關(guān)于作者
阿爾弗雷德·阿德勒，奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人杏愤，人本主義心理學(xué)先驅(qū)靡砌，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。與弗洛伊德珊楼、榮格并稱為“20世紀(jì)三大心理學(xué)家”通殃。
關(guān)于本書(shū)
《兒童的人格教育》是阿德勒的代表作之一，也是幫助成人了解兒童心理厕宗、塑造兒童人格的經(jīng)典著述画舌，自出版以來(lái)，在全世界父母媳瞪、教師和孩子中產(chǎn)生了巨大影響骗炉。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期,要解決一個(gè)人的人格心理問(wèn)題必須從他的童年著手蛇受。因此幫助兒童形成正常的句葵、健康的人格是教育兒童的首要和核心問(wèn)題。
核心內(nèi)容
在這本書(shū)里兢仰，阿德勒揭示了兒童人格形成的心理機(jī)制乍丈，解答了孩子是如何看待外部刺激、如何做出反應(yīng)以達(dá)到自己的目的把将，如何消減自卑感和如何追求優(yōu)越感的轻专。
前言
你好，歡迎每天聽(tīng)本書(shū)察蹲，本期為你解讀的是《兒童的人格教育》请垛。這本書(shū)的核心內(nèi)容是，如何解讀孩子行為后面的心理動(dòng)機(jī)洽议，進(jìn)而引導(dǎo)孩子以正確的方式面對(duì)成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)宗收。
現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)已經(jīng)證實(shí)，在兒童大概5歲左右亚兄，人格就已經(jīng)完成了基礎(chǔ)構(gòu)建混稽，之后，整個(gè)人生的發(fā)展只不過(guò)是在這個(gè)人格模式上的重復(fù)和調(diào)整审胚。兒童期人格奠定了孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)匈勋，因此，兒童的人格教育對(duì)每對(duì)父母膳叨、每個(gè)孩子洽洁、每個(gè)家庭都意義重大。
我們本期要講的《兒童的人格教育》這本書(shū)菲嘴，是個(gè)體心理學(xué)之父阿爾弗雷德·阿德勒的代表作之一诡挂，也是幫助成人了解兒童心理碎浇、塑造兒童人格的經(jīng)典著述，自出版以來(lái)璃俗，在全世界父母、教師和孩子中產(chǎn)生了巨大影響悉默。在這本書(shū)里城豁，阿德勒揭示了兒童人格形成的心理機(jī)制，解答了孩子是如何看待外部刺激抄课、如何做出反應(yīng)以達(dá)到自己的目的唱星，如何消減自卑感和如何追求優(yōu)越感的。
在本期的音頻里跟磨，我將按三個(gè)部分來(lái)為你解讀這本書(shū)的核心內(nèi)容：第一部分间聊，人格的統(tǒng)一性以及四種主要生活風(fēng)格；第二部分抵拘，“問(wèn)題兒童”產(chǎn)生的原因以及矯正方法哎榴；第三部分，如何引導(dǎo)兒童形成良好的人格僵蛛。
第一部分
先說(shuō)第一部分尚蝌，人格的統(tǒng)一性以及四種主要生活風(fēng)格。
通俗地講充尉，心理學(xué)里的“人格”就是“個(gè)性”飘言。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無(wú)二且相對(duì)固定的個(gè)性。同一個(gè)人在不同的場(chǎng)合所表現(xiàn)的態(tài)度驼侠、行為可能會(huì)不一樣姿鸿，但在這些不同的行為表象的后面，作為個(gè)體的那個(gè)真實(shí)的“人格”倒源，也就是俗話說(shuō)的“個(gè)性”苛预，是始終穩(wěn)定，且具有明顯傾向性的相速。
一般說(shuō)來(lái)碟渺，人們習(xí)慣認(rèn)為，一個(gè)人變成什么樣子突诬，是因?yàn)樗龅搅耸裁词虑樯慌摹５⒌吕仗岢觯烁竦臉?gòu)建基礎(chǔ)旺隙，并不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上绒极，而是建立在這個(gè)人對(duì)事實(shí)的主觀看法上的。也就是說(shuō)蔬捷，決定我們每個(gè)人的理念和行動(dòng)的垄提，并不是事實(shí)本身榔袋，而是我們對(duì)事實(shí)的看法和理解。
