時隔十八年盐数，《千與千尋》在大陸的重映，滿足了一代影迷的心愿伞梯。

《千與千尋》大陸版海報

這部傳奇的動畫電影玫氢，在日本電影界創(chuàng)下304億日元票房記錄，至今未被超越壮锻。它還斬獲了第75屆奧斯卡金像獎的最佳動畫長片獎和第52屆柏林國際電影節(jié)金熊獎琐旁，在國內(nèi)外都讓影迷贊不絕口。

至于《千與千尋》的導演宮崎駿本人猜绣，國內(nèi)影迷對他也是非常熟悉灰殴。宮崎駿導演是日本動畫電影的代表，是被稱為“將人文主義融入動畫電影”的動畫大師掰邢，在2014年也獲得奧斯卡金像獎終身成就獎牺陶。《千與千尋》在眾多動畫影迷心中辣之，是宮崎駿導演最具有代表性的作品掰伸。

宮崎駿導演

其實這次的重映，雖然能夠吸引部分新觀眾怀估，但我想更多的是帶給曾經(jīng)的觀眾不一樣的重溫體驗狮鸭。許多當年初次觀看《千與千尋》的孩童，如今已經(jīng)成為了在社會工作中掙扎前行的青年多搀，懷揣夢想又面對復雜殘酷的現(xiàn)實歧蕉，被焦慮席卷，但仍保持著心中小小一片凈土康铭。大家抱著回憶和探索的心態(tài)惯退，重新走進了電影院。

《千與千尋》是一個非常日本的故事从藤。

首先催跪，從電影的日版原名《千と千尋の神隠し》（直譯是千與千尋的神隱），“神隱”在日本文化中意思是“被神仙或者鬼怪藏起來”夷野。從名字上懊蒸，就已經(jīng)拉出了整個故事的發(fā)展線索。

影片中隨處可見日本風格的建筑和裝潢悯搔。一開始榛鼎，千尋一家出行路上遇到鳥居、道祖神雕像。這些與日本民俗宗教緊密關聯(lián)的符號者娱，就已經(jīng)暗示著他們闖入了神明鬼怪的世界。

暗示著神明世界的雕像

影片中大量的劇情都發(fā)生在了油屋這個故事中心地點苏揣。這是一個日式的溫泉洗浴館黄鳍，宏偉壯觀又華麗。它的原型取自于現(xiàn)實中的道后溫泉本館平匈。

油屋

而影片中出現(xiàn)的各種人物框沟，靈感則是來自于日本的諸多神明。日本神道教向來有“八百萬神明”的說法增炭，他們認為萬物皆有靈忍燥，所到之處皆有神靈的存在。這里的“八百萬”意指無限隙姿。從白龍梅垄、湯婆婆、鍋爐爺爺输玷、河神和各路客人的形象設計队丝，我們都可以看得出宮崎駿導演從日本神怪文化中借鑒了許多。

油屋眾人

《千與千尋》是一部非常優(yōu)秀的電影

和宮崎駿導演的其他電影作品相似欲鹏，《千與千尋》又是一個成長的故事机久。但這一次，“成長”的主題顯得尤為突出赔嚎，僅僅圍繞著女主角荻野千尋的歷險膘盖。千尋從誤入神明世界，到一無所有尤误，在他人教導下努力生存侠畔，再到成長蛻變，成為一名勇敢獨立堅強的少女袄膏。這是一條跌宕起伏的故事線践图，其中又穿插諸多故事支線，劇情節(jié)奏非常緊湊沉馆，讓人全程無法分心码党，但是適當?shù)男α嫌肿屓瞬恢劣谏窠?jīng)緊繃。

這一段非常的呆萌

在一條清晰的故事線下斥黑，宮崎駿導演又將豐富的日本文化細節(jié)填充進去揖盘，設計了大量與故事本身融洽的角色，營造了一個豐滿真實的奇幻世界锌奴。整個電影顯得更為厚重兽狭、耐人尋味，每個人都能從中讀到不一樣的信息，但是又能清晰了解整個電影的一個敘述脈絡箕慧。能夠這般收放自如服球，足以看出宮崎駿導演的功力深厚。

每個人都能從《千與千尋》讀到很多

《千與千尋》于2001年7月20日在日本上映颠焦。這個時間節(jié)點的作品斩熊，讓人不禁聯(lián)想到日本泡沫經(jīng)濟以及泡沫經(jīng)濟后的“迷失一代”。而電影本身所講的伐庭，也是一位小女孩和父母迷失在奇幻世界的故事粉渠。我們理所當然地就將這部電影和日本社會當時的遭遇聯(lián)系到一起。

