古代對(duì)文昌神的重視：
唐宋元間人們就把文昌稱為文昌帝君观话，尊為主仙予借、人鬼生死爵祿的神。古代士人仕進(jìn)频蛔，以科舉為途徑灵迫，于是天下府縣，處處建立文昌宮晦溪。明代以后瀑粥，每一所學(xué)校都將部分建筑物用于供奉文昌帝君。清代三圆，每年農(nóng)歷二月初三文昌帝君生日那天狞换，朝廷要派人前往北京文昌廟祭祀，文昌雖是道教之神舟肉，但帶有濃厚的儒教色彩修噪。
南宋間，作了《文昌帝君陰涉文》路媚，這是一本托名文昌帝君勸說世人行善積德的勸善書割按，此書在過去十分流行，影響很大磷籍，與《太上感應(yīng)篇》和托名關(guān)羽所撰《關(guān)帝覺世真經(jīng)》為三大勸善真書适荣。
文昌帝君掌理考試命運(yùn)、主宰士子的功名利祿院领，比孔子還受讀書人的歡迎弛矛。同時(shí)他也是刻字、書店比然、文具店丈氓、說書、抄紙的行神，所以昔日書商公會(huì)就叫做“文昌會(huì)館”
