個(gè)體的意志和自由掷匠，是生而為人的意義所在滥崩。遠(yuǎn)古祖先鉆木取火，邁向了人類的第一步讹语，從此告別了低等生物钙皮，擦出了思想的火花。依照生長線趨勢(shì)顽决，經(jīng)過數(shù)千年甚至數(shù)萬年與自然與命運(yùn)的抗衡短条，技術(shù)的進(jìn)步將伴隨著百花齊放的思想繁榮。事實(shí)與愿景大相徑庭才菠。各個(gè)歷史年代茸时，不同的國家地區(qū)，都程度不一的對(duì)普通群眾進(jìn)行思想教育和理論灌輸鸠儿∫傥茫科技的進(jìn)步更是助長了統(tǒng)治者的氣焰。
福特紀(jì)元的美麗新世界进每，是一個(gè)極端汹粤，極端的掌控著群眾的大腦和身體。生命依靠生育培植技術(shù)孕育在瓶子中田晚，沒有父親沒有母親嘱兼，只對(duì)主宰者絕對(duì)信仰和忠誠。夜間睡眠教育將“正統(tǒng)”理念注入群眾的潛意識(shí)中贤徒，機(jī)械重復(fù)和數(shù)量遞增芹壕，使得大腦的土壤日漸貧瘠、寸草不生接奈，只得依賴外部輸液踢涌。
如果說一致性是美，美麗新世界則名副其實(shí)序宦。完全組織化的社會(huì)睁壁，科學(xué)式的等級(jí)體制、以系統(tǒng)培育泯滅自由意志互捌、通過定期服用化學(xué)藥物產(chǎn)生快感而接受奴役潘明、利用夜間睡眠教育灌輸正統(tǒng)理念。這一系列手段創(chuàng)造的福特新世界秕噪，取得了前所未有的一致性钳降，沒有異端分子，沒有反抗者腌巾，快樂而穩(wěn)定遂填。就連看起來會(huì)生出事端的伯納铲觉，事實(shí)上只是一個(gè)渴望獲得認(rèn)同的可憐兒。
開篇花了很多筆墨領(lǐng)著讀者參觀了生育與培育中心城菊，科技變的冰冷沒有感情备燃，多胞胎培育和基因障礙技術(shù)，流水線生產(chǎn)著身體殘障沒有獨(dú)立思考能力的德爾塔和埃普西隆凌唬。九十六胞胎并齐，光聽數(shù)字就產(chǎn)生了密集恐懼感。
野人踏入文明區(qū)客税，是伯納為了向生育與培育中心主任所作出的反抗况褪，是對(duì)現(xiàn)有教化體系的質(zhì)疑。野人被文明人當(dāng)成觀賞性動(dòng)物更耻，伯納似一位動(dòng)物園園長测垛，向來往游客收費(fèi)，他獲得了表面上的尊重和自信秧均，融入了“文明人”的群體食侮。最初的反抗因子消失了。
文明人因被動(dòng)性接受感到快樂目胡，野人因不理解這個(gè)世界而痛苦锯七。
文明人的焦慮吃一顆蘇摩就能紓解导而，還有感官電影舷手、音樂、度假來滿足見縫生長的欲念缘屹。野人雖困于家庭倫理和生老病死巨双，但能體驗(yàn)曖昧的情感噪猾，閱讀莎士比亞。知與不知筑累，主動(dòng)選擇和被動(dòng)接受袱蜡，其中差異正是人之所以為人的真諦。思考是痛苦的慢宗，也是值得體驗(yàn)的坪蚁，在所不惜！無論哪個(gè)時(shí)代婆廊，社會(huì)統(tǒng)治的目標(biāo)都是穩(wěn)定迅细，對(duì)此無需做價(jià)值判斷巫橄。值得研究和討論的是通往目標(biāo)的手段淘邻，或訴諸暴力或溫柔的誘勸，這是把握“度”的藝術(shù)湘换。
作為反烏托邦三部曲之一宾舅，美麗新世界猶如一場(chǎng)酸雨统阿，來的腳步悄無聲息，腐蝕性深遠(yuǎn)濃厚筹我。群眾處于無自由意識(shí)狀態(tài)扶平，盡情享受被賜予的狂歡。