同樣的一件事情铡俐，甲這么看凰兑，似乎很有道理，乙與甲的意見(jiàn)完全不同审丘，似乎也能很有道理吏够。每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己看到的事實(shí)部分來(lái)理解自己所處的環(huán)境，尋找自己的最佳方案滩报，并由此形成自己的個(gè)性模式锅知，也就是人格基礎(chǔ)。阿德勒的這個(gè)理論在現(xiàn)代心理學(xué)界也已經(jīng)被公認(rèn)脓钾，并成為心理學(xué)領(lǐng)域的基本概念之一售睹。
每個(gè)人看到的世界都經(jīng)過(guò)了自己的主觀加工，存在一定程度上的扭曲和錯(cuò)覺(jué)可训，因此昌妹，個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，對(duì)于個(gè)體行為的解讀沉噩，一定要與這個(gè)人的生活背景相關(guān)聯(lián)捺宗，才能客觀評(píng)估這個(gè)個(gè)體的人格傾向。結(jié)合他的人格傾向川蒙，才能洞察具體行為背后真實(shí)的心理動(dòng)機(jī)蚜厉。對(duì)于兒童尤其如此，兒童的每個(gè)行為活動(dòng)都不是單一的畜眨，都是兒童整體生活和整體人格的表達(dá)昼牛，阿德勒把這種現(xiàn)象稱之為“人格的統(tǒng)一性”。
在面向兒童的教育中康聂，阿德勒提出的這個(gè)概念贰健，對(duì)于解讀兒童的行為有十分重大的意義。在阿德勒之前恬汁，心理學(xué)界沒(méi)有“人格的統(tǒng)一性”這種說(shuō)法伶椿，很多心理學(xué)流派都是根據(jù)單個(gè)行為來(lái)做心理診斷，人們習(xí)慣把某種行為當(dāng)成特定的心理表達(dá)氓侧，似乎這個(gè)行為是一個(gè)獨(dú)立的整體脊另，然后按照某個(gè)模板對(duì)這個(gè)行為做出公式化的解釋，再相對(duì)應(yīng)地采取公式化的解決方案约巷。
這類理論在我們今天的教育方法中依然被廣泛運(yùn)用偎痛，對(duì)兒童心理缺乏了解的家長(zhǎng)和老師特別信賴這種處理方法，以為“管教孩子”的訣竅就在于掌握一些按鈕似的開(kāi)關(guān)技巧独郎，一按這個(gè)按鈕踩麦，就打開(kāi)或者關(guān)上孩子的某個(gè)行為枚赡，因此網(wǎng)上到處可以看到“孩子不吃飯?jiān)趺崔k”“孩子不寫(xiě)作業(yè)怎么辦”“孩子早上不起床怎么辦”的便捷答案。但是事實(shí)證明谓谦，不結(jié)合兒童成長(zhǎng)的具體環(huán)境贫橙，孤立地來(lái)尋找兒童某個(gè)異常行為的解決方案，不但不能解決問(wèn)題反粥，反而可能掩蓋甚至加劇孩子的錯(cuò)誤認(rèn)知料皇，造成更糟糕的結(jié)果。
比如星压，一個(gè)從小在家受寵的獨(dú)生子，到了學(xué)校后就可能出現(xiàn)一系列問(wèn)題：不能獨(dú)立完成自己的作業(yè)鬼譬，上課搗亂娜膘，捉弄同學(xué)，等等优质。如果按照單個(gè)行為來(lái)做推理竣贪，孩子不能完成作業(yè)，就可能被認(rèn)為笨巩螃，上課搗亂就可能被認(rèn)為是挑釁老師演怎，捉弄同學(xué)就可能被認(rèn)為心懷惡意，品性不良避乏。如果沿著這個(gè)思路爷耀，學(xué)校就應(yīng)該對(duì)這個(gè)孩子嚴(yán)加管束，管束不了就只能要求家長(zhǎng)領(lǐng)回去拍皮，不許孩子到學(xué)校上學(xué)了歹叮。
可是，如果我們以阿德勒“人格統(tǒng)一性”的理論來(lái)看這個(gè)問(wèn)題铆帽，答案可能就不一樣了咆耿。
孩子之所以有這些問(wèn)題，是因?yàn)樗哪芰](méi)有隨著年齡的增長(zhǎng)而提高爹橱，而是一直處在一個(gè)嬰幼兒萨螺、被照顧的狀態(tài)里，因此缺乏獨(dú)立的能力愧驱，所以到學(xué)校后慰技，他也不知道如何自己處理自己的事情，包括不能自己完成作業(yè)冯键；另一方面惹盼，他又習(xí)慣于被關(guān)注，需要隨時(shí)隨地有人注意他惫确，當(dāng)感覺(jué)被忽略的時(shí)候手报，他就以不守紀(jì)律蚯舱，搗亂，捉弄同學(xué)這些令人討厭的方法尋求引人注目掩蛤，哪怕因此引來(lái)老師的批評(píng)和同學(xué)的嘲笑枉昏。實(shí)際上，這個(gè)孩子所有不當(dāng)行為的根源揍鸟，是在于他有一個(gè)錯(cuò)誤的人生目標(biāo)：他在學(xué)生的年齡兄裂，卻希望像嬰幼兒一樣被無(wú)微不至地照料。
