關(guān)于作者
岸見(jiàn)一郎较木，日本哲學(xué)家几迄。日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問(wèn)蔚龙。
全篇采用了對(duì)話體的形式，主要介紹了關(guān)于奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的思想映胁。阿德勒是“個(gè)體心理學(xué)”的創(chuàng)始人木羹，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化和自我?jiàn)^斗對(duì)個(gè)人的影響，是現(xiàn)代自我心理學(xué)之父，極大地影響了西方心理學(xué)的發(fā)展坑填。
阿德勒的思想會(huì)告訴你抛人，你的成功和幸福，與其他任何人無(wú)關(guān)脐瑰，所有的一切都取決于你自己妖枚。
你可以自己做選擇。具體來(lái)說(shuō)苍在，你的人生不是由別人賦予的绝页，而是你自己選擇的。你的選擇與其他任何人無(wú)關(guān)寂恬，與過(guò)去發(fā)生的經(jīng)歷也無(wú)關(guān)续誉。
阿德勒說(shuō)，如果一味靠過(guò)去的原因來(lái)解釋事物初肉，就會(huì)陷入到一種絕對(duì)的論斷：我們的現(xiàn)在酷鸦，甚至未來(lái)的全部都是由過(guò)去的經(jīng)歷所決定的，而且根本無(wú)法改變牙咏。這種觀點(diǎn)叫做“原因論”臼隔。與原因論相反，阿德勒倡導(dǎo)的妄壶，是一種“目的論”躬翁。
阿德勒說(shuō)，現(xiàn)在的你之所以不幸盯拱，正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了“不幸”盒发。你之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心狡逢。
第一個(gè)這樣解釋“自卑感”的人宁舰，就是阿德勒。阿德勒用的是德語(yǔ)奢浑，德語(yǔ)里的這個(gè)詞也表示“劣等感”蛮艰，是一個(gè)關(guān)于自我價(jià)值判斷的詞，也就是感覺(jué)自己沒(méi)有價(jià)值雀彼，感覺(jué)自己微不足道壤蚜。
“自卑感”是人不斷追求卓越的一個(gè)動(dòng)力源。自卑感讓人時(shí)刻感到自己的不足徊哑，從而不斷努力進(jìn)步袜刷。
這種大肆宣揚(yáng)“因?yàn)橛蠥，所以才做不到B”的結(jié)論莺丑，就已經(jīng)超過(guò)了自卑感的范疇著蟹，是一種自卑情結(jié)墩蔓。而且，阿德勒特別強(qiáng)調(diào)萧豆，這種自卑情結(jié)奸披，還是你自己的選擇′汤祝“避免在與他人的關(guān)系中受傷”阵面。在阿德勒看來(lái)，人際關(guān)系洪鸭，是一切煩惱和不良情緒的源頭样刷。
人際關(guān)系帶來(lái)的煩惱，除了自卑情結(jié)以外卿嘲，還有一種常見(jiàn)的心理颂斜，叫做“優(yōu)越情結(jié)”夫壁。就是到處跟人比拾枣，充分地炫耀自己的優(yōu)越性。這種人其實(shí)是想要借助別人的不幸盒让，來(lái)顯示自己“特別”梅肤。他們事事總想壓別人一頭。你說(shuō)這樣的人快樂(lè)嗎邑茄？當(dāng)然不姨蝴。只要他覺(jué)得有人超過(guò)了自己，就會(huì)感到焦慮和不安肺缕，甚至?xí)粨袷侄蔚貖Z回優(yōu)越感左医。
阿德勒說(shuō)：“人的煩惱，都來(lái)自于人際關(guān)系同木。要想消除煩惱浮梢，恐怕只有一個(gè)人在宇宙中生存⊥罚”
阿德勒認(rèn)為秕硝，一切煩惱，都來(lái)源于人際關(guān)系洲尊。決定我們目前狀況的远豺，不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義坞嘀。
