【原文】
子曰(1)：“學(2)而時習(3)之斩熊，不亦說(4)乎孽查？有朋(5)自遠方來板壮，不亦樂(6)乎？人不知(7)贞让，而不慍(8)，不亦君子(9)乎柳譬？”
【注釋】
(1)子：中國古代對于有地位喳张、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子美澳∠浚《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言制跟。
(2)學：孔子在這里所講的“學”舅桩，主要是指學習西周的禮、樂雨膨、詩江咳、書等傳統(tǒng)文化典籍。
(3)時習：在周秦時代哥放，“時”字用作副詞歼指，意為“在一定的時候”或者“在適當?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時成瘢”踩身。“習”社露，指演習禮挟阻、樂；復習詩、書附鸽。也含有溫習脱拼、實習、練習的意思坷备。
(4)說：音ｙｕè熄浓，同悅，愉快省撑、高興的意思赌蔑。
(5)有朋：一本作“友朋”。舊注說竟秫，“同門曰朋”娃惯，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人肥败。
(6)樂：與說有所區(qū)別趾浅。舊注說，悅在內(nèi)心馒稍，樂則見于外皿哨。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么筷黔。缺少賓語。一般而言仗颈，知佛舱，是了解的意思。人不知挨决，是說別人不了解自己请祖。
(8)慍：音ｙùｎ，惱怒脖祈，怨恨肆捕。
(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者盖高，有時指有位者慎陵。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】
孔子說：“學了又時常溫習和練習喻奥，不是很愉快嗎席纽？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎撞蚕？人家不了解我润梯，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎纺铭？”
【自解】
本章這三句話是人們非常熟悉的寇钉。歷來的解釋都是：學了以后，又時常溫習和練習舶赔，不也高興嗎等等扫倡。三句話，一句一個意思顿痪，前后句子也沒有什么連貫性镊辕。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這里的“學”不是指學習蚁袭，而是指學說或主張征懈；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思揩悄，“習”不是溫習卖哎，而是使用，引申為采用删性。而且亏娜，這三句話不是孤立的，而是前后相互連貫的蹬挺。這三句的意思是：自己的學說维贺，要是被社會采用了，那就太高興了巴帮；退一步說溯泣，要是沒有被社會所采用，可是很多朋友贊同我的學說榕茧，紛紛到我這里來討論問題垃沦，我也感到快樂；再退一步說用押，即使社會不采用肢簿，人們也不理解我，我也不怨恨蜻拨，這樣做池充，不也就是君子嗎？（見《齊魯學刊》1986年第6期文）這種解釋可以自圓其說缎讼，而且也有一定的道理纵菌，供讀者在理解本章內(nèi)容時參考。
此外休涤，在對“人不知咱圆，而不慍”一句的解釋
【評析】
本章這三句話是人們非常熟悉的笛辟。歷來的解釋都是：學了以后，又時常溫習和練習序苏，不也高興嗎等等手幢。三句話，一句一個意思忱详，前后句子也沒有什么連貫性围来。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這里的“學”不是指學習匈睁，而是指學說或主張监透；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思航唆，“習”不是溫習胀蛮，而是使用，引申為采用糯钙。而且粪狼，這三句話不是孤立的，而是前后相互連貫的任岸。這三句的意思是：自己的學說再榄，要是被社會采用了，那就太高興了享潜；退一步說困鸥，要是沒有被社會所采用，可是很多朋友贊同我的學說剑按，紛紛到我這里來討論問題疾就，我也感到快樂；再退一步說吕座，即使社會不采用虐译，人們也不理解我瘪板，我也不怨恨吴趴，這樣做，不也就是君子嗎侮攀？
此外锣枝，在對“人不知，而不慍”一句的解釋中兰英，也有人認為撇叁，“人不知”的后面沒有賓語，人家不知道什么呢畦贸？當時因為孔子有說話的特定環(huán)境陨闹，他不需要說出知道什么楞捂，別人就可以理解了，卻給后人留下一個謎趋厉。有人說寨闹，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教君账，我告訴他繁堡，他還不懂，我卻不怨恨乡数。這樣椭蹄，“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。這樣的解釋似乎有些牽強净赴。
總之绳矩，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍劫侧，反映出孔子學而不厭埋酬、誨人不倦、注重修養(yǎng)烧栋、嚴格要求自己的主張写妥。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助于對第一章內(nèi)容的深入了解审姓。
