圣人之道猜年，就在日用常行，行走坐臥之間疾忍，應(yīng)事接物待人乔外，沒有什么高遠(yuǎn)難行之事，你認(rèn)真去做一罩，在每一件事上講求杨幼，自然知行合一，日日精進(jìn)聂渊，達(dá)到圣人的境界差购，活在他人想象之外。小事都不愿意做汉嗽，覺得不重要欲逃，總追求什么高遠(yuǎn)難行之事，就一輩子都入不了門饼暑，開始不了稳析，沒有大出息。
【任人有問屋廬子曰：“禮與食孰重弓叛？”曰：“禮重彰居。”“色與禮孰重撰筷？”曰：“禮重陈惰。”曰：“以禮食毕籽，則饑而死抬闯。不以禮食，則得食影钉，必以禮乎画髓？親迎，則不得妻平委。不親迎奈虾，則得妻，必親迎乎廉赔？”屋廬子不能對肉微，明日之鄒以告孟子±】
任碉纳，國名，在今天山東省濟(jì)寧市馏艾。屋廬子劳曹，孟子弟子奴愉。
有任國人問屋廬子：“禮和食哪一樣重要？”
屋廬子說：“禮重要铁孵《穑”
問：“女色與禮哪樣重要？”
答：“還是禮重要蜕劝√赐罚”
問：“如果按照禮節(jié)去找吃的，就會餓死岖沛。不按禮節(jié)去找吃的暑始，便會得到吃的，這性命攸關(guān)之時婴削，還一定按照禮節(jié)行事嗎廊镜？如果按照迎親之禮去行事，就娶不到妻子馆蠕，不按照迎親之禮去行事期升，就能得到妻子惊奇，不得妻則廢了人倫互躬，絕了后代，那還按照禮節(jié)去行事嗎颂郎？”
屋廬子給問倒了吼渡，答不上來，第二天便趕到鄒國去乓序，找老師求救寺酪。
【孟子曰：“于答是也何有！不揣其本而齊其末替劈，方寸之木寄雀，可使高于岑（cen）樓。金重于羽者陨献，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉盒犹！取食之重者，與禮之輕者而比之眨业，奚翅食重急膀！取色之重者，與禮之輕者而比之龄捡，奚翅色重卓嫂！往應(yīng)之曰：紾兄之臂而奪之食，則得食聘殖，不紾則不得食晨雳，則將紾乎行瑞？逾東家墻而摟其處子，則得妻餐禁，不摟則不得妻蘑辑，則將摟之乎？”】
揣坠宴，度高為揣洋魂。本，下喜鼓。末副砍，上。岑樓庄岖，樓之高銳而似山者豁翎。奚翅，翅同止隅忿，何止心剥。紾，扭折背桐。
孟子說：“答復(fù)這個問題有什么困難呢优烧！如果不揣度基地的高低是否一致，而只看他的頂端链峭，那一寸厚的木塊畦娄，也可以比高樓還高。金子是最重的弊仪，羽毛是最輕的熙卡，但是能拿一個帶鉤跟一車羽毛相比嗎？禮節(jié)于食色的輕重励饵，是在大分上比較驳癌，那吃的重要方面和禮節(jié)的細(xì)節(jié)方面比，何止是吃重要役听？拿色的重要方面和禮節(jié)的次要方面比颓鲜，何止是色重要？你去反問他：‘扭斷哥哥的胳膊禾嫉，搶奪他的食物灾杰，便能得到吃的，問他扭不扭熙参？翻墻去摟抱鄰家女子艳吠，便能得到妻室，不翻墻就得不到孽椰，那他還翻墻去摟嗎昭娩？”
孟子善辯凛篙，也善于對付那些抬杠的人，所以《孟子》一書里記錄了好多他跟人抬杠的記錄栏渺。這一段呛梆，和嫂溺援之以手相似。嫂嫂的手不能牽磕诊，這是禮填物。嫂嫂掉水里了，伸手把她拉上來霎终，這是權(quán)滞磺。
我們看到孟子每次和人抬杠，都不是把自己的論點(diǎn)論到無懈可擊莱褒，而是反攻击困，攻破對方反詰的話。當(dāng)他要問倒我广凸，我反過來拿他的話問倒他阅茶。可見辯論往往不是一起追求真理谅海，不是對照自己該怎么做脸哀，而是求勝，屢變以求勝胁赢，不斷的變換角度來攻擊對方的立論企蹭。所以也有君子不辨之說白筹，那抬杠的人智末，他根本就不想學(xué)習(xí)，你搭理他干啥徒河。
【曹交問曰：“人皆可以為堯舜系馆，有諸？”孟子曰：“然顽照∮赡ⅲ”“交聞文王十尺，湯九尺代兵，今交九尺四寸以長尼酿，食粟而已，如何則可植影？”曰：“奚有于是裳擎，亦為之而已矣。有人于此思币，力不能勝一匹雛鹿响，則為無力人矣羡微。今曰舉百鈞，則為有力人矣惶我。然則舉烏獲之任妈倔，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉绸贡？弗為耳盯蝴。徐行后長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟听怕。夫徐行者结洼，豈人所不能哉？所不為也叉跛。堯舜之道松忍，孝弟而已矣。子服堯之服筷厘，誦堯之言鸣峭，行堯之行，是堯而已矣酥艳。子服桀之服摊溶，誦桀之言，行桀之行充石，是桀而已矣莫换。”曰：“交得見鄒君骤铃，可以假館拉岁，愿留而受業(yè)于門《枧溃”曰：“夫道若大路然喊暖，豈難知哉？人病不求耳撕瞧。子歸而求之陵叽，有余師〈园妫”】