理解了“人格統(tǒng)一性”的理論阳藻，面對(duì)這樣的孩子晰奖，家長(zhǎng)和學(xué)校就知道應(yīng)該怎么去做了：不是要去制止和懲罰孩子的行為，而是給予他理解和鼓勵(lì)腥泥，幫助他逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立處理自己的事情匾南，提升自己的自理能力，幫助他用正確的方式來(lái)吸引別人的關(guān)注蛔外，爭(zhēng)取自己的存在感蛆楞；引導(dǎo)孩子根據(jù)自己的年齡和成長(zhǎng)的需要，正確調(diào)整自己的人生目標(biāo)夹厌。不是懲罰豹爹，而是鼓勵(lì)和具體的幫助，才能讓孩子有勇氣去改變矛纹，逐漸成長(zhǎng)臂聋。
按照阿德勒的人格發(fā)展理論，這個(gè)案例中的孩子崖技，屬于比較典型的“索取型”逻住。阿德勒認(rèn)為，一個(gè)人成長(zhǎng)到5歲左右迎献，他的內(nèi)在人格就基本定型了瞎访。不同類型的人格，會(huì)外顯為四種不同的生活風(fēng)格：
一吁恍、支配-統(tǒng)治型扒秸。這是特別霸道的一個(gè)類型，對(duì)身邊的人有強(qiáng)烈的支配和統(tǒng)治欲望冀瓦，需要通過(guò)控制別人來(lái)體現(xiàn)自己的強(qiáng)大和自身價(jià)值伴奥。這種類型的人缺乏社會(huì)意識(shí)，很少顧及別人的利益翼闽，不惜利用或傷害別人以達(dá)到自己的目的拾徙。
二、索取型感局。與支配-統(tǒng)治型相比尼啡，這種類型的人相對(duì)被動(dòng)暂衡，他們更習(xí)慣依賴別人照顧他們，而很少自己努力去解決自己的問(wèn)題崖瞭。
三狂巢、回避型。這種生活風(fēng)格的與索取型有一點(diǎn)相似书聚，就是同樣不去面對(duì)自己生活里的問(wèn)題唧领，缺乏自己解決問(wèn)題的信心。
四雌续、社會(huì)利益型斩个。這種生活風(fēng)格的人能真實(shí)自信地面對(duì)生活，勇于解決自己的問(wèn)題驯杜，也善于與別人合作萨驶，他們有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)，會(huì)積極主動(dòng)地為社會(huì)服務(wù)艇肴，貢獻(xiàn)自己的力量，是阿德勒認(rèn)為最合格的社會(huì)公民叁温。這種類型的人常常生長(zhǎng)于良好家庭再悼，家庭氛圍友善開(kāi)明，家庭成員間相互幫助膝但、支持冲九，人與人之間彼此理解和尊重。
在上述四種生活風(fēng)格中跟束，阿德勒認(rèn)為只有第四種才是符合社會(huì)需求的莺奸，是正確和適當(dāng)?shù)模磺叭N都是適應(yīng)不良或錯(cuò)誤的冀宴。這三種生活風(fēng)格的孩子灭贷，都可能成為問(wèn)題兒童。
好了略贮，以上是我們第一部分的內(nèi)容：阿德勒“人格的統(tǒng)一性”理論與四種生活風(fēng)格甚疟。阿德勒認(rèn)為：兒童的每個(gè)行為都是兒童整個(gè)生活和整體人格的表達(dá)；兒童的生活風(fēng)格分為四類：支配-統(tǒng)治型逃延、索取型览妖、回避型和社會(huì)利益型，只有社會(huì)利益型才是健康的揽祥，前三種生活風(fēng)格的孩子都可能成為問(wèn)題兒童讽膏。
第二部分
接下來(lái)，我們進(jìn)入第二個(gè)部分：“問(wèn)題兒童”產(chǎn)生的原因以及矯正方法拄丰。
托爾斯泰有句名言：幸福的家庭都是相似的府树，不幸的家庭各有各的不幸俐末。這個(gè)道理在孩子的成長(zhǎng)中也適用。健康的孩子都是相似的挺尾，有問(wèn)題的孩子各有各的問(wèn)題鹅搪。不過(guò)兒童的成長(zhǎng)自有其規(guī)律所在，因此阿德勒總結(jié)出了產(chǎn)生問(wèn)題兒童的三個(gè)主要原因遭铺。
第一個(gè)主要原因丽柿，是由于生理因素或家庭環(huán)境讓孩子形成了強(qiáng)烈的自卑感。
