作者觀點(diǎn)：
*? 地理好比孕育歷史的子宮沟娱，培養(yǎng)著歷史腕柜，規(guī)范著歷史济似。河流矫废、湖泊、綠洲和海洋砰蠢，吸引著移民定居于沿岸，水是城鎮(zhèn)的生命之源娩脾，為運(yùn)輸和貿(mào)昜提供廉價(jià)的航道
*? 合作是一種競(jìng)爭(zhēng)手段。我們?cè)谧约旱娜后w里團(tuán)結(jié)合作柿赊，是為了和其他群體競(jìng)爭(zhēng)
*? 除非國(guó)家之間結(jié)成強(qiáng)大而有效的保護(hù)性群體，否則人類文明會(huì)出現(xiàn)大的倒退幻枉。
*? 社會(huì)要在平等和自由之問做出平衡碰声，不能陷入任何一種絕對(duì)。能指望的最佳狀態(tài)
* 是：在社會(huì)的法律和受教育機(jī)會(huì)方面熬甫，維持大致平等。
*? 決定國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的是五大變量：貨幣椿肩、人口、政治郑象、技術(shù)和思想。其中厂榛，人口是唯一能做長(zhǎng)期預(yù)測(cè)的因素。
十條歷史教訓(xùn)
*? 第一條击奶，地理塑造了文明的底色，隨著科技進(jìn)步柜砾，這些因素會(huì)被交通和信息產(chǎn)業(yè)所接管。
*? 第二條痰驱，生命就是競(jìng)爭(zhēng)，即使合作也是一種競(jìng)爭(zhēng)檩帐。競(jìng)爭(zhēng)的終極形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得如同個(gè)人一樣貪婪湃密、野蠻，如果沒有比國(guó)家更強(qiáng)大的保護(hù)性群體泛源，人類文明會(huì)倒退。
*? 第三條达箍，生命就是選擇。人的自然稟賦不會(huì)平等缎玫，社會(huì)要維護(hù)的是法律和教育的平等。
*? 第四條赃磨，生命必須繁衍，自然喜歡龐大的種群基數(shù)溪王。人是財(cái)富的源頭，人口是政治經(jīng)濟(jì)中最確定的因素莹菱。
*? 第五條吱瘩，歷史是一個(gè)不看膚色的色育道伟。族不是區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)搅裙，而是準(zhǔn)備院段。3
十條歷史教訓(xùn)
*? 第六條部逮，文明是增加文化創(chuàng)造的社會(huì)秩序序。文明進(jìn)步需要：經(jīng)濟(jì)的供應(yīng)兄朋、政治的組織、倫理的傳統(tǒng)和知識(shí)藝術(shù)的追求颅和。
*? 第七條，人性基本不變峡扩，積極的人性和消極的人性，都是歷史的統(tǒng)一體教届。激進(jìn)和保守都有價(jià)值驾霜。
*? 第八條买置，道德在依據(jù)歷史環(huán)境做調(diào)整粪糙。
*? 第九條忿项，財(cái)富的集中和再分配趨勢(shì)不能選，能選的是調(diào)整方式轩触。
*? 第十條，文明成長(zhǎng)的源泉脱柱，是能回應(yīng)挑戰(zhàn)的天才智慧。
