1.《莊子·養(yǎng)生主》說：“為善無近名」琢模”意思是說為善而不能追求虛名伞租。
孔子曰：“益者三友，損者三友限佩。友直葵诈，友諒，友多聞祟同，益矣作喘。友便辟，友善柔晕城，友便佞徊都，損矣」愠剑”
這個譯文：“結(jié)交喜好邪門歪道的朋友暇矫、結(jié)交善于左右搖擺的朋友、結(jié)交喜好巧言諂媚的朋友择吊，這是有害的李根。”
“辟”通僻几睛，邪僻房轿，邪門歪道∷“便辟”即以辟為便蠢棱，以“邪門歪道”為便利眉孩，亦即“喜好邪門歪道”。《廣雅》：柔猾担，弱也辑奈；不能自主袱瓮，左右搖擺之意或油。“善柔”即“善于左右搖擺”上鞠〖柿冢《說文》：“佞，巧諂高材也”芍阎∈涝“便佞”即以佞為便，亦即“喜好巧言諂媚”谴咸。
2.? 讖緯通常被視為漢代流行的宗教迷信轮听≈坠欤“讖”是巫師或方士制作的一種隱語或預(yù)言，作為吉兇的符驗和征兆蕊程。“緯”對“經(jīng)”而言驼唱，是方士化的儒生編集起來附會儒家經(jīng)典的各種著作藻茂，其起源是古代河圖洛書的神話傳說。
讖與緯玫恳，是既相互聯(lián)系辨赐，又相互區(qū)別的【┌欤“讖”是一種神秘性的預(yù)言掀序，讖書則是一種占驗吉兇的書。作為一種神秘性的預(yù)言惭婿，讖的表現(xiàn)形式往往是讖謠不恭。所謂讖謠，就是將讖的神秘性财饥、預(yù)言性與謠的通俗形式結(jié)合起來的一種具有預(yù)言性質(zhì)的神秘謠歌换吧。此種情形，在《易經(jīng)》中已見其端倪钥星，在《左傳》中則多見記載沾瓦。至于緯書，周予同先生在《緯書與經(jīng)今古文學(xué)》中認為:“緯書發(fā)源于古代的陰陽家谦炒，起于秦嬴贯莺，出于西漢哀平，而大興于東漢宁改÷铺剑”緯書托名于孔子。據(jù)說还蹲，孔子編定“六經(jīng)后撕蔼，深恐經(jīng)文深奧，所以別立緯書秽誊，使經(jīng)義變得通俗易懂鲸沮。因為緯書中也有讖謠，所以人們就將讖緯合稱锅论。
3.俺曾見金陵玉殿鶯啼曉讼溺，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消最易！眼看他起朱樓怒坯，眼看他宴賓客炫狱，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆剔猿，俺曾睡風(fēng)流覺视译，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王归敬，莫愁湖鬼夜哭酷含，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真汪茧，舊境丟難掉椅亚，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》舱污，放悲聲唱到老呀舔。（出自清代戲曲家孔尚任所作《桃花扇》中的一段唱詞，為套曲《哀江南》中的第七段扩灯，曲牌是“離亭宴帶歇指煞”媚赖。）
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