡單不是一件壞事迂曲，甚至可以認為是一件好事，但蕓蕓眾生并不想簡單寥袭。有些人將簡單的生活路捧，通過人為的因素變成復雜关霸；有些人將復雜的生活，同樣添加人為的因素通過智慧的演繹而變成簡單杰扫。人與人之間最舒服的相處就是簡單化队寇，當然在物欲的社會少不了名和利的相隨。如何看待名和利章姓，這是人們又喜歡又苦惱的話題佳遣，則需要智慧的頭腦思考。一簞食凡伊，一瓢飲零渐，在陋巷，人不堪其憂窗声，回也不改其樂相恃。孔子筆下的顏回在當今的社會是少之又少笨觅，然叢林法則下的人則是越來越多拦耐。是社會進步了，還是退步了见剩，這個不好評加杀糯。但有一點可以肯定，社會要發(fā)展苍苞，人類要進步固翰，與時俱進永遠是主旋律。
人與人之間的交往羹呵，不應該受形式化和誘惑語言所左右骂际，應以太史公的人生態(tài)度確立自己的定位，切不可有半點的盲目冈欢。道不同不相為謀歉铝，是幾千年的智慧結晶。不敢越雷池半步凑耻，則是謹慎的人生態(tài)度太示，但有時人也不可能完全做到。風風火火的三國也只有七十多年的歷史香浩，劉備以仁信著稱类缤、關羽以義氣著稱、諸葛亮以智慧化身著稱邻吭、張飛以勇猛著稱餐弱、曹操以奸詐著稱，都不過幾十年的光景，最后的最大贏家還是司馬懿膏蚓。滾滾長江東逝水猖败，浪花淘盡英雄。是非成敗轉空降允。青山依舊在，幾度夕陽紅艺糜。白發(fā)漁樵江渚上剧董，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢破停。古今多少事翅楼，都付笑談中。
盡管世事變化無常真慢，但人的一顆心不能被名和利所左右毅臊。名和利是夢境是虛幻。名和利充滿誘惑黑界，是貪婪的助力器管嬉，客觀掌握則需要定力。時刻警醒是有力法寶朗鸠，時刻溫習《報任安書》則是第一要務蚯撩。人是否優(yōu)秀取決于自己的努力，但對優(yōu)秀的評價取決于別人烛占。天馬行空胎挎，是虛幻世界的向往，人立于大地之上忆家，還是需要腳踏實地犹菇。圏子文化是亙古不變的，具有特色也有特點芽卿，并不是加塞的產物揭芍。馬路上的劃線，規(guī)定的是秩序還有生命安全蹬竖，不是一個擺設沼沈。
做人要善良，但也不能過度币厕。昨天的太陽曬不干今天的濕地列另。強行加塞此路不通。每個人都有嗜好和興趣旦装，不能一味滿足而不顧其他页衙，強行為之則傷痕累累。人是精靈動物，水是自然界產物店乐，習之效之水的品德則是應該艰躺，人如果沒有包容社會則無序，其后果則是人人受害眨八，人人自危腺兴。善良的旗幟不能丟，人以群分廉侧，物以類聚的旗幟同樣不能丟页响，否則后患無窮！
