弗洛伊德認為棒妨，人的人格，由三部分組成含长，也就是本我券腔、超我和自我
本我也就是本能，由各種欲望組成拘泞，像性欲和攻擊欲纷纫，還有后來弗洛伊德提出的生本能和死本能。它是一個人人格的基礎和核心陪腌，是燃料辱魁，也是能源。
本我遵循的原則诗鸭，是享樂原則染簇。
超我，相當于是人格中的管制者强岸，代表著道德锻弓。
超我遵循的原則，是道德原則蝌箍。
本我和超我之間青灼，需要一個協(xié)調(diào)者暴心，就是自我。
作為協(xié)調(diào)者杂拨，自我奉行的专普，是現(xiàn)實原則，也就是環(huán)境允許一個人做什么弹沽，這個人就做什么檀夹。如果環(huán)境特別強調(diào)道德，那一個人的自我贷币，就會將呈現(xiàn)出來的人格面具击胜，朝超我的方向調(diào)節(jié)一下亏狰。
相反役纹，如果環(huán)境是鼓勵個性解放和自由的，那自我就會將呈現(xiàn)出來的人格暇唾，朝本我的方向調(diào)節(jié)一下促脉。
本我，就是本能策州。
超我瘸味，后天的管教、教育够挂，比如類似于父母旁仿、老師等角色。
自我孽糖，俗一點說善于見風使舵枯冈，文雅一點說：識時務者為俊杰。
一個人办悟，處在疏于管教尘奏、疏于自律的環(huán)境，大概率會放縱自己——本我的具體體現(xiàn)病蛉。
一個人炫加，處于有益管教、善于自律的環(huán)境铺然，大概率會超越平凡俗孝，成就一番事業(yè)∑墙。——超我的具體體現(xiàn)赋铝。
蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯在他著名的斯坦福大學演講中說，
要遵從你的感覺诀艰，而不是按照教條生活柬甥，因為教條饮六，都是別人思考過的東西。
這種“感覺”苛蒲，得以“有見識”為前提卤橄。沒有“有見識”的感覺，大概率會把你帶到坑里臂外。
每個人最先有具體的超我窟扑，來自一個具體的權(quán)威，就是自己的養(yǎng)育者漏健。
所以啊嚎货，父母的局限，孩子的深淵蔫浆；父母的眼界殖属，孩子的起點。推而廣之：老師的局限瓦盛，學生的深淵洗显；老師的眼界，學生的起點原环。交友的局限挠唆，自己的深淵；交友的眼界嘱吗，自己的起點……
好好努力吧玄组！爭取自己的人生少一些局限！
今天的關(guān)鍵知識：
第一谒麦，心理學家弗洛伊德認為俄讹，人格是由本我、超我和自我這三部分組成弄匕。
第二颅悉，本我就是本能，奉行享樂原則迁匠。如果一個人的人格中只有本我剩瓶，那這個人就會不顧一切地尋求各種欲望的滿足。
第三城丧，超我也就是道德延曙，奉行道德原則。弗洛伊德認為亡哄，超我是父親形象和社會文化規(guī)范的內(nèi)化枝缔，這一點也可以延伸為，超我是撫養(yǎng)者形象和社會文化規(guī)范的內(nèi)化。
第四愿卸，本我和超我有直接沖突灵临，自我在它們之間做協(xié)調(diào)，奉行現(xiàn)實原則趴荸。也就是環(huán)境允許一個人做什么儒溉，這個人就做什么。這里說的自我发钝，類似于網(wǎng)球教練提摩西·加爾韋提出的“自我1”顿涣，也就是意識和頭腦層面的自我。
第五酝豪，我們還可以看到涛碑，本我，和自我期待有關(guān)系孵淘，而超我蒲障，則體現(xiàn)了權(quán)威的期待。
人生命運的軌跡夺英，有本我晌涕、超我和自我三者角力的結(jié)果決定的。本我強痛悯，則命運隨波逐流；超我強重窟，則命運會向好的方向流淌载萌。自我，隨波逐流巡扇，本我和超我哪一方強扭仁，則展現(xiàn)出哪一方的人格面具。