從“一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系”這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)躯护，阿德勒認(rèn)為我們每個(gè)人，都面臨著三大人生課題丽涩，分別是：“工作課題”“交友課題”和“愛(ài)的課題”榛做。
處理好這大三課題，不靠別人，還是靠自己检眯。阿德勒想幫我們從內(nèi)部建立一套完整的自尊體系厘擂。
舉例：例如：家長(zhǎng)會(huì)把心思花在引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)興趣上。
但從阿德勒的思想出發(fā)锰瘸，這都不重要刽严。你首先要考慮的，并不是“怎么才能讓孩子學(xué)習(xí)”這個(gè)目的避凝，而應(yīng)該是：孩子學(xué)不學(xué)習(xí)舞萄，這是誰(shuí)的課題。學(xué)習(xí)這件事管削，是孩子自己的課題倒脓，與此相對(duì)，父母命令孩子學(xué)習(xí)含思，就是對(duì)別人課題的妄加干涉崎弃。這樣就免不了沖突。
我們必須把自己的課題與別人的課題區(qū)分開(kāi)來(lái)含潘。
人際關(guān)系造成的煩惱饲做，其實(shí)都源于對(duì)別人課題的妄加干涉，或者自己的課題被別人干涉遏弱。
例如：父母要隨時(shí)準(zhǔn)備好給孩子提供充分的支持盆均；在孩子沒(méi)有向你求助的時(shí)候，不去指手畫腳漱逸。這就是課題分離泪姨，你需要把幫助孩子成才的課題，和孩子對(duì)自己學(xué)習(xí)的課題區(qū)分開(kāi)來(lái)饰抒“估“課題分離”是建立內(nèi)部自尊系統(tǒng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)很具體的行動(dòng)指南循集。
在阿德勒看來(lái)唇敞，真正的自由，就是能夠有勇氣被別人討厭咒彤。
但這并不意味著疆柔，被別人討厭是我們應(yīng)該去追求的一種狀態(tài)。阿德勒是想告訴我們镶柱，“被討厭”是自由生活的一種證據(jù)旷档，是你按照自己方式生活的表現(xiàn)。
換句話說(shuō)歇拆，“不想被人討厭”是我的事情鞋屈，但至于“你是否討厭我”范咨，和我無(wú)關(guān)，那是你的課題厂庇。
人際關(guān)系帶來(lái)的幸福渠啊，可以是“低級(jí)的幸福”权旷，也可以是“高級(jí)的幸柑骝龋”。
阿德勒說(shuō)拄氯，第一種低級(jí)的幸福是你的幸福躲查，必須建立在別人的某種不幸福上。
而高級(jí)的幸福译柏，來(lái)自人際關(guān)系中的“共同體感覺(jué)”镣煮。家庭、學(xué)校鄙麦、單位典唇，都可以是共同體。在家庭這個(gè)共同體中黔衡，你的幸福來(lái)自于被家人需要蚓聘。
這就是阿德勒所說(shuō)的“共同體感覺(jué)”腌乡，一種持續(xù)有價(jià)值的盟劫，對(duì)他人的貢獻(xiàn)感。但需要注意的是与纽，這種貢獻(xiàn)感侣签，依然與他人無(wú)關(guān)，阿德勒反對(duì)為共同體犧牲自己急迂。
你追求幸福的起點(diǎn)和終點(diǎn)影所，依然匯聚在自己身上。你的貢獻(xiàn)和價(jià)值僚碎，雖然是在這個(gè)共同體中得以體現(xiàn)猴娩，但最后的結(jié)果依然與他人無(wú)關(guān)，你不需要他人的肯定或者回報(bào)勺阐。
總結(jié)：“閉環(huán)”卷中。確切地說(shuō)，應(yīng)該是“打通自身的閉環(huán)”渊抽。也就是說(shuō)蟆豫，你的行動(dòng)，你的思想懒闷，都應(yīng)該在你自己身上形成閉環(huán)十减。例如：精英道歉栈幸，不會(huì)去關(guān)注是否能夠贏回信任，而是“你自己想成為什么人”帮辟。精英的道歉速址，說(shuō)的是你個(gè)人從這件事上吸取了哪些教訓(xùn)，獲得了哪些進(jìn)步由驹。他們不會(huì)去控制對(duì)方是否原諒壳繁，他們只控制自己。
這是我們這個(gè)時(shí)代最需要的“精英精神”荔棉。