自卑感本來(lái)是一種普遍存在的魂挂、正常的心理現(xiàn)象甫题。人自出生起，就本能地不斷追求發(fā)展涂召，追求強(qiáng)大和完善坠非，也就是追求優(yōu)越感。人為什么會(huì)有這種本能呢果正？就是因?yàn)槲覀儽旧聿粔蛲昝姥茁耄@就形成了人的自卑感。為了消減自卑感秋泳，我們才追求優(yōu)越感潦闲，克服自卑感和追求優(yōu)越感如同一個(gè)硬幣的兩個(gè)面，它們同時(shí)存在迫皱，是個(gè)體追求不斷優(yōu)化歉闰、不斷趨近完美的動(dòng)力源泉，也是驅(qū)動(dòng)人格發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力卓起。所以阿德勒認(rèn)為和敬，自卑感是“生命發(fā)展的動(dòng)力”。
兒童成長(zhǎng)歷程中的各種行為也貫穿著克服自卑感戏阅、追求優(yōu)越感的動(dòng)機(jī)昼弟。在兒童的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，導(dǎo)致自卑感產(chǎn)生的原因很多：兒童與成人相比奕筐，處于體型和力量上的劣勢(shì)私杜；而在兒童之間，疾病或其他原因造成的身體缺陷救欧，外貌睁壁、體格的差異难衰，兄弟姊妹之間的競(jìng)爭(zhēng)憋活，貧窮猪落，父母對(duì)孩子過(guò)高的期望……這些都可能引發(fā)兒童的自卑感及不安全感。同時(shí)，這些感受又會(huì)形成對(duì)兒童的心理刺激瓢捉，讓他采取行動(dòng)频丘，努力去爭(zhēng)取平等地位，試圖通過(guò)獲得優(yōu)越感而消減自卑感泡态。
在這個(gè)過(guò)程中搂漠，孩子可能面臨著很大的風(fēng)險(xiǎn)：一是自我感覺(jué)脆弱的兒童為了躲避自卑感，常常會(huì)用錯(cuò)誤的方式來(lái)爭(zhēng)取優(yōu)越感某弦；二是家長(zhǎng)不恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)也可能把孩子帶入過(guò)度追求優(yōu)越感的誤區(qū)桐汤。
我們先說(shuō)說(shuō)孩子方面的原因。被自卑感困擾的兒童往往看上去缺乏勇氣靶壮，為了消減自卑感怔毛，有些孩子采取自暴自棄的方式，有些孩子則用搗亂腾降、不合作的方式來(lái)表現(xiàn)自己拣度。他們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是對(duì)應(yīng)該完成的事情螃壤，堅(jiān)信自己一定做不好抗果。這些孩子為了避免做錯(cuò)事情被嘲笑和批評(píng)，他們寧愿什么都不干奸晴，或者躲在自己的幻想世界里窖张，盡量與現(xiàn)實(shí)世界拉開(kāi)距離。這些孩子有可能形成索取型或回避型人格的問(wèn)題兒童蚁滋。
而另外有些孩子為了掩蓋自己的自卑感，就會(huì)用矯枉過(guò)正的方式追求優(yōu)越感赘淮。這樣的孩子會(huì)顯得特別野心勃勃辕录，對(duì)優(yōu)越感的過(guò)度渴望會(huì)讓他產(chǎn)生嫉妒心，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手表現(xiàn)出惡意和仇恨梢卸，甚至表現(xiàn)出某種程度的犯罪特征走诞，比如，傷害或詆毀對(duì)手蛤高。這樣的孩子往往擺出一副挑釁的架勢(shì)蚣旱，隨時(shí)準(zhǔn)備和他想象中的對(duì)手搏斗。于是這些孩子就可能形成支配-統(tǒng)治型人格戴陡。
在“用不恰當(dāng)?shù)姆绞阶非髢?yōu)越感”這個(gè)問(wèn)題上塞绿，家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)高的期望，也是孩子的成長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)之一恤批。如果家長(zhǎng)過(guò)分期望孩子出人頭地异吻，并因此過(guò)度鞭策孩子，基于孩子希望獲得父母贊揚(yáng)的天性，孩子會(huì)全力以赴诀浪，努力去達(dá)到父母的期望棋返，但這些超過(guò)孩子正常能力范圍的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)帶給孩子巨大的身心壓力雷猪。時(shí)間一長(zhǎng)睛竣，孩子或者因?yàn)闊o(wú)法達(dá)到目標(biāo)而自暴自棄，或者因?yàn)橐弑M全力而精疲力竭求摇，形成身心創(chuàng)傷射沟。
