約書亞記4：6這些石頭在你們中間可以作為證據(jù).
祭司抬著耶和華的約柜脐帝，仍然站在約但河中饰恕，耶利哥的對面林艘；河水仍然在上流亞當城那里立住寥枝。耶和華真是在他百姓的前頭行宪塔，全能者作他們的后盾。
神吩咐約書亞囊拜，叫以色列十二支派某筐，每支派一個代表，從"約但河中冠跷，祭司腳站定的地方南誊，取十二塊石頭身诺，帶過去，放在你們今夜住宿的地方抄囚∶股模”這些石頭，是歷史的見證幔托。神了解他的子民穴亏，知道如果不設(shè)法讓他們把這件事牢記心中，他們很快就會忘記上帝偉大的拯救重挑。
日后你們的子孫問你們說："這些石頭是甚么意思嗓化？”你們就對他們說："這是因為約但河的水在耶和華的約柜前斷絕；約柜過約但河的時候約但河的水就斷絕了谬哀。這些石頭要作以色列人永遠的記念刺覆。”(書四：6,7)
人的問題史煎，常是記憶力的失敗谦屑，不記得神的恩典，"忘記他所行的篇梭，和他顯給他們奇妙的作為氢橙。”(詩七八：11)沒有得恩典是一回事很洋；人得了神的恩典充蓝，卻忘了恩，是一切敗壞悖逆的起因喉磁。
神叫約書亞吩咐以色列人谓苟，把原來在河底的石頭，取十二塊來协怒，帶到吉甲營中涝焙，放在那里；另把十二塊石頭孕暇，立在約但河中仑撞。這是表明代替的意思。我們本來是該死該滅亡的罪人妖滔，神差他的兒子基督耶穌降世隧哮，為我們死；使信他的人座舍，可以不滅亡沮翔，而得進入應(yīng)許之地。這救恩當時時記念曲秉。(書四：9)
這事不是約書亞一人獨斷獨行的采蚀，而是十二支派疲牵，每支派一人作代表，每人取一塊石頭榆鼠，扛在肩上纲爸，從河底帶到岸上。這樣妆够，他們都有同樣的經(jīng)驗识啦，同樣的見證；可以彼此提醒责静，互相印證袁滥，記得救恩的真確，見證神大能的實在灾螃。
吉甲是以色列人渡過約但河以后，第一個安營的地方揩徊，那十二塊石頭腰鬼，就放在那里。不是要放在內(nèi)地塑荒，也不是在后來建都的地方熄赡。因為起初蒙恩的經(jīng)歷，是最清楚齿税，最寶貴的彼硫。本來在深水淤泥中的石頭，現(xiàn)在被救拔出來凌箕，得見天日拧篮，是多么不同的改變！(書四：20)
這樣記念神的恩典牵舱，有長久的教育意義串绩，不僅是為了當世的人，也是為他們的子孫芜壁。我們?nèi)绻幌Ｍ榷髟谖覀冞@一代止住礁凡，就應(yīng)該注重對后代的教育，把神大能的作為記載下來慧妄。教會應(yīng)當注意歷史顷牌，不要作沒有根的人。福音的開始塞淹，不是在遠方窟蓝，先要將神的大能大德，傳給后代的子孫窖铡。
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