三位一體糠爬，在基督教里是指“圣父寇荧，圣靈，圣嬰是組成上帝本身”执隧，在數(shù)學(xué)里揩抡，x軸，y軸镀琉，z軸構(gòu)成立體空間峦嗤，而在做學(xué)生導(dǎo)師這個(gè)問題上，同樣是“科學(xué)屋摔，藝術(shù)寻仗，人文”的三位一體。
下面我就從這三方面凡壤，分別闡述一下我個(gè)人的一些觀點(diǎn)署尤。
科學(xué)求真
既然求真耙替，那就得理智，就得具備科學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)曹体。
比如關(guān)于今天的匯報(bào)課題俗扇，得弄清楚這個(gè)句子“如何做好學(xué)生的導(dǎo)師？”
這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞：導(dǎo)師箕别，做好铜幽。
做老師尚且需要“德高為師，身正為范”串稀，如果做導(dǎo)師沒有在此基礎(chǔ)上舉起一把專業(yè)的大旗除抛，又怎么能夠“導(dǎo)”對學(xué)生？
首先需要不斷的提升迭代自己的專業(yè)系統(tǒng)母截。
為此到忽，我不斷的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，積極參加學(xué)校安排的各種培訓(xùn)清寇，而且業(yè)余自費(fèi)參加一些心理學(xué)和管理學(xué)的課程喘漏，并于17年開始跟隨李克富老師學(xué)習(xí)心理，至今已經(jīng)一年半华烟，每周三小時(shí)翩迈，風(fēng)雨無阻。
通過這些學(xué)習(xí)盔夜，我對做學(xué)生導(dǎo)師在內(nèi)的諸多工作問題有了專業(yè)性的思考和整合负饲，在日常工作中有了新的突破。
拿“做好”導(dǎo)師這個(gè)問題來說喂链，你得先清楚你的工作對象绽族。如果完善自我，屬于“知己”衩藤，那了解學(xué)生就是“知彼”。知己知彼涛漂，方能百戰(zhàn)不殆赏表。
那如何才能做到“知彼”呢？
最重要的是了解他的需求匈仗。
美國作家歐亨利的代表作《麥琪的禮物》說的是一對清貧的夫妻瓢剿，各自用自己最寶貴的東西——妻子的美麗長發(fā)，丈夫的古董懷表悠轩，兌換成方最渴望的禮物——懷表鏈子间狂，貴重梳子送給對方，作為圣誕節(jié)的禮物火架。
故事講述的是兩個(gè)相愛的人鉴象，窮盡自己所能去滿足對方的夢想忙菠。雖然當(dāng)分別擁有了梳子和表鏈時(shí)，妻子已經(jīng)剪掉了長發(fā)纺弊，丈夫已經(jīng)當(dāng)?shù)袅藨驯砼；丁W亨利用這種極端沖突的手法表達(dá)了底層小人物的辛酸，但讀到的每個(gè)人淆游，都會(huì)被主人翁之間那種強(qiáng)烈的愛意深深的感染傍睹，共情到他們收到對方禮物的那份震撼和最終的巨大的幸福感。
之所以有這樣的一份巨大的幸福感犹菱，其實(shí)是因?yàn)橹魅宋讨g拾稳，給予對方的都是是以滿足對方的欲求為出發(fā)點(diǎn)。
世界上最幸福的是“瞌睡的時(shí)候腊脱，你送來了枕頭”访得，最不幸的是“我要蘋果四代，你去市場上買回四袋兒蘋果虑椎≌痧模”
幫助一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，從表面上看捆姜，學(xué)生們的欲求都是學(xué)習(xí)好传趾，但什么是他所最渴求的，答案是千差萬別泥技。
著名的“馬斯洛需求層次理論浆兰。”說的就是這個(gè)問題珊豹。
作為“導(dǎo)師”簸呈，在“導(dǎo)”之前，你首先要清楚店茶，你的學(xué)生所處的位置在哪里蜕便。其判斷依據(jù)就是馬斯洛的需求層次理論。
在日常工作中贩幻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)轿腺，有些孩子，你只要側(cè)重于教他學(xué)知識(shí)就好丛楚，他們身心健康族壳，成績優(yōu)異，“不需揚(yáng)鞭自奮蹄”趣些。
優(yōu)秀的學(xué)生往往處于這個(gè)表中的最高層仿荆，自我實(shí)現(xiàn)的層面上。他們需要的是老師給予充分的尊重和信任，對其認(rèn)知上進(jìn)行引導(dǎo)拢操。
