＃干貨分享
馬爾薩斯阿宅，英國教士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家桥滨。以其人口理論聞名于世窝爪。在《人口論》（1798）中馬爾薩斯作出一個(gè)著名的預(yù)言：男女兩性之間的情欲是必然的、且?guī)缀醣３脂F(xiàn)狀齐媒；食物為人類生存所必需的這兩個(gè)抽象前提出發(fā)蒲每，斷言在這兩者中間，人口增殖力比土地生產(chǎn)人類生活資料力更為巨大喻括。人口以幾何級(jí)數(shù)增加邀杏，生活資料以算術(shù)級(jí)數(shù)增加，因而造成人口過剩唬血，不可避免地出現(xiàn)饑餓望蜡、貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)和失業(yè)等現(xiàn)象拷恨。呼吁采取果斷措施脖律，遏制人口出生率。
馬爾薩斯陷阱即上述所提到的兩個(gè)級(jí)數(shù)的理論——人口增長是按照幾何級(jí)數(shù)增長的挑随，而生存資料僅僅是按照算術(shù)級(jí)數(shù)增長的状您，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平就被人稱為“馬爾薩斯陷阱”兜挨。
馬爾薩斯舉了一個(gè)很好的例子:如果現(xiàn)在的人口是10億膏孟，人的數(shù)量會(huì)按照1、2拌汇、4柒桑、8、16噪舀、32魁淳、64、128与倡、256這樣的數(shù)列增長界逛，而食物則按照1、2纺座、3息拜、4、5、6少欺、7喳瓣、8、9這樣的數(shù)列增加赞别。假如起初每個(gè)人有一籃子食物畏陕，200年以后，256個(gè)人只能一起分享9籃子食物仿滔。
舉個(gè)中國封建社會(huì)的例子惠毁。
一個(gè)農(nóng)民，一塊土地堤撵，就可以養(yǎng)育出一家人仁讨，數(shù)十口。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不出現(xiàn)大的革新实昨，或者缺乏更優(yōu)質(zhì)的耕種物種的前提下，人口數(shù)量增長的快盐固，就意味著人均占有食物量快速的減少荒给。要想在不改變既有權(quán)力格局的情況下掠奪社會(huì)資源，最好的辦法就是掌握糧食的產(chǎn)出刁卜，因此各個(gè)時(shí)代的權(quán)貴們志电，無不把兼并土地作為最大的利益考量，甚至為此公開對(duì)抗皇權(quán)蛔趴。結(jié)果就是土地兼并——農(nóng)民流離失所——大量的流民造成政府的合法性危機(jī)挑辆。一旦土地兼并的情形大面積的出現(xiàn)，就意味著皇權(quán)統(tǒng)治出現(xiàn)了系統(tǒng)性的風(fēng)險(xiǎn)孝情∮悴酰皇權(quán)雖然并不希望這一切發(fā)生，但也沒有能力組織土地兼并的蔓延箫荡，因此必須為這個(gè)結(jié)果來買單魁亦。官逼民反——反民稱帝成了中國歷史的常態(tài)。大量的人口在天下大亂中銳減羔挡，不可調(diào)和的矛盾由于人均資源占有率的提高洁奈，而變得可以調(diào)和。
馬爾薩斯說的很對(duì)绞灼，二十世紀(jì)上半葉的中國戰(zhàn)爭(zhēng)是人口與資源之間的矛盾的必然利术。
從精神上講：盡管養(yǎng)育子女要付出心血，但總的來說低矮，生育對(duì)一個(gè)家庭是好處的印叁。中國人是弱勢(shì)國民，難以抵御生育帶來的好處，以及內(nèi)心深處的傳宗接代渴望喉钢。所以中國總深陷馬爾薩斯陷阱姆打。
子女過多反而會(huì)稀釋每個(gè)孩子的教育資源，所以父母更要少生孩子肠虽，來提高孩子的教育質(zhì)量幔戏。
人口指數(shù)型增長和土地的有限供應(yīng)，是戰(zhàn)國陷入屠殺戰(zhàn)爭(zhēng)的主因税课，是馬爾薩斯陷阱的戰(zhàn)國版闲延。
馬爾薩斯陷阱是人類社會(huì)中饑荒、戰(zhàn)亂和王朝更替的幕后力量韩玩。
