每每有朋友來家做客渤刃，總會(huì)環(huán)顧我家的書房兼客廳，遲疑地問上一句：
“這么多書呀贴膘，讀完了嗎卖子？”
而我總是理直氣壯、毫無愧色地回答說：
“當(dāng)然沒有啦刑峡！”
買來的書洋闽，全都讀完了——這在我的邏輯里玄柠，是一件不可思議的事。
這說明讀書的人也太把書當(dāng)回事了诫舅，不是書圍著Ta轉(zhuǎn)羽利，而是Ta圍著書轉(zhuǎn)。每讀完一本書刊懈，Ta就畫上一個(gè)勾这弧，仿佛是在進(jìn)行績效考核。在我看來虚汛，這不過是為了讀書而讀書匾浪，被書牽著鼻子走，不足效法卷哩。
讀書的目的蛋辈，由易到難，無非就是三種：一是為了獲得娛樂殉疼，滿足趣味梯浪；二是為了獲取信息，增加知識(shí)瓢娜；三是為了發(fā)展認(rèn)知挂洛，增長智慧。
無論是為了哪一種目的眠砾，書都是為人服務(wù)的虏劲，讀書都是以人為中心的。讀書人可以根據(jù)自身興趣的發(fā)展和思想的深入褒颈，選取最適合此時(shí)此刻讀的那本書柒巫。
這也是為什么我贊成“買書如山倒”——只是為了保證：當(dāng)你最想讀那本書的時(shí)候，它恰巧就在你的手邊谷丸。（假若延宕幾日堡掏，也許你的興趣就轉(zhuǎn)移到別處去了。）
書和書之間是有聯(lián)系的刨疼。
譬如泉唁，我最近買了一本奈保爾的小說集《米格爾街》。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)辭評價(jià)這本書說揩慕，它具有契訶夫式的幽默亭畜。那么，我讀完它之后迎卤，很可能就會(huì)接著讀《契訶夫短篇小說集》拴鸵。而我手里恰好就有這么一本，而且是汝龍先生的譯本——過去一直沒有機(jī)緣打開，而《米格爾街》就給了我這個(gè)機(jī)緣劲藐。
讀契訶夫的時(shí)候八堡，我又會(huì)自然而然聯(lián)想到一向喜歡的短篇小說家茨威格，把他們二人再做一個(gè)比較聘芜。這又增添了一重讀書的樂趣秕重。
不僅書是相互關(guān)聯(lián)的，寫作者和寫作者之間厉膀，也是有師承的。
比如二拐，你讀王小波的雜文集《一只特立獨(dú)行的豬》服鹅，發(fā)現(xiàn)他把杜拉斯的小說《情人》夸到天上去了，尤其是王道乾先生的譯本百新。他這么說：
“到了將近四十歲時(shí)企软，我讀到了王道乾先生譯的《情人》，又知道了小說可以達(dá)到什么樣的文字境界饭望≌躺冢”
“杜拉斯的文章好，但王先生譯筆也好铅辞，無限滄桑盡在其中厌漂。”
聽了這樣的評語斟珊，你難免會(huì)對這本小說動(dòng)心苇倡。而假如你手里就有一本王道乾譯的《情人》，那是再妙不過了囤踩。你可以自己品評一番旨椒，看一看王小波是不是夸大其詞了。
又如堵漱，你讀奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)場》综慎，深深為這個(gè)政治寓言所震撼。那么勤庐，想要接著讀讀奧威爾的另一本小說《1984》示惊，也就是情理之中的事了。
而讀完了《1984》埃元，為“反烏托邦三書”的名號(hào)所吸引涝涤，你很可能會(huì)接著讀扎米亞京的《我們》和赫胥黎的《美麗新世界》。
而讀完了《美麗新世界》岛杀，如果你手頭剛巧有一本尼爾·波茲曼的《娛樂至死》阔拳，那你就能對現(xiàn)代社會(huì)的泛娛樂化有更深刻的認(rèn)識(shí)了。
當(dāng)然，你也可能發(fā)展出完全不同的興趣路線糊肠。
比如辨宠，你讀完了《動(dòng)物農(nóng)場》，看一看書評货裹，發(fā)現(xiàn)有人用哈耶克的話來評價(jià)這個(gè)寓言故事：
