編撰：史遇春

石敢當綜述

石敢當渡八，又稱泰山石敢當啃洋，是中國宅院外或街衢巷口的小石碑或小石人传货，因其上刻有“石敢當”三字，故得名宏娄。石敢當是中國民間用來驅邪问裕、禳解的方法之一。

石敢當一般安置在丁字路口孵坚、橋道要沖粮宛、房屋墻壁等被認為是兇位的地方。

石敢當習俗的內涵卖宠，主要體現為“保平安巍杈，驅妖邪”的美好愿望。石敢當從最初的壓不祥扛伍，辟災邪的寓意筷畦，不斷發(fā)展，到現在已經有了驅風刺洒、防水鳖宾，辟邪，止煞作媚、消災等多種功效攘滩。

有人說，泰山石敢當是遠古人類對靈石崇拜的遺俗纸泡。

據考證漂问，石敢當的來源，始自泰安市泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn)前舊縣村女揭。經過不斷傳播蚤假，“石敢當”習俗的分布地區(qū)已十分廣泛，以泰山為源頭吧兔，逐漸擴散到中國各地磷仰、日本、韓國境蔼，東南亞灶平，世界各華僑居住區(qū)。

石敢當在不同的地方有不同的樣式箍土，有淺浮雕的逢享；有圓雕的；有附刻八卦圖案的吴藻；有只刻“石敢當”或“泰山石敢當”三字瞒爬，別無裝飾的。

清代以來，在泰山周邊還出現了祭祀石敢當的廟宇——石大夫廟侧但，同時存在廟會——“石大夫會”矢空，還有以石敢當為題材制作年畫的。

石敢當在傳播過程中禀横，逐漸形成了豐富多彩的“泰山石敢當”故事群屁药，在中國民間廣為流傳。

關于石敢當的文字記載

最早的石敢當記載燕侠，見于西漢史游的《急就章》：

“師猛虎者祖，石敢當，所不侵绢彤，龍未央”。

【史游蜓耻，西漢元帝（劉奭茫舶，公元前49年～公元前33年在位）時官黃門令，生卒年刹淌、生平事跡不詳饶氏，精字學，善書法有勾。他著有《急就章》疹启，用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”蔼卡，“存字之梗概喊崖，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸雇逞，赴俗急就荤懂，因草創(chuàng)之義，謂之‘草書’”（張懷瓘《書斷》）塘砸，后人稱其書體為章草节仿。】

在鎮(zhèn)宅石上出現“石敢當”字樣掉蔬，最早的實物廊宪，是在唐朝。據宋代人王象之《輿地碑目記》記載女轿，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當箭启，是福建莆田縣令張緯維修縣治時發(fā)現的。這個石敢當是一塊石碑谈喳，其上刻有：

“石敢當册烈！鎮(zhèn)百鬼，壓災殃；官吏福赏僧，百姓康大猛；風教盛，禮樂昌淀零⊥旒ǎ”

這也是國內出土的最早的石敢當實物史料。

元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：

“今人家正門適當巷陌橋道之沖驾中，則立一小石將軍唉堪，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當肩民，以厭禳之”唠亚。

明初姜準的《岐海瑣談》中有：

“人家正門及居四畔持痰，適當巷陌灶搜、橋梁沖射，立一石刻將軍工窍，半身埋之割卖，或樹石刻‘泰山石敢當’字，為之壓禳患雏∨羲荩”

明代以后，隨著泰山信仰的發(fā)展淹仑，在各地石敢當的石刻中丙挽，開始加上了“泰山”二字。

在傳播過程中攻人，石敢當和泰山石敢當同時存在取试。當然，與石敢當同類的怀吻，還有一些其他字樣的石刻瞬浓，如“石將軍”、“石大夫”等蓬坡，清代猿棉、民國年間及當代，則以“泰山石敢當”為主屑咳。

石敢當來歷傳說

一萨赁、靈石崇拜

古人認為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此兆龙，泰山石敢當也被認為是一種靈石崇拜杖爽，這源于古人對石頭的原始崇拜。遠古人類曾用石斧、石刀慰安、石鐮來獵獸腋寨、采掘、種植化焕、取火萄窜、自衛(wèi)……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時代頑強地生活下來撒桨。猜想查刻，石敢當正是對石頭崇拜的余風承襲。

二凤类、漢武帝攜石回宮說

傳說穗泵，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年谜疤，西漢第七位皇帝火欧，偉大的政治家、戰(zhàn)略家茎截。）登泰山，帶回四塊泰山石赶盔，置于未央宮的四角企锌，以辟邪。

泰山被認為有保佑國家的神功于未，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神性靈異撕攒。后來，泰山石被人格化烘浦，姓石名敢當抖坪，又稱石將軍。依此闷叉，還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當擦俐。

三、五代勇士說

相傳握侧，五代時蚯瞧，有一名大力士，名叫“石敢當”品擎，因在戰(zhàn)爭護主而戰(zhàn)死埋合，大家為了紀念他，所以設立了石敢當萄传。

【五代是指公元907年唐朝滅亡后甚颂，位于中原地區(qū)、依次更替的五個政權，即后梁振诬、后唐蹭睡、后晉、后漢與后周贷揽。公元960年棠笑，后周趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身禽绪，篡后周建立北宋蓖救，五代結束∮∑ǎ】