人類社會(huì)的馬爾薩斯陷阱只能靠社會(huì)系統(tǒng)的不斷升級(jí)來解決垒玲，利用工業(yè)、商業(yè)找颓、服務(wù)業(yè)來創(chuàng)造大量不需要土地的就業(yè)機(jī)會(huì)合愈。
工業(yè)革命和民主制度給人們帶來了空前的自由，人們發(fā)現(xiàn)在這樣的社會(huì)击狮，“晚婚晚育佛析，少生孩子”才是最優(yōu)的選擇，馬爾薩斯陷阱暫時(shí)得解彪蓬。
世界的起源寸莫，最初時(shí)，人類只是世界上可有可無的一個(gè)角色档冬，狩獵膘茎，采集養(yǎng)活自己。慢慢進(jìn)化酷誓，人類耶慢慢摸索可以養(yǎng)活更多我們?nèi)祟愖迦旱姆椒ㄅ担r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，工業(yè)革命呛牲，正好趕上間冰期刮萌，氧氣充足，二氧化碳被地球上只被大量分解娘扩，才正好演化成適合人類生存的環(huán)境着茸，各個(gè)因素都已經(jīng)具備了，使人類爆發(fā)式增長琐旁，成為這個(gè)世界的主宰涮阔。
很可怕，以世界的角度去看灰殴，我們?nèi)祟愓娴暮苊煨【刺兀皇且粋€(gè)階段的主宰罷了，說不定我們也像當(dāng)年的蝗蟲泛濫、恐龍時(shí)代一樣伟阔，只是一時(shí)輝煌辣之，說不定哪天就被一舉消滅。
真的要多看一些自然科學(xué)的知識(shí)了皱炉，整天看文學(xué)作品怀估，是沒有辦法切換思偉視角的，眼界也開闊不了合搅。
薩繆爾森寓言
上帝造出一群人多搀，同時(shí)造出一個(gè)地球。地球各地方資源豐裕各不相同灾部，讓大家各自選擇住處康铭。選擇好后不能移居，但可以進(jìn)行全球自由貿(mào)易赌髓。大家花了七天沒有想通到底要住到哪里从藤，最終經(jīng)一個(gè)聰明人提醒，大家會(huì)心明白锁蠕，無論住哪里呛哟，都是一樣的，因?yàn)椋褐灰杂少Q(mào)易存在匿沛，相同的要素一定會(huì)獲得相同的實(shí)際報(bào)酬（即薩繆爾森效應(yīng)。通俗一點(diǎn)講榛鼎，就是每小時(shí)勞動(dòng)能買到同樣的生活水準(zhǔn)）逃呼。
薩繆爾森寓言，是對(duì)馬爾薩斯陷阱的一個(gè)后續(xù)闡釋者娱。如果沒有薩繆爾森效應(yīng)抡笼，只有歐洲借助外界力量跳出了馬爾薩斯陷阱，卻陷其他各州于永遠(yuǎn)的貧窮黄鳍，那么推姻，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公道何在？但薩繆爾森寓言卻隱含了這樣一個(gè)道理：世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)輪回框沟，至少存在輪回的余地藏古。當(dāng)初歐洲先走了一步，則自然界一定留存一個(gè)機(jī)制忍燥，該機(jī)制會(huì)讓先行者等落者拧晕。世界進(jìn)步最終會(huì)公平的屬于全人類，無論你生而為中國人梅垄，還是生而為美國人厂捞。
世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也需要借助外力和犧牲來逾越一個(gè)個(gè)發(fā)展的瓶頸。歐洲的發(fā)展從16世紀(jì)開始借助了亞非拉的外力靡馁，盡管這并不是后者的意愿欲鹏，甚至被強(qiáng)制面對(duì)血腥的暴力；反過來臭墨，當(dāng)今天的歐美站在世界經(jīng)濟(jì)大潮的前沿赔嚎，我們同樣可以看到他們的經(jīng)濟(jì)對(duì)落后國家可能起到一定的推動(dòng)作用，無論這種推動(dòng)是否出自它們的內(nèi)心意愿裙犹。先進(jìn)的技術(shù)可以用很小的成本模仿尽狠；先進(jìn)的制度可以被觀測(cè)和借鑒；更重要的是叶圃，巨大的消費(fèi)市場(chǎng)為落后國家的低成本勞動(dòng)力提供了廣闊的出路袄膏。這正是國際貿(mào)易中的薩繆爾森寓言。