“通往地獄的道路嗤形，往往是由善意鋪成的』≡玻”
“總是使一個(gè)國家變成人間地獄的東西赋兵，恰恰是人們試圖將其變成天堂∩υぃ”
那么霹期，你很可能就轉(zhuǎn)而去啃哈耶克的名作《通往奴役之路》了。
而讀完這本書拯田，你贊嘆于哈耶克對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的吸引力和危險(xiǎn)性的深刻洞察历造，折服于他對后來歷史走向的驚人預(yù)言。更進(jìn)一步地船庇，如果你偏向理論吭产，你可能會(huì)接著讀羅斯巴德、弗里德曼等人鸭轮；而如果你關(guān)心現(xiàn)實(shí)臣淤，你可能會(huì)更關(guān)注中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型歷程。
由此可見窃爷，每個(gè)人的閱讀路徑都是獨(dú)一無二的荒典。
如果完全隨機(jī)地讀書，或者按照“必讀100本”之類的書單讀書吞鸭，前一本書和后一本書是不相關(guān)聯(lián)的寺董，那么悬垃，你得來的知識(shí)就是零散的彼宠，思想也是不連貫的匆帚。
如果按照你自身的興趣和認(rèn)知發(fā)展來讀書堤尾，由一本書引出第二本書贫橙，再引出第三本書……那么峻贮，你得來的知識(shí)就是成網(wǎng)狀的宽堆，思想也是成體系的瓦哎。
要知道漓藕，讀任何書陶珠，不是因?yàn)槟潜緯旧碛卸嗝戳瞬黄穑且驗(yàn)樗兄谀阕约旱闹R(shí)網(wǎng)絡(luò)和思想體系的形成享钞。
所以揍诽，手里有一些精挑細(xì)選卻還沒來及讀的書，是再好不過的事了。這相當(dāng)于為你的認(rèn)知發(fā)展暑脆，預(yù)留了一些空間渠啤。
它們在書柜里靜靜躺著，等待著一個(gè)機(jī)緣——當(dāng)你的興趣轉(zhuǎn)移到此處添吗，當(dāng)你的認(rèn)知發(fā)展到相應(yīng)的水平沥曹，你就會(huì)打開它們。
在發(fā)展認(rèn)知碟联、形成思想體系的過程中妓美，你不斷把這些書由“未讀”變成“已讀”。而隨著認(rèn)知發(fā)展鲤孵，你接觸到了更多未知世界部脚，又會(huì)購進(jìn)一些新書，為自己預(yù)留新的增長空間裤纹。
因此，一個(gè)終生閱讀丧没、持續(xù)拓展精神疆土的人鹰椒，不可能讀完Ta所擁有的全部的書。
在Ta臨死的時(shí)候呕童，Ta讀過的書也只是Ta所擁有的書的一部分漆际。而這正是Ta個(gè)人精神世界的寫照：Ta已知的不少，但Ta未知的更多夺饲，只可惜沒有更多時(shí)間留給Ta探求了奸汇。
說到這里，你是不是不再為自己“買書如山倒”的行為感到愧疚了往声？
但我這里所說的擂找，僅指好書。假若你“買書如山倒”浩销，就是把暢銷書“Top100”全都買一遍贯涎，那可不在此列。
市場規(guī)律告訴我們慢洋，越是好東西塘雳，想要的人就越多。然而普筹，不幸的是败明，知識(shí)和思想的市場卻往往不符合這個(gè)規(guī)律。
同樣是讀《論語》太防，楊伯峻的譯注是好本子妻顶，可是，讀的人寥寥。南懷瑾的“別裁”曲解原意盈包，抒發(fā)個(gè)人體悟沸呐，卻應(yīng)者云集。而于丹的堆砌辭藻呢燥、舌燦蓮花崭添、言之無物，則更是火爆異常叛氨。
所以說呼渣，遇到好的書、好的本子寞埠，可以早些買回來屁置。因?yàn)樵绞呛脮T檻就越高仁连，受眾就越小蓝角。它們通常是不暢銷的，也是不常有的饭冬。
所以說使鹅，買書可以如山倒。
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