千尋的父母見到無人經(jīng)營的餐廳圾另，以“信用卡后付款”的理由肆意地享受店內(nèi)的美食霸株，隨即被變成了豬并遭受殘忍的鞭打。而油屋則是對現(xiàn)實社會的映射集乔，包括等級森嚴的制度去件，紙醉金迷的奢侈生活，辛苦的勞動與剝削等饺著。

湯婆婆這樣的老板箫攀，老奸巨猾，利用各種手段來剝削員工勞動幼衰，特別是牢牢抓住他人名字來掌控他人靴跛。她愛財如命，在白龍點出“你珍愛的東西被別人替換了”之后渡嚣，第一反應竟是檢驗珠寶梢睛，接著才是尋找自己的孩子。這正像是現(xiàn)實生活中某些利欲熏心的人识椰，一心扎在金錢上绝葡。

鍋爐爺爺和小玲，則是日常生活中那些內(nèi)心善良的同事腹鹉，盡管會有些嚴厲藏畅，但從內(nèi)心會關懷你，敦促你成長功咒。

原本尊貴的河神因為渾身上下充滿淤泥和垃圾愉阎，被錯認為腐爛神，便只能由剛剛上崗的千尋來服務力奋。而且湯婆婆和主管等還抱著看熱鬧不嫌事大的心態(tài)榜旦。結(jié)果河神一經(jīng)洗去污濁，露出真神景殷，油屋眾人便另眼相待溅呢，變得恭敬澡屡。同時，河神身上的污濁也揭示了現(xiàn)代社會對于自然環(huán)境的破壞咐旧。

巨嬰寶寶相信外面的世界都是病毒驶鹉，不肯出去。同時休偶，他生活在湯婆婆的溺愛下梁厉，十分任性，僅僅因為千尋不肯陪他玩耍踏兜，便是又哭又鬧。像極了某些軟弱自負的啃老族八秃。

還有油屋那些沒有名字的青蛙們碱妆，統(tǒng)一服裝，沒有自己的特點昔驱，日復一日的勞作疹尾。就像淹沒在現(xiàn)實生活中逐漸麻木的上班族。

最耐人尋味的還是屬白龍和無臉男了骤肛。

白龍是河流的化身纳本，象征生命、希望腋颠、圣潔這些美好的事物繁成。他堅定強大，謹慎聰明淑玫，沒有一味地庇護千尋巾腕，幫助了千尋在油屋中立足，逐漸成長絮蒿。但同時尊搬，他為了學習魔法，受湯婆婆的驅(qū)使做壞事土涝，漸漸忘了自己名字并迷失自我佛寿，變得嚴厲冷酷。最終在千尋的幫助找回名字但壮，也算是一種自我救贖冀泻。

同時，作為河流的化身茵肃，白龍也象征大自然腔长，而他正是因為琥珀川河流被掩埋而無家可歸。這里也隱喻了自然與人類發(fā)展的矛盾验残。

而無臉男雖然屬于這個神秘的奇幻世界捞附，但他沒有自己的立足之地，終日在油屋外飄蕩。他迷茫鸟召，虛無胆绊，孤獨寂寞，又單純直接欧募，心地善良压状。同時，他進入油屋后受到了這種虛榮和欲望的污染跟继，吞噬他人种冬，變得丑陋。

起初因為千尋對他表露了善意舔糖，并伸手幫助娱两。他便喜歡千尋，并且通過自己的方式希望能得到千尋的喜歡金吗，包括送藥浴牌子十兢，給予金子。千尋面對這種誘惑摇庙，直接拒絕旱物，這也使得無臉男陷入憤怒和瘋狂中。

在千尋的幫助下卫袒，無臉男吐掉了所有污穢宵呛，變回了最初的自我。千尋帶他走上旅程玛臂，最終在錢婆婆那里得到了一個溫馨寧靜溫暖的歸宿烤蜕。

《千與千尋》成功在哪呢？它不僅僅成功地講述了故事迹冤，而且這般厚實的作品內(nèi)容還經(jīng)得起觀眾們細細品味和解讀讽营。這樣的作品不僅屬于創(chuàng)作者，它還能在受眾的心中掀起波瀾泡徙，被解讀橱鹏，被再構(gòu)造。

《千與千尋》中值得我們思考的有太多太多了堪藐，我們可以在里面找到現(xiàn)實生活的縮影莉兰，看到人生百態(tài)，也能找到自己的影子礁竞。相比于多年前那單純地驚嘆這個奇幻世界的神奇糖荒，這次的觀影，相信會讓很多觀眾有新的收獲模捂。

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