世界的一切現(xiàn)象也只有四種“吉喻旷、兇、悔牢屋、吝”且预。

”吉兇”兩字大家要注意，天地間的事不是吉烙无，便是兇锋谐；不是好，就是壞皱炉；沒有不好不壞的怀估。不好就是壞，不壞就是好合搅。做生意多搀，如果沒有賺錢也沒有賠本，在你認(rèn)為沒賺沒賠灾部，沒賺沒賠就是賠了康铭，賠了精神，賠了時(shí)間……所以沒有不賺不賠的事赌髓。由此可知天地間的現(xiàn)象从藤，只有兩種：不是吉，便是兇锁蠕。

佛學(xué)來說夷野，物質(zhì)世界自然現(xiàn)象中山河大地是無情的東西，是沒有思想的荣倾；一切眾生悯搔，像我們這些有生命的人，佛學(xué)稱為“有情”舌仍，是有靈性妒貌，有思想的。眾生是哪里來的铸豁？也是宇宙物質(zhì)世界的一種現(xiàn)象灌曙。“剛?cè)嵯嗤啤苯诮妫莾煞N正反質(zhì)能相互推動(dòng)在刺，因而產(chǎn)生了有情世界的一切眾生。

吉兇也就是：“剛?cè)嵯嗤贫兓蚣驼！眲側(cè)崛淘铮覀冎谰褪顷庩枺瑢?shí)質(zhì)的就叫剛?cè)帷?br>

吉兇是怎么產(chǎn)生的隙姿？是從人類心理的判別而產(chǎn)生的。

比如說青年人談戀愛厂捞，談到最熱烈的時(shí)候很得意输玷，但你不能就認(rèn)為是吉。表向上看來很得意靡馁，事實(shí)上欲鹏，說不定失意已暗伏在里邊了。現(xiàn)在覺得很好臭墨，到時(shí)候分開也很痛苦芭夂俊！我常常說一個(gè)人求生不易胧弛，但求死也很難尤误。想死還真不容易呢，跳水太冷结缚，上吊很悶氣……沒有一樣好受的损晤。這些是非好壞都是從心理現(xiàn)象來的。所以說吉兇是一種失得的心理現(xiàn)象红竭。

悔字它真正的意義尤勋，只有一個(gè)名詞可借用來說明才最恰當(dāng)，就是佛經(jīng)上講的“煩惱”茵宪，這就是悔最冰。佛經(jīng)講的煩惱不是痛苦，是開始時(shí)心里感到很煩稀火，過久了感到不舒服暖哨，也不是痛，可是隨時(shí)隨地就是很不爽朗憾股，很煩鹿蜀、很苦惱，也就是不高興服球。一般人說的煩惱茴恰，就是《易經(jīng)》的悔。

吝就是困難斩熊、是慳吝往枣。“悔吝者，憂虞之象也” 分冈，憂就是憂愁圾另、煩惱；虞就是思慮雕沉，腦子不停地想集乔，用腦筋叫做慮。用腦也很痛苦坡椒，一個(gè)人要不痛苦扰路，什么都不要想、不用腦筋才好倔叼。但是那很難做到汗唱，絕大多數(shù)人都要用腦筋；只要用腦筋就有憂愁丈攒，就有煩惱哩罪。所以說“悔吝者，憂虞之象也”巡验。

宇宙間一切事情际插，一切人的心理，都離不開“吉兇悔吝”四個(gè)字显设。所以人生只要有思想就有煩惱腹鹉，心理上就有得失，得到了高興敷硅，失掉了痛苦功咒、煩憂。

吉在背面就是兇绞蹦，兇的背面就是吉力奋。悔吝呢幽七？是小兇景殷、不是大兇抗碰。所以懂了這個(gè)道理醋奠，不需要卜卦啦。一件事情一開始做就知道結(jié)果了蝶涩，不是好就是壞驶鹉，沒有第三樣绩蜻。一個(gè)人去看相算命，八成都是彷徨不定的人室埋。

《易經(jīng)》它講人事的法則办绝，只有吉伊约、兇兩個(gè)結(jié)果，不是好孕蝉，就是壞屡律，沒有中間的；不是進(jìn)步降淮，就是退步超埋，沒有停留在中間的。

吉兇悔吝怎么來的佳鳖？“吉兇悔吝者纳本，生乎動(dòng)者也∫傅撸”

人生的一切，任何一件事吓笙，一動(dòng)就有好有壞淑玫。再說任何一動(dòng)，壞的成分四之三種面睛，好的成分只四之一種絮蒿，所以中國人的老話，一動(dòng)不如一靜叁鉴。凡事一動(dòng)土涝，吉的成分只有四分之一，壞的成分有四分之三幌墓，不過這三分當(dāng)中但壮，兩分是煩惱、險(xiǎn)阻常侣、艱難蜡饵，如此而已。

人生只有吉兇兩個(gè)原則胳施∷莼觯悔吝是偏于兇的。那么吉兇哪里來舞肆？事情的好壞哪里來焦辅？由行動(dòng)當(dāng)中來的，在動(dòng)的當(dāng)中椿胯，好的成分有四分之一筷登，壞的成分有四分之三，逃不出這個(gè)規(guī)則哩盲。

天下事不好即壞仆抵，不過一般人在小壞中不覺得跟继，以為自己在好中。

中國古人有兩句哲學(xué)名言：“福無雙至镣丑，禍不單行舔糖。”好事沒有兩樣一起來的莺匠；倒起霉來不是一件喔金吗！這是中國人的人生哲學(xué)，可見求吉之難趣竣。

學(xué)佛的人懂得一動(dòng)就是緣起摇庙，也就不要算命、卜卦遥缕、求神了卫袒，你的起心動(dòng)念、緣起對(duì)不對(duì)单匣，自己就曉得了夕凝，因果律就擺在這里。如果自認(rèn)為佛法是空的户秤，不懂得性空緣起的道理码秉，就落在邪見上了。這些非常重要鸡号，所以要注意转砖！