我們知道《紅樓夢》也叫《石頭記》复唤，本是一僧一道遇到了無才可以補(bǔ)蒼天的頑石健田，（頑石）一再要求要到紅塵中走一趟。于是這一僧一道就把這塊頑石變成了一塊晶瑩剔透的美玉佛纫，再又把它變成可配可拿的一個扇墜妓局。然后把這塊小小的石頭，小小的美玉投到人間呈宇，投到那花柳繁華地溫柔富貴鄉(xiāng)好爬，從此一石激起千層浪，引出了一段悲歡離合甥啄、世態(tài)炎涼的曲折故事存炮。
待這塊石頭在人間歷練一番以后，一僧一道又把這塊石頭復(fù)回原形蜈漓，只是石頭上刻下了那一段風(fēng)流韻事而已穆桂。其實(shí)紅樓夢開篇這一段告訴我們，這世間一切的恩恩怨怨融虽，是是非非享完，都是上天的安排，是上天的一種精妙的安排衣形。
莊子在《天地》篇說：天地雖大驼侠，其化均也，萬物雖多谆吴，其治一也倒源。
都是由主宰的，都是由真君的句狼。而這個主宰和真君笋熬，他把一切安排得很好。在現(xiàn)實(shí)生活中腻菇，我們很多人都在抱怨胳螟，經(jīng)常看到這個好人沒有好報(bào)筹吐。惡人呢糖耸，也沒有惡報(bào)。有的人為此愁得吃不下睡不著覺丘薛。
但是老子和莊子都告訴我們：天網(wǎng)恢恢嘉竟，疏而不漏。
所以莊子在《齊物論》篇這樣說的：其有真君存焉。
這一切都有真正的主宰在安排的舍扰。不需要我們?nèi)ゲ傩木腧健Ｈ缜蟮闷淝榕c不得無益損乎其真。
這個主宰边苹，它是站在生命的本身角度陵且。進(jìn)行獎勵和懲罰的。接下來他列舉了三種這個懲罰的力度个束。
第一種是什么呢慕购？一受其成形，不亡以待盡茬底，與物相刃相磨脓钾，其形盡如馳而末之能止，不亦悲乎桩警？第一個懲罰就把你托成了一個肉身，托成了一個人形昌妹。這叫‘一受其成形’捶枢，不亡你殆盡。讓你的形體成為你精神的枷鎖飞崖。與物相刃相磨烂叔，其形盡如馳而莫之能止。讓你的身心和這個外部的世界一直處在矛盾和糾葛之中固歪。其形盡如馳而莫之能止蒜鸡。無論你怎么拼盡全力，你都逃脫不了這種命運(yùn)的懲罰牢裳。這難道不是一種悲哀嗎逢防？不是一種懲罰嗎？
我們評價(jià)所謂的好人沒好報(bào)蒲讯，壞人沒壞報(bào)忘朝，都是站在物質(zhì)的角度。一個壞人獲得了一些財(cái)富判帮，我們就覺得他不應(yīng)該局嘁，他好像他沒有得到應(yīng)有的懲罰。
但是莊子看來晦墙，這恰恰是一受其行悦昵，不亡以待盡。給他精神上套上了肉體的枷鎖晌畅，套上了物質(zhì)的枷鎖但指。這是一種悲哀。
接下來莊子說，第二種懲罰是‘哀枚赡∶グ’所以有悲有哀，還有大哀贫橙。
‘哀’是什么呢贪婉？終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸卢肃，可不哀也疲迂。
第二種懲罰，讓他一輩子疲于為命莫湘，急功近利尤蒿，身心俱憊，形神聚散幅垮，一直活在那種迷茫之中腰池。無法從迷茫中走出來，這是一種哀痛忙芒。是一種心理上示弓、精神上的折磨。
那么第三種懲罰叫‘大哀呵萨∽嗍簦’他說：人謂之不死，其形化其心與之然潮峦，可不謂大哀乎囱皿？
就是這樣的人，不僅僅讓他形神聚散忱嘹，最后讓他形神俱滅嘱腥。包括他的生命的本真，這個精神在牢籠中永遠(yuǎn)的把他扼殺了拘悦。
因?yàn)樵诶献拥鳎谇f子看來人是不死的，只是換了一個肉身而已窄做，人的生命的本身是精神的運(yùn)化愧驱，只要這個精神不滅。人是可以薪盡火傳的椭盏。
莊子把它叫做物化组砚。當(dāng)一個人的精神一旦被扼殺了，被消滅了以后掏颊。這就是最大的悲哀糟红，因?yàn)榘笥谛乃腊省＿@是上天最嚴(yán)厲的懲罰。
那么盆偿，如何做好我們自己柒爸？莊子告訴我們：知其不可奈何，安之若命事扭，德之至也捎稚。
如果你能夠站在天道的角度來俯察塵世，用第三視角跳出來看我們自己求橄。生旦凈末丑今野，每一個角色都有它存在的必然性。
只要我們靜靜的去感受我們面臨的所謂的不平罐农，所謂的痛苦条霜，所謂的煩惱，你會發(fā)現(xiàn)這些煩惱都會煙消云散的涵亏。都是那種無形的宰睡，并且恒常的力量在控制著一切。
并且莊子指出：其心以為不然者气筋，天門弗開也夹厌。
如果你內(nèi)心里不是這樣認(rèn)識的，還在認(rèn)為正義會缺席裆悄？還在認(rèn)為正義會遲到？那是因?yàn)槟?br>
還沒有打開天門臂聋，你還沒有通達(dá)天地神明而已光稼。
