當聽歌這件事碰上了社交吼过，大眾的小眾情結就展露在我們面前绪商。
我們也會發(fā)現骂束，小眾情結并不僅僅只會出現在一首真正的小眾歌曲下耳璧。
給每一首歌添上一個評論區(qū)這件事，也許網易云音樂不是開先河者栖雾，但做到如此深入人心的楞抡，它或許是第一個。
音樂對情緒的激發(fā)作用不言而喻析藕。用戶們攜著或激昂或沉郁的情緒召廷，在評論區(qū)寫出一條條可能是迄今為止感到最為滿意的句子。而后接受點贊账胧，評論竞慢，更多交互行為的發(fā)生。
同樣的音樂治泥，必然帶來相似的共鳴筹煮。在這個世界上，心聲協(xié)鳴居夹，也許是為數不多的能讓人們不禁欣喜的事情败潦。因而人群得以匯聚，因而社交開始延伸准脂。
在這樣的背景下劫扒，就開始有一些耐人尋味的現象出現。
如果一首歌評論較少的時候狸膏，幾乎無一例外的沟饥，你會發(fā)現這樣的兩類評論：
“這么好的歌為什么不紅？”
“希望永遠不要紅湾戳∠涂酰”
第一句其實是某種程度上的確認小眾，而第二句則希望維持小眾狀態(tài)砾脑。
由此我們提出疑問：
此時人們心中的小眾情結意味著什么幼驶？特別是，當這種小眾情結發(fā)生在一首其實并不真的那么“小眾”的音樂下——即這首歌明顯是面向大眾制作生產的拦止，它顯得小眾县遣，僅僅只是因為評論稀少而已糜颠。
王朔說汹族，人活著總要給自己找些優(yōu)越感萧求，實在沒有什么好優(yōu)越的時候，就只好搞性別歧視顶瞒。
擇前半句來說夸政，與其說人離不開優(yōu)越感，不如說榴徐，人更離不開的是認同感守问。仔細想，優(yōu)越感這東西坑资，本身就是強烈自我認同的產物耗帕。
或多或少，每個人都有對國家的認同感袱贮，但我們不可能每天都把祖國放在嘴邊仿便。滿心滿嘴國家，民族的的人攒巍，絕不是處在一個正常的狀態(tài)嗽仪，除非他生在朝鮮或者恰好是個時政評論員。作為一個普通人柒莉，這樣的認同太宏大闻坚，太抽象，一切基于一個想象中的共同體兢孝，而不基于真實具體的社交窿凤。
遠古時期，我們的祖先還過著自給自足的群居生活跨蟹，百人左右的群落已是極限雳殊。小社會，人少喷市，于是大家都熟相种，大哥大嫂，外甥小舅品姓，再不濟也是個鄰居寝并。可現在不一樣了腹备，社會大了衬潦，離得遠了，但我們對親密關系的需求從來沒有被遺忘植酥。
所以我們費勁心機尋找小镀岛。小才不失控弦牡，小才安全，小才符合人性漂羊。無論是一間氣氛和諧的辦公室驾锰，一個興趣俱樂部，或是一個小小的微信群走越，甚至是一首歌稀疏的評論區(qū)椭豫，都讓我們體會到難得的安穩(wěn)和親密感。
雖然我們仍習慣把網絡稱為虛擬世界旨指，但不可否認的是赏酥，其中發(fā)生的社交體驗是真實的。我們在親密的谆构，規(guī)模有限的群體中得到真實的認同感裸扶，就像是對自我一次又一次的印證和肯定。也正是在這一次又一次的認同中搬素，我們確認了自己到底是誰呵晨。
為什么不希望那首歌紅起來？
——當“小”被沖散蔗蹋，我們就要再次面臨在“大”中獨自流浪的危險何荚。
寫這篇并沒有提出具體的方法論，只是試圖開啟思考：
當我們運營一款面向大眾產品的產品的時候猪杭，能否利用這種小眾情結背后的東西餐塘？一個社群產品的增長過程中，我們要不要考慮考慮“大”的劣勢皂吮？精確分割用戶會不會更好戒傻，又能否驗證一些更多的“大中存小”的方式？
