奇葩說第三季有一期辯題是關(guān)于設(shè)置女性專屬停車位是不是一種歧視闪檬，辯論的最后盹廷，兩位導(dǎo)師將這個辯題上升到關(guān)于自由和平等的高度。不巧上周剛剛通讀了以色列作者赫拉利撰寫的<未來簡史>克锣，赫拉利在書中花了很大的篇幅分享了他對人文主義的觀點，我也談?wù)勛约旱挠^點腔长。
在討論平等和自由到底哪個重要前袭祟，不如先來說說他們實現(xiàn)的基礎(chǔ)。為了讓獨立的個體更好的自由捞附，前提必須讓每個個體都平等巾乳，而連接他們的橋梁正是我們通常說的國家您没，公司或團(tuán)體。而國家其實是人類虛構(gòu)的一個概念胆绊，是在一定范圍內(nèi)的人類所形成的共同體氨鹏，為了這個共同體和諧的存在，于是虛構(gòu)這一概念的人建立了道德規(guī)范和行為規(guī)則压状。規(guī)范的建立目的是讓人人平等仆抵，只有在這個基礎(chǔ)上才可以追求自由。
我們現(xiàn)在處于的科技時代何缓，區(qū)別于狩獵采集時代和農(nóng)業(yè)時代肢础，遵從的是以“人”為中心的人文主義，倡導(dǎo)聽從內(nèi)心的聲音碌廓，只要內(nèi)心感覺好了，就是對的剩盒。歷史上的人文主義分為自由人文主義谷婆，社會人文主義，和進(jìn)化人文主義三個分支辽聊，由于某種原因纪挎，進(jìn)化人文主義已逐漸淡出了歷史的舞臺。
先來說說自由人文主義跟匆，美國作為當(dāng)今世界最強(qiáng)大的國家异袄，可稱之為自由人文主義的踐行者，屹立于美國紐約的自由女神像是美國的象征玛臂，表達(dá)了美國人民爭取民主烤蜕，自由的崇高理想。但同樣也有一套限制獨立個體自由的美國憲法迹冤。
社會人文主義讽营，更多的是主張建立強(qiáng)而有力的集體制度，不要迷戀于自己和自身的感受泡徙，多多關(guān)注 他人的感受橱鹏，不太鼓勵自我探索。但即便是這樣堪藐，也同樣撰寫了各種法律來限制個體的行為莉兰，例如憲法。
進(jìn)化人文主義礁竞，認(rèn)為人類之所以變的越來越強(qiáng)大糖荒，是因為進(jìn)化，有些人就是比別人更優(yōu)秀苏章，當(dāng)沖突的時候寂嘉，最適者當(dāng)然應(yīng)該勝出奏瞬，這樣人類就更容易適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，雖然納粹德國的屠殺非常殘忍泉孩，但他們同樣有自己的法律硼端。
不管是哪個主義，都有法律去限制個體的某些不道德行為寓搬，當(dāng)所有人都處于一種平等的狀態(tài)下珍昨，自由便可以實現(xiàn)。