而且，對(duì)孩子施以過(guò)高期望的家長(zhǎng)月帝，往往習(xí)慣將孩子與其他孩子去做各種對(duì)比躏惋，漸漸地，孩子也會(huì)受家長(zhǎng)影響嚷辅，將自己的人生目標(biāo)設(shè)定在“超越別人”上簿姨。當(dāng)他們獲得競(jìng)爭(zhēng)勝利時(shí)，他們會(huì)時(shí)刻提防同伴簸搞；而當(dāng)同伴取得成功或得到贊揚(yáng)時(shí)扁位，他們往往惱怒不已。無(wú)論成功還是失敗趁俊，這些孩子都無(wú)法享受真正的快樂(lè)域仇，也無(wú)法學(xué)會(huì)與別人合作，很難形成健康的社會(huì)利益型人格寺擂。
無(wú)論是因?yàn)楹⒆颖旧磉€是因?yàn)榧议L(zhǎng)引導(dǎo)不當(dāng)而形成強(qiáng)烈自卑感的孩子暇务，如果不予以矯正，他們都將一直活在別人的評(píng)判中怔软，漸漸失去對(duì)自我的主導(dǎo)垦细。
對(duì)于明顯自卑，或用搗亂挡逼、不合作等方式來(lái)掩飾自卑感的孩子括改，矯正的首要前提是對(duì)他們抱有同情和理解的態(tài)度，通過(guò)鼓勵(lì)他們家坎，與他們建立起友好信任的關(guān)系嘱能，使他們發(fā)現(xiàn)自己的能力和天賦，讓他們相信完全可以通過(guò)勤奮虱疏、毅力惹骂、練習(xí)去獲得自己向往的一切。我們有必要向孩子解釋清楚做瞪，進(jìn)步并不是一蹴而就的析苫，需要勇氣和堅(jiān)持。這樣，孩子才不至于喪失信心而放棄努力衩侥。
對(duì)于過(guò)分野心勃勃,對(duì)自己過(guò)高期望的孩子国旷，建議家長(zhǎng)和老師不要強(qiáng)調(diào)孩子行為的最終結(jié)果，而應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注孩子努力的過(guò)程茫死，我們需要反復(fù)向孩子強(qiáng)調(diào)跪但，每件事情都去與別人比較毫無(wú)意義，引導(dǎo)孩子從學(xué)習(xí)本身峦萎，而不是從與別人的競(jìng)爭(zhēng)中獲得快樂(lè)屡久。幫助他們看到每個(gè)人的長(zhǎng)處，逐步改變他們蔑視別人的習(xí)慣爱榔。這些孩子同樣需要理解與鼓勵(lì)被环，這樣才能讓他們與環(huán)境、與生活達(dá)成和解详幽，并最終將用于競(jìng)爭(zhēng)的力量轉(zhuǎn)向與他人合作筛欢。
而對(duì)于給孩子過(guò)高期望的家長(zhǎng)，阿德勒建議他們不要去訓(xùn)練孩子的野心唇聘，而要去培養(yǎng)孩子面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)韌版姑、勇氣和自信。
兒童生活風(fēng)格的形成和發(fā)展有賴于他們的生活經(jīng)歷和環(huán)境迟郎“眨克服自卑和追求優(yōu)越的方式是影響兒童人格的重要因素之一，我們?nèi)绻芤龑?dǎo)兒童用正確的方式來(lái)克服自卑宪肖，追求優(yōu)越表制，兒童的成長(zhǎng)將變得順利很多。
產(chǎn)生問(wèn)題兒童的第二個(gè)主要原因控乾，是父母或主要養(yǎng)護(hù)人對(duì)孩子過(guò)分的溺愛(ài)么介。對(duì)孩子的溺愛(ài)包括內(nèi)外兩個(gè)方面，在物質(zhì)上過(guò)多滿足孩子的需要阱持，在精神上對(duì)孩子過(guò)于順從。這種情況在獨(dú)生子女家庭或隔代撫養(yǎng)中尤為常見(jiàn)魔熏。
在物質(zhì)上過(guò)多滿足孩子的需要衷咽，表現(xiàn)為不設(shè)限制地給予孩子各種禮物、特權(quán)蒜绽，包辦孩子的一切事情镶骗，剝奪孩子學(xué)習(xí)自己處理事情的機(jī)會(huì)，讓孩子像皇帝一樣躲雅，形成“以自我為中心”的生活態(tài)度鼎姊，無(wú)視他人的權(quán)利，變得自私自利，缺乏與人合作的能力相寇；而且富于攻擊性慰于。這樣的孩子往往是索取型人格和支配-統(tǒng)治型人格的結(jié)合體。
