老子原文：上善若水涩哟。水善利萬物而不爭索赏，居眾人之所惡，故幾于道贴彼。居善地潜腻，心善淵，與善仁器仗，言善信融涣，政善治，事善能精钮，動善時威鹿。夫唯不爭，故無尤轨香『瞿悖” ?“上善若水”是很多人都耳熟能詳?shù)囊痪湓挘娴氖且粋€很神奇的東西臂容！它具有強烈的環(huán)境適應(yīng)能力科雳！水有著很明確的目標(biāo)和鍥而不舍的精神！它的終極目標(biāo)是大海脓杉，只要它鎖定了這個目標(biāo)糟秘，它就從來不曾放棄而最終“萬川歸海”丽已；水同時還具有強烈的拼搏精神和包容力量蚌堵，為了達成它追求的真理，它可以奔走在為別人所不齒的山間小澗沛婴，它洗滌了世界卻從不抱怨......水的品質(zhì)真是無法道完! ?老子說：一個成功的企業(yè)家吼畏，他的最高道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)就是象水一樣！企業(yè)家的最高目標(biāo)其實是回報社會嘁灯！因此他“善利萬物而不爭”泻蚊，并且能身體力行地做到以下七點。這樣的企業(yè)家才算得上是一個真正的企業(yè)家丑婿！接下來為大家一一分解如下：
1性雄、居善地
一個人想要成功，必須善于選擇合適自己的環(huán)境羹奉∶胄“孟母三遷”的故事說明了這一點。同樣的道理诀拭，一個企業(yè)家想要成功迁筛，決不是天天出沒于花天酒地的場所！哪怕“居眾人之所惡”耕挨，也“幾于道”细卧。即使處在險惡困窘的環(huán)境里尉桩，他的意志品質(zhì)和道德情操依然接近于最高的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
2贪庙、心善淵
成功的人士總是具有寬廣的胸懷和遠大的志向蜘犁，以及深厚的底蘊！《易經(jīng)》中所謂的“潛龍在淵”止邮，在淵的不僅僅是它的“身”这橙，更在于它的“心”！他的心是寬廣的农尖，是有目標(biāo)和理想的析恋！企業(yè)家沒有了運籌帷幄的能力，便不可能決勝于千里之外盛卡；沒有了攬容天下英雄豪杰的胸懷助隧，就不可能奢望能夠唯馬首是瞻！
3滑沧、與善仁
成功的企業(yè)家還是一個具有仁愛之心的人并村！他善于和大家共同分享自己的成功之道，并且身體力行地踐行一生滓技！同時在企業(yè)成長的過程中哩牍，永遠都不忘記回饋社會！我曾經(jīng)在給企業(yè)家講課時說：企業(yè)家成功有三個層次令漂。一是“身心健康膝昆；阿彌佗佛”；第二是“累積財富叠必，心靈平和”荚孵；第三是“兼濟天下，天地人和”纬朝！
4收叶、言善信
企業(yè)家是要講究誠信的！生意人共苛、商人判没、企業(yè)家的本質(zhì)區(qū)別就在于：生意人是惟利是圖的；而商人是有所為而有所不為的隅茎；企業(yè)家呢澄峰？是要講求誠信和責(zé)任的！因此辟犀，我們很難相信一個沒有誠信的人會成為真正的企業(yè)家俏竞，他永遠最多只能算是個商人！
5、政善治
所謂“政善治”胞此，說白了就是企業(yè)家要具有執(zhí)行力！培訓(xùn)界管理界天天在呼吁執(zhí)行力的重要跃捣，可是真正能做到的并不見得能有多少漱牵。什么是執(zhí)行力？在我看來疚漆，無非三步：一是制定正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)酣胀；二是找到執(zhí)行這個戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的正確的人；三是這個正確的人正確地執(zhí)行了這個正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)娶聘！
6闻镶、事善能
我們管理界經(jīng)常在講一個概念，就是：企業(yè)家不是能人沒關(guān)系丸升，只要他能用能人就可以了铆农！可是我們不要忘了：“能用能人”本身就不是一種簡單的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和教練技術(shù)！我們還經(jīng)常講另外一句話：專家才能成為贏家狡耻！所以墩剖，企業(yè)家不要認(rèn)為自己手下有一幫厲害的骨干便萬事大吉了！反而應(yīng)該通過不斷地學(xué)習(xí)提升自己的各種能力和專業(yè)知識以及管理水平夷狰！這也是我大力提倡“學(xué)習(xí)型”領(lǐng)導(dǎo)的出發(fā)點岭皂。
7、動善時
所謂“動善時”沼头，講的是企業(yè)家對機遇的把握能力爷绘。我們常說：商場如戰(zhàn)場。戰(zhàn)機的延誤有可能導(dǎo)致全盤皆輸进倍！這點我以前在關(guān)于《孫子兵法》的文章中已經(jīng)講得很通透了土至。
孔子曾經(jīng)說："智者樂水,仁者樂山。智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽背捌。"毙籽。我認(rèn)為，作為一個成功的企業(yè)家毡庆，他既要有山的霸氣和沉穩(wěn)坑赡，也不可缺少水的柔韌與內(nèi)蘊！以上七點便值得我們深深地去思考么抗，你以為呢毅否？