曹交巩掺，是曹國國君的弟弟。烏獲页畦，是秦國的大力士胖替。
曹交問孟子：“聽說人人都可以為堯舜，真的嗎？”
孟子說：“當(dāng)然刊殉！只要你有志于學(xué)殉摔，有志去做，人人都可以成為堯舜那樣的圣人记焊∫菰拢”
曹交說：“我聽說文王身高十尺，湯身高九尺遍膜。我九尺四寸高碗硬，卻只會吃飯，怎么能成為圣人呢瓢颅？”
孟子：“這有什么關(guān)系呢恩尾？只是去做罷了。你只要行動⊥炫常現(xiàn)在有一個人在這里翰意，自以為連一只小雞都提不起來，就是沒有力氣的人信柿。另一個人冀偶，能舉起一百鈞，就是三千斤的重量渔嚷，我們說他是有力氣的人进鸠。但他還沒有烏獲力氣大，烏獲能舉起一千鈞形病，就是三萬斤的重量客年。能舉起烏獲那么重的，只有烏獲而已漠吻，所以我們做不了烏獲量瓜。
“但是，做堯舜侥猩，不是做烏獲榔至。做堯舜輕而易舉，比舉起一只小雞還容易欺劳。沒有人做不到，只是不愿意去做罷了铅鲤。堯舜之道是什么呢划提？孝悌而已。走慢一點(diǎn)邢享，走在長者后面鹏往，這就叫悌『粒快步走在長者前面伊履，就是不悌韩容，這是不是比舉起一只小雞還容易啊唐瀑？但是很多人就是不這樣去做群凶。你穿上堯的衣服，說堯的話哄辣，做堯的所作所為请梢，就是堯了。你穿上桀的衣服力穗，說桀的話毅弧，做桀的所作所為，就是桀了当窗」蛔”
曹交拜服，說：“我準(zhǔn)備去謁見鄒君崖面，向他借個住的地方咆霜。今天聽您一席話，愿意留在您門下學(xué)習(xí)嘶朱《昱鳎”
孟子說：“大道就像大路一樣，難道難于了解嗎疏遏？只怕人不去尋求罷了脉课。你回去自己尋求罷，老師多得很呢财异！”
圣人之道倘零，就在日用常行，行走坐臥之間戳寸，應(yīng)事接物待人呈驶，沒有什么高遠(yuǎn)難行之事。你只需要在自己的日用常行疫鹊，行走坐臥之間袖瞻，每一次應(yīng)事接物待人，想一想如果是圣人拆吆，他會怎么做聋迎，那我也怎么做，那么枣耀，我處理這事霉晕，即便是堯舜禹湯文武周公孔孟，他們的處理，也不過如此牺堰，那我就和他們一樣拄轻，也是圣人了。每件事都一樣伟葫，就百分百圣人了恨搓。
比如走路不要走在長者前面，走后面扒俯，舜禹湯文武周公孔孟都是這樣奶卓，我也這樣。
比如送客撼玄，孔子送客夺姑，送到門口，站著遙望客人遠(yuǎn)去掌猛，一直看到看不見了盏浙，客人也不再回頭揮手說“進(jìn)屋吧”，這才回頭進(jìn)屋荔茬。我送客也這樣做废膘，我就是圣人了。
比如灑掃慕蔚，舜禹湯文武周公孔孟都窗明幾凈丐黄，我也每日灑掃，不是只會背誦“一屋不掃何以掃天下”孔飒，而是真正每天灑掃我的房間灌闺，這又是圣人了。
比如吃飯坏瞄，孔子食不厭精桂对，膾不厭細(xì)，飲食講究健康衛(wèi)生鸠匀，我也像他那樣講究蕉斜，不暴飲暴食，又是圣人了缀棍。
比如端坐宅此，孔子席不正不坐，我也每次把椅子放端正睦柴，端坐诽凌，不要“北京癱”，到任何地方坦敌，開完會，把椅子推進(jìn)去靠著桌子，恢復(fù)原狀狱窘，不要清潔阿姨來收拾杜顺，又是圣人了。
圣人之道蘸炸，就是這些而已躬络，你認(rèn)真去做，在每一件事上講求搭儒，自然知行合一穷当，日日精進(jìn)，達(dá)到圣人的境界淹禾，活在他人想象之外馁菜。小事都不愿意做，覺得不重要铃岔，總追求什么高遠(yuǎn)難行之事汪疮，就一輩子都入不了門，開始不了毁习，沒有大出息智嚷。
圣人之道，“仁者見之謂之仁纺且，智者見之謂之智盏道，百姓日用而不知也≡芈担”一舉一動猜嘱，都是圣人之道。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注恐仑，朱熹泉坐，中華書局
張居正講解孟子，張居正裳仆，中國華僑出版社
孟子正義腕让，焦循，中華書局
孟子譯注歧斟，楊伯峻纯丸，中華書局