這種過(guò)于溺愛(ài)的教養(yǎng)方式并不能讓孩子快樂(lè)唤衫，因?yàn)闆](méi)有正當(dāng)?shù)耐緩阶尯⒆討?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)婆赠，提升能力，孩子會(huì)在這種寄生蟲(chóng)式的生活中變得消極佳励、被動(dòng)休里，感覺(jué)無(wú)聊，對(duì)他人冷漠赃承。因?yàn)椴恢揽酥朴钍颍?dāng)欲望不能被滿足的時(shí)候，就格外難以接受瞧剖。
要矯正這樣的孩子拭嫁，首先就要讓他脫離之前被溺愛(ài)的環(huán)境，然后在一個(gè)新的環(huán)境里筒繁，比如轉(zhuǎn)學(xué)到一所新的學(xué)校噩凹，開(kāi)始學(xué)習(xí)獨(dú)立和自理，在有經(jīng)驗(yàn)毡咏、有耐心的老師幫助下驮宴，逐步學(xué)習(xí)克制欲望，建立自己與他人的邊界呕缭。學(xué)校是孩子成長(zhǎng)的測(cè)試區(qū)堵泽，孩子一旦上學(xué)，他所有在家庭中積累的問(wèn)題都會(huì)在學(xué)校呈現(xiàn)出來(lái)恢总。家庭的教養(yǎng)理念很難改正迎罗，一般說(shuō)來(lái)，這類孩子只有在有幸遇到一個(gè)能鼓勵(lì)他片仿，幫助他自立的老師或同伴時(shí)纹安，才有可能改變。
產(chǎn)生問(wèn)題兒童的第三個(gè)主要原因砂豌，是父母對(duì)孩子的忽視或拒斥厢岂。
1959年，美國(guó)威斯康辛大學(xué)動(dòng)物心理學(xué)家哈洛做過(guò)一系列以恒河猴為觀察對(duì)象的實(shí)驗(yàn)阳距，其中絨布猴與鐵絲猴的實(shí)驗(yàn)已廣為人知塔粒，心理學(xué)家鮑爾比在此基礎(chǔ)上提出了依戀理論。依戀理論表明：父母對(duì)孩子的養(yǎng)育不僅僅是提供飲食筐摘，要使孩子健康成長(zhǎng)卒茬，還要為孩子提供身體的撫觸船老、情感的交流與陪伴，讓孩子確信父母始終能保護(hù)自己的安全感圃酵。
而在家庭中被忽視的孩子是很難有足夠的安全感的柳畔。無(wú)法給孩子陪伴和關(guān)愛(ài)時(shí)，孩子就感覺(jué)自己是一個(gè)完全沒(méi)有價(jià)值的人辜昵。這些孩子會(huì)讓自己變得對(duì)什么都滿不在乎荸镊，帶著一副消極冷漠的面具，拒絕和任何人建立親密關(guān)系堪置，在情緒激烈的時(shí)候躬存，他們會(huì)暴跳如雷，不計(jì)后果舀锨，自殘甚至自殺岭洲。
被父母拒斥的孩子也一樣。他們被父母視為累贅和負(fù)擔(dān)坎匿，在被厭棄中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活盾剩。這些孩子容易心懷怨恨，不相信任何人替蔬，所有促使他們上進(jìn)的勸告都會(huì)被解讀為對(duì)他們的束縛與壓制告私，不管成人說(shuō)什么，他們都竭盡所能地反抗承桥，同時(shí)嫉妒其他擁有幸福童年的孩子驻粟。
要治療這些在缺乏關(guān)愛(ài)的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，無(wú)疑會(huì)困難重重凶异，但也并非完全無(wú)法可施蜀撑。我們所要做的，依舊是同情他們剩彬，理解他們?cè)谛枰獝?ài)的時(shí)候得不到關(guān)愛(ài)的痛苦酷麦，找到他們潛在的天賦，激發(fā)他們的勇氣喉恋，鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)面對(duì)和解決問(wèn)題沃饶，并告訴他們與人相處的恰當(dāng)方式，發(fā)展他們的社會(huì)情感轻黑。
對(duì)于某些誤入歧途糊肤、需要幫助的問(wèn)題兒童，阿德勒對(duì)教育者提出了明確的要求苔悦，他說(shuō)：教育者最為重要的任務(wù)轩褐，或者說(shuō)神圣職責(zé)椎咧，就是確保每個(gè)學(xué)生都不喪失勇氣玖详，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生通過(guò)教育重獲信心把介。
其實(shí)，每個(gè)孩子都有向上成長(zhǎng)的生命本能蟋座。所以阿德勒提出拗踢，無(wú)論孩子看上去如何自暴自棄，家長(zhǎng)和老師都不應(yīng)該放棄他們向臀。鼓勵(lì)他們?cè)谧约荷瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域獲得自信與尊嚴(yán)巢墅，就如同把一些在一個(gè)果園摘不到果子的孩子，引入到另一個(gè)他能摘到果子的果園券膀，讓他去摘取他能擁有的收獲君纫，這些孩子一樣可以實(shí)現(xiàn)他自己的人生目標(biāo)。