四循捺、泰山神說

據傳，泰山有“主治生死雄人，百鬼主帥”之稱从橘。中國民間有一種傳說，認為石敢當是泰山神的部下良將础钠，以勇猛聞名恰力。

石敢當傳奇故事

一、泰山石敢當降妖

傳說旗吁，“石敢當”是家住泰山的一位壯士踩萎。他曾拜師習武，英勇過人很钓，平日靠狩獵香府、打柴為生。

泰安城南的汶口鎮(zhèn)码倦，有一戶人家企孩。這家的老夫妻只生育一個女兒。不知從什么時候開始袁稽，每到太陽落山以后勿璃，東南方向就刮來一股妖風，直鉆這家姑娘的房里运提。時間久了蝗柔，這家的姑娘變得面黃肌瘦，虛弱異常民泵。老夫妻找了許多醫(yī)生醫(yī)治癣丧，姑娘的病不見起色。

村中的人對老夫妻說：

“有人看見東南的妖風進了您家姑娘的房內栈妆，她大概是妖氣纏身胁编，光吃藥是不起作用的厢钧。聽說泰山上有個石敢當，精明勇敢嬉橙，您二老何不找他來早直，想想辦法？”

老夫妻前去拜會石敢當市框，講了家中的詳情霞扬，請他施以援手。

石敢當說道：

“這事好辦枫振，您二老回家喻圃，在村中找十二對童男童女，給他們一人一面鑼粪滤；再準備一盆香油斧拍；多備棉花，搓成粗壯的燈芯杖小；還要一口鍋肆汹；一把椅子……只要這些東西都備齊，我就一定能把那妖怪拿住予权“好悖”

老夫妻備好石敢當要求的物件后，請他來家中降妖扫腺。

石敢當到了老夫妻家中硼啤，他把粗壯的燈芯放在香油盆中點燃，用鍋把盆子扣赘恕；他坐在旁邊煞肾，挑著鍋沿咧织。這樣，雖然點著燈籍救，遠處看不到燈光习绢。

天黑之后，隨著一陣呼呼的風響蝙昙，從東南方向竄來一股妖氣闪萄。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻射出了耀眼的光芒奇颠。這時败去，按照石敢當提前的吩咐，十二對童男童女同時敲響了鑼鼓烈拒。

妖怪一進屋圆裕，看見刺目的燈光广鳍，聽到震天的鑼響，它趕快閃出房去吓妆，向南方逃走赊时。

妖風逃到福建，繼續(xù)作威作福行拢。

福建的一些農戶被妖風纏身祖秒，患了重病。他們打聽到泰山有個石敢當能驅除妖怪舟奠，就把他請到了福建降妖竭缝。

這妖風又逃到了東北，東北有姑娘得了重病鸭栖，人們又把石敢當請到了東北歌馍。

這樣請來請去，石敢當心想：

我趕它一回晕鹊，它就逃到別處松却，四海這么大，我怎么跑得過來呢溅话？泰山上那么多石頭晓锻，如果它們能幫我，那就好了飞几。

于是砚哆，石敢當有了主意，他請石匠在泰山的石頭上刻上自己的家鄉(xiāng)和名字——泰山石敢當屑墨，哪里鬧妖風躁锁，他就讓人家把這石頭放在門外，抵御妖怪卵史。

泰山石敢當降妖的事越傳越遠战转，泰山石敢當抵御妖邪的做法也流傳開來，人們?yōu)榱吮苄耙郧驮谏w房子的時候槐秧，把刻有“泰山石敢當”的石頭砌在墻上或放在門口。

二忧设、姜太公成了石敢當

傳說姜太公封神刁标，封來封去，到最后不知道是因公而忘私址晕，還是忙糊涂了膀懈，竟然忘記了晉封自身，最后谨垃，沒有神位可居了吏砂，無奈撵儿，他只好自封為泰山石敢當。

自唐代以來狐血，很多地方大街小巷的要沖位置淀歇，都有刻著“姜太公在此，諸神歸位”的磚砌于墻壁匈织，用來降服鬼妖浪默。

另外，傳說周王曾讓管理泰山地區(qū)缀匕，泰山周圍風調雨順纳决，五谷豐登，萬民歡慶乡小。

一天晚上阔加，周王做了一個奇怪的夢。夢中满钟，在他出巡的路上胜榔，有一個非常漂亮的少女當道而哭，周王問其緣故湃番，那少女答道：

“我是東岳泰山神的女兒夭织，如今到了婚嫁的年齡，父王嫁我為東海婦吠撮∽鸲瑁可我要去東海必須興風作雨，這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋泥兰，如若這般弄屡，百姓遭殃，姜太公的名聲威望鞋诗，也會因我出行而一落千丈琢岩。我深感左右為難，因而哭泣师脂。”

周王醒來江锨，急召太公來問吃警。

就在太公前去拜見周王的當天，泰山地區(qū)便狂風疾雨大作啄育。原來酌心，泰山神之女乘太公不在，興風作雨去了東海挑豌。

姜太公威鎮(zhèn)諸神鬼怪安券，只要他在墩崩，鬼神就不會興風作浪。

因為對姜太公的敬仰侯勉，人們紛紛把刻著“姜太公在此鹦筹，諸神歸位”的磚砌在屋外、路口的墻壁上址貌，用來降服鬼妖铐拐。

三、石敢當震懾蚩尤

相傳在黃帝時代练对，蚩尤登泰山而藐視天下遍蟋，女媧娘娘要遏制其殘暴，于是螟凭，投下其所煉的補天之石虚青，石上鐫刻“泰山石敢當”五個大字。蚩尤看罷螺男，非常惱怒棒厘，他要毀壞此石塊，費勁力氣烟号，卻不能損其一角绊谭，只好悵然遁逃。黃帝見此情狀汪拥，便在四處設置“石敢當”达传。