如果老師整天關(guān)注的都吃喝拉撒睡锦亦，加分減分內(nèi)務(wù)衛(wèi)生等瑣碎的事情，這類學(xué)生會(huì)不勝其煩庐冯，那些所謂“優(yōu)秀的學(xué)生記不住老師”的現(xiàn)象孽亲，有個(gè)重要的原因是來自師生之間是“蘋果四代和四袋蘋果”的互動(dòng)，而不僅僅是“優(yōu)秀學(xué)生以自我為中心展父，缺乏感恩心”這樣的道德偏見返劲。
那些玻璃心，情緒波動(dòng)大栖茉，性格孤僻的孩子往往是處于表中的二三層級篮绿。
這點(diǎn)在新疆班的孩子身上特別突出。如果對于這些孩子吕漂，你一味的站在高處搖旗吶喊引領(lǐng)奔跑亲配，那必然會(huì)制造出一批成長路上的“留守兒童”，不光是成不成才的問題惶凝，身心健康都難以保證吼虎，出現(xiàn)像集體性癔癥等問題不足為奇。
這類孩子最需要的是情感上的支持和情緒上的疏導(dǎo)苍鲜。所以思灰，對于新疆生，多在這些方面下功夫是科學(xué)和必要的混滔。
對于那些處于一二層級的孩子洒疚，也就是班級里的學(xué)困生，他們?nèi)狈ψ孕判暮托袆?dòng)力坯屿，在心理和能力層面如同一兩歲的孩子油湖，需要老師的“抱持”和行為上手把手的指導(dǎo)。
藝術(shù)求美
美意味著感性领跛，意味著做導(dǎo)師的過程要形式多變乏德，和諧流暢，自己感覺舒暢美好吠昭，學(xué)生們也是如沐春風(fēng)喊括。
同樣是幫助學(xué)生成長這個(gè)問題，對不同的學(xué)生是引導(dǎo)怎诫，是疏導(dǎo)，還是指導(dǎo)贷痪？對同一個(gè)學(xué)生幻妓，何時(shí)需要指導(dǎo)，何時(shí)需要疏導(dǎo)，何時(shí)需要引導(dǎo)肉津？如何引導(dǎo)强胰，如何疏導(dǎo)，如何指導(dǎo)妹沙？
這些環(huán)環(huán)相扣的邏輯背后偶洋，是科學(xué)求真的過程，更是教育美學(xué)的內(nèi)容距糖。
在日常工作中玄窝，這幾年我接連擔(dān)任預(yù)科的班主任工作，對于學(xué)生不同階段的成長需求和配套教導(dǎo)悍引，始終保持清晰的覺知恩脂。
開學(xué)兩個(gè)月的習(xí)慣養(yǎng)成：紀(jì)律觀念，內(nèi)務(wù)整理趣斤，跑操能力俩块，學(xué)習(xí)習(xí)慣……這些貌似不起眼的瑣碎，直接影響著學(xué)生一年乃至整個(gè)高中學(xué)段的成長浓领。作為班主任玉凯，責(zé)無旁貸，這個(gè)時(shí)候的跟靠和指導(dǎo)是非常必要的联贩。抓遲到漫仆，跑宿舍，跟看操撑蒜，查學(xué)習(xí)歹啼，交流溝通，情感互動(dòng)……在學(xué)生高中學(xué)段的幼兒期座菠，要關(guān)注的就是這些類似吃喝拉撒睡狸眼，情感情緒的事無巨細(xì)。
到上學(xué)期后兩個(gè)月浴滴，
人文求善
我做班主任和學(xué)生導(dǎo)師很重要的一件事就是及時(shí)了解孩子們的經(jīng)歷和家庭情況拓萌。人是基因的組成，又是環(huán)境影響的動(dòng)物升略。每個(gè)人的身后都有一條隱形的尾巴微王，那條尾巴叫過去。站在這樣一個(gè)時(shí)間的維度上來看學(xué)生品嚣，就能更好的理解他們的行為——一個(gè)人要受過多少傷害才能學(xué)會(huì)傷害別人炕倘，一個(gè)人要遭遇多少冷眼才能學(xué)會(huì)孤僻冷漠，一個(gè)人要經(jīng)歷多少打擊才能變得脆弱無力……
當(dāng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)翰撑，對于那些“問題”學(xué)生的行為就會(huì)多一個(gè)維度的了解罩旋，你所做出的判斷和教導(dǎo)必然是不一樣的，因?yàn)槟愕膬?nèi)心多了一份眾生皆苦的悲憫。
心理學(xué)中有句經(jīng)典“心里有什么涨醋，眼里就看到什么”瓜饥，說的是外界表象是內(nèi)心世界的投影。當(dāng)你揣著一份善意去看學(xué)生浴骂，受益者是作為老師的我們乓土，悅目則賞心，自己就會(huì)化解那些來自熊孩子的炮火轟炸溯警，多一份歲月靜好趣苏。而更大的受益者是孩子們，尤其是那些“熊孩子”愧膀。人心都是肉長的拦键，心理健康水平正常的高中生都具備了辨別是非的能力，他們分的出老師言行的好賴檩淋，對于一個(gè)充滿善意的老師芬为，孩子們最終報(bào)以的一定是善意和思想的轉(zhuǎn)變。所以蟀悦，從某種意義上來說媚朦，一個(gè)老師的對工作和學(xué)生的熱愛，比他所具備的學(xué)識(shí)更重要日戈。