第三部分
以上是今天講述的第二部分內(nèi)容：“問(wèn)題兒童”產(chǎn)生的原因以及矯正方法芹彬。當(dāng)然蓄髓，我們都不希望任何一個(gè)孩子成為問(wèn)題兒童，而希望孩子有健康的人格和良好的社會(huì)適應(yīng)力舒帮。怎樣做到這一點(diǎn)呢会喝？接下來(lái)進(jìn)入今天的第三部分內(nèi)容：如何引導(dǎo)兒童形成良好的人格。
古時(shí)候玩郊，人的個(gè)體生存能力十分有限肢执，為了確保生存，人不得不過(guò)社會(huì)性的生活译红。因此阿德勒認(rèn)為预茄，除開(kāi)智力因素之外，社會(huì)情感發(fā)展?fàn)顩r是對(duì)人格構(gòu)建最為重要的影響因素临庇，在兒童期尤其如此反璃，選擇用什么樣的方式來(lái)發(fā)展和成長(zhǎng)，決定了他成年后在群體中的生存狀態(tài)假夺。想要幫助兒童發(fā)展好的社會(huì)情感淮蜈，形成健全的兒童人格，可以從四個(gè)方面引導(dǎo)孩子：幫助孩子發(fā)展積極的自我觀已卷、發(fā)展積極的困難觀梧田、發(fā)展積極的他人觀、發(fā)展積極的異性觀侧蘸。
第一個(gè)方面裁眯，發(fā)展積極的自我觀，是指要注意保護(hù)孩子的自信心和自我價(jià)值感讳癌，讓孩子相信自己是有價(jià)值的穿稳，是受歡迎的，是能自己處理好自己的事情的晌坤。具體的做法是：家長(zhǎng)和老師在日常生活中給予孩子充分的信任和自由逢艘，在評(píng)價(jià)孩子的行為時(shí)旦袋，多從鼓勵(lì)的角度肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，避免過(guò)多的批評(píng)它改，那樣只會(huì)造成孩子的怯懦和退縮疤孕。
在引導(dǎo)孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)和老師還需要避免過(guò)多展示自己的能力和優(yōu)越感央拖，以免孩子產(chǎn)生依賴心理祭阀。性別角色也是孩子的自我接納中的重要部分，成人需要通過(guò)言傳身教來(lái)引導(dǎo)孩子認(rèn)可和喜歡自己的性別角色鲜戒，避免孩子形成對(duì)自己性別的排斥专控、抗拒。
第二個(gè)方面遏餐，發(fā)展積極的困難觀踩官，是指培養(yǎng)和保護(hù)孩子面對(duì)困難的勇氣。教育者需要為孩子提供一些適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)境输，引導(dǎo)孩子克服困難蔗牡，爭(zhēng)取自己想要的結(jié)果。要注意的是嗅剖，這些挑戰(zhàn)要符合孩子的心智成長(zhǎng)特點(diǎn)辩越，既不太難，也不太容易信粮，這樣才能激發(fā)孩子的熱情黔攒，提升孩子的能力。在解決問(wèn)題的過(guò)程中强缘，教育者不要把孩子當(dāng)成可以操控的木偶督惰，而是要允許和鼓勵(lì)孩子嘗試創(chuàng)新，哪怕因此會(huì)失敗旅掂。一個(gè)能夠面對(duì)困難赏胚、恰當(dāng)處理挑戰(zhàn)的孩子，一定會(huì)發(fā)展出耐心商虐、恒心觉阅、堅(jiān)韌、細(xì)致的優(yōu)點(diǎn)秘车，成長(zhǎng)為一個(gè)有力量的人典勇。
第三個(gè)方面，發(fā)展積極的他人觀叮趴，是指要注意培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)割笙、對(duì)人類、對(duì)環(huán)境的關(guān)懷眯亦，鼓勵(lì)孩子關(guān)注和理解他人伤溉，引導(dǎo)孩子設(shè)身處地地從別人的角度來(lái)看問(wèn)題和想問(wèn)題豪嚎，鼓勵(lì)孩子幫助同伴，養(yǎng)成樂(lè)意分享的品質(zhì)谈火，幫助孩子建立公平規(guī)則和邊界意識(shí)，教給孩子與人合作的方法舌涨，在合作中樂(lè)于接受自己的公平份額糯耍，不要挑起惡性競(jìng)爭(zhēng)，警惕孩子思想中自私囊嘉、貪婪温技、冷漠、偏見(jiàn)的苗頭扭粱。
