崔永元做《我的抗戰(zhàn)》時(shí)談到媳板，我不喜歡用我們這個(gè)大詞桑腮，我就是我。
讀尤金的《我們》蛉幸，讀到結(jié)尾處被手術(shù)摘除“幻想”（情感）神經(jīng)的男主角說(shuō)：“我們會(huì)贏破讨，因?yàn)槔硇员貙倮保瑴喩硪活澽热摇Ｓ浀脛㈣ふf(shuō)過(guò)：“一切洗腦政治的背后提陶，都有一套能解決所有問(wèn)題的自洽的邏輯∑ゲ悖”而《我們》里隙笆，所謂的理性與責(zé)任，就是聯(lián)眾國(guó)的基本邏輯升筏。
在《我們》中撑柔，個(gè)體的存在被抹殺，被集體的“崇高”與“偉大”淹沒(méi)您访，“我”的獨(dú)立與情感蕩然無(wú)存铅忿。人的價(jià)值，就是以一個(gè)個(gè)號(hào)碼的身份服務(wù)于集體洋只，以所謂的理性（即服從集體）與勞動(dòng)組成巨大的辆沦、牢不可破的國(guó)家機(jī)器昼捍。
這種價(jià)值體系下，“我”的獨(dú)立思考肢扯、自由意識(shí)妒茬、對(duì)幸福的追求是不被允許的，這些與生俱來(lái)的權(quán)利被污名化蔚晨，變成了“病”和“幻想”乍钻。
同樣是反烏托邦作品，與《1984》的壓抑基調(diào)不同铭腕，《我們》的男主角更加陷入了這種刻奇情緒银择，為政治警察驕傲，為無(wú)絲毫隱私可言的玻璃建筑自豪累舷，認(rèn)為按時(shí)參加政治活動(dòng)（集體刻奇）是光榮的不可推卸的責(zé)任浩考。他對(duì)冰冷制度的小小反抗，是對(duì)女主角的漸漸愛(ài)慕被盈，內(nèi)心深處殘存人性的逐漸覺(jué)醒滔蝉。
女主角的革命則壯烈的多厌殉，她對(duì)外墻的世界執(zhí)著追求弄唧，不惜利用感情冲杀，步步策劃，企圖革命身堡〉擞龋“為什么要革命？革命會(huì)被終結(jié)贴谎，它不是無(wú)窮的汞扎。”“有無(wú)窮的數(shù)赴精，就有無(wú)窮的革命佩捞。”革命失敗后蕾哟，她被關(guān)進(jìn)閉氣室一忱，數(shù)次電擊，都沒(méi)有供出同伙的名字谭确，盡管她深知這種堅(jiān)持是無(wú)用的帘营，同伴早已在第一次接受刑罰時(shí)就已說(shuō)出了全部。
兩種截然不同的人中逐哈，我更喜歡男主角的覺(jué)醒芬迄。不悲壯，甚至有的慘昂秃，充滿著猶豫與徘徊禀梳。但我看到了人的存在杜窄，沒(méi)有被打上“革命者”的高大標(biāo)簽，只是一個(gè)弱小的“我”內(nèi)心的苦苦掙扎算途，對(duì)外界強(qiáng)大力量的試圖反抗塞耕。在他的身上，我看到了我自己嘴瓤。那個(gè)身處多數(shù)人的群體中扫外，渺小的，虛弱的廓脆，對(duì)集體頂禮膜拜筛谚，以xxx的成員，xxx的讀者停忿，xxx的粉絲為榮的自己驾讲；那個(gè)名為彰顯個(gè)性，實(shí)則拿喜好席赂、標(biāo)簽與物質(zhì)標(biāo)榜自我蝎毡，以圖安全感與存在感的自己；那個(gè)對(duì)選擇猶豫不定氧枣，對(duì)下一步徘徊不已的自己。缺乏思辨與獨(dú)立精神别垮，一切自以為是“我”的便监，實(shí)則被權(quán)威裹挾，被情緒煽動(dòng)碳想，即使沒(méi)有處在那個(gè)扭曲社會(huì)烧董，我其實(shí)也沒(méi)有“我”。
胡適說(shuō)：“你們要爭(zhēng)獨(dú)立胧奔，不要爭(zhēng)自由逊移。自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事龙填，給你們自由而不獨(dú)立胳泉，仍是奴隸。獨(dú)立要不盲從岩遗，不受欺騙扇商，不依賴門戶，不依賴別人宿礁“钙蹋”尋求自我，踏出自由的第一步梆靖，以獨(dú)立作為真正的開始控汉。適當(dāng)滿足對(duì)歸屬的需求的同時(shí)笔诵，向內(nèi)探尋內(nèi)心的真我，不盲從姑子，不輕信乎婿，用有效的質(zhì)疑做出判斷而非觀念，用多維的思考做出選擇而非經(jīng)驗(yàn)壁酬。
我次酌，是我們的一員，更是作為獨(dú)立個(gè)體的我舆乔。