第四個(gè)方面舵鳞，發(fā)展積極的異性觀，是指在孩子對(duì)自己的性別角色認(rèn)可和接納的同時(shí)琢蛤，也能深刻地理解和認(rèn)可異性，對(duì)異性有好感和親近感博其，不貶損和排斥異性套才，不與異性刻意拉開(kāi)距離慕淡。
以上是今天講述的第三部分內(nèi)容：如何引導(dǎo)兒童形成良好的人格。阿德勒認(rèn)為峰髓，在兒童社會(huì)情感的培養(yǎng)發(fā)展中，母親是至為重要的因素携兵。兒童在家庭中與母親的關(guān)系，會(huì)形成兒童將來(lái)與他人關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)徐紧，如果母親采取信任和積極的態(tài)度與孩子互動(dòng)，同時(shí)在上述四個(gè)方面給予孩子積極恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)巴柿，兒童就會(huì)形成良好的社會(huì)興趣，建立健全的人格广恢。
總結(jié)
關(guān)于《兒童的人格教育》這本書(shū)就說(shuō)到這里，以上就是今天講述的全部?jī)?nèi)容呀潭。最后簡(jiǎn)單總結(jié)一下精髓補(bǔ)充在這里钉迷。我們?yōu)榇蠹乙还卜窒砹巳糠种匾獌?nèi)容：
第一部分的內(nèi)容：兒童的每個(gè)行為都是兒童整個(gè)生活和整體人格的表達(dá)至非，當(dāng)我們希望糾正和調(diào)整兒童的行為時(shí)，要先找到行為背后深層的心理原因糠聪，這是阿德勒“人格的統(tǒng)一性”理論荒椭。阿德勒將人的生活風(fēng)格分為四類：支配-統(tǒng)治型、索取型舰蟆、回避型和社會(huì)利益型趣惠，四種生活風(fēng)格中，只有社會(huì)利益型才是正確和適當(dāng)?shù)纳砗Γ叭N都是錯(cuò)誤的味悄，前三種生活風(fēng)格的孩子，都可能成為問(wèn)題兒童塌鸯。
第二部分的內(nèi)容：“問(wèn)題兒童”產(chǎn)生的原因以及矯正方法侍瑟。問(wèn)題兒童的產(chǎn)生有三個(gè)主要因素：兒童的強(qiáng)烈自卑及過(guò)度追求優(yōu)越感；過(guò)于溺愛(ài)的教養(yǎng)方式丙猬；父母對(duì)孩子的忽略和拒斥涨颜。矯正問(wèn)題兒童的要點(diǎn)在于家長(zhǎng)和老師的理解和鼓勵(lì)，讓喪失了勇氣的學(xué)生通過(guò)教育重獲信心茧球，是教育者的神圣職責(zé)咐低。
第三部分內(nèi)容：如何引導(dǎo)兒童形成良好的人格。阿德勒認(rèn)為袜腥，我們所有的教育規(guī)則和教育方法见擦，都要致力于培養(yǎng)兒童的社會(huì)適應(yīng)力，發(fā)展兒童的社會(huì)情感羹令。母親是發(fā)展兒童社會(huì)情感的關(guān)鍵因素鲤屡，幫助兒童形成健康的人格，需要從四個(gè)方面引導(dǎo)孩子：幫助孩子發(fā)展積極的自我觀福侈、發(fā)展積極的困難觀酒来、發(fā)展積極的他人觀、發(fā)展積極的異性觀肪凛。
已經(jīng)面世近一個(gè)世紀(jì)的《兒童的人格教育》堰汉，是個(gè)體心理學(xué)的入門(mén)讀物，對(duì)理解兒童人格形成機(jī)制和矯正思路提供了很好的視角伟墙。阿德勒在這里提出了培養(yǎng)兒童健康人格的有效策略：父母要注意與孩子相處的態(tài)度和方式翘鸭，為孩子提供積極正向的情感支持；學(xué)校要成為兒童精神發(fā)展的場(chǎng)所戳葵；重視青春期及性教育等就乓；這些兒童教育理念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。略為遺憾的是生蚁，這本小冊(cè)子在如何矯正、重建兒童人格方面伤锚，論述有些籠統(tǒng)志衣，缺少具體指引。
為了彌補(bǔ)這一不足，我們可以參考美國(guó)著名心理專家勞拉·E·伯克在他的《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》中明確提出的：“人的發(fā)展是持續(xù)終生的和二，不存在一個(gè)對(duì)生命全程起最重要影響的年齡階段耳胎，每個(gè)階段發(fā)生的變化對(duì)未來(lái)的發(fā)展都有同樣重要的影響”。希望這些更新后的知識(shí)信息废登，對(duì)當(dāng)下大量被泛濫成災(zāi)的“敏感期”和“童年決定論”誤導(dǎo)和恐嚇的家長(zhǎng)郁惜，是一劑消除焦慮的良藥兆蕉